证道经文：罗 1:16-17
[罗马书 1:16] 我不以福音为耻．这福音本是 神的大能、要救一切相信的、先是犹太人、后是希利尼人。
[罗马书 1:17] 因为 神的义、正在这福音上显明出来．这义是本于信、以致于信．如经上所记、『义人必因信得生。』
证道内容:
感谢主！我们的教会有这样好的诗班，真是特别感恩！感恩我们有这么多的弟兄姊妹，愿意奉献自己的时间和精力，跳着、唱着赞美我们的神。愿更多的恩典伴随他们！
今天我们分享罗马书1章16-17节的经文。在这两节经文中，保罗用两句话总结了福音的内涵。我们有时候会彼此相问：你为什么要信主啊？你知道福音的内涵是什么吗？可能我们说了一大堆一大套也解释不清楚。我们真的希望从创世记一直到启示录都能给大家讲解一遍，可我们没有这么大的学问，理解得也不是特别的完全，所以不一定能给大家讲得特别清楚。在罗马书1章16-17节，保罗用两节非常简单的经文就把福音概括了。那么，到底什么是福音呢？保罗说：“我不以福音为耻”（罗1:16），这句话的意思是说，福音使我们勇敢。保罗又说：“这福音本是神的大能”（罗1:16），这个“大能”是什么呢？“要救一切相信的”（罗1:16）。保罗还说：“因为神的义正在这福音上显明出来”（罗1:17）。保罗在这里总结出福音的三个内涵，第一，我不以福音为耻，福音能够改变我，使我勇敢。第二，福音本是神的大能、神的权柄，要救一切相信的人。这福音能够救我们，改变我们的生命，改变我们的性格，改变我们的脾气，使我们成为一个新造的、满有耶稣基督长成身量的、神所喜悦的人。第三，神的义也藉着这福音显明出来。弟兄姊妹，我们来教会做什么？敬拜神，听神的话。神的话是什么？就是神的福音。福音是什么？福音就是神的大能，神的义。
第一，福音能够改变我们，使我们勇敢。
大家都知道保罗在信主前是一个什么样的人。在信主之前，保罗逼迫基督徒，是耶稣基督福音的仇敌。使徒行传9章1-2节告诉我们：“扫罗（保罗）仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑到耶路撒冷。”这是保罗原本的形状。可是当神的光照在他的身上，保罗的生命从里到外，从上到下，彻彻底底地改变了，他立时就开始传道，不再是一个逼迫基督徒的人，反倒成了一个信实的传福音的神的使者。保罗在耶路撒冷传道，众人尤其是犹太人不喜悦他，就捉拿他，甚至用石头击打他。过去保罗逼迫基督徒，如今却是为真道的缘故险些丧失自己的性命。福音真的能够改变一个人，这是神的大能。
马太福音26章41节讲到：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”我们人是没有办法改变自己的，但福音的大能能够改变我们的性格，改变我们的脾气，改变我们的人心，以至于从里到外地改变我们。举个例子，假如你住在三河，在西四环上班，距离很远，早晨你五点起床去坐公交车。到了车站以后，看到等车的人排着长长的队，明知道插队是不对的，可你还是想那么做，因为迟到了要被扣工资，次数多了还有可能丢掉工作。这么做当然不符合神的教训，可因着这样做能给我们自己带来好处和利益，我们就无法控制自己。圣经说：“众人以为美的事，要留心去作。”（罗12:17）像插队这样的事美吗？谁能改变我们呢？惟有我们所相信的那位创造天地万物的主，那位有着丰盛的慈悲和怜悯，有着丰盛恩典的耶稣基督能够改变我们。在大马士革的路上，神的光照在保罗的身上，他立时就改变了，从一个逼迫基督徒的人成为一个神的忠实的使者，一个忠实的传福音的人。所以说，福音是神的大能，它能改变我们。保罗说：“我不以福音为耻”，他是告诉我们，我们信了神，信了福音，信了主耶稣基督之后，我们每一个人都能够变得勇敢起来。我们不以福音为耻，我们就可以传道，甚至于因着传道会伤害我们的生命，丧失我们的生命，我们也在所不惜。
第二，福音本是神的大能，要救一切相信的人。
福音能够救我们的生命，神差遣他的爱子来到这个世界上，要救一切相信的人。基督给我们的是救恩。救就可以了嘛，为什么叫救恩呢？当你不能够救自己的时候，神差遣他的爱子在十字架上为你而死，这就叫救恩。当别人都讨厌你，都不愿意救你，巴不得你赶快消失的时候，耶稣基督仍然爱你，在十字架上为你而死，这就叫救恩。当你还是一个罪人，一个肮脏、污秽的人，不配得救的时候，基督却愿意在十字架上为你而死，这就叫救恩。所以，罗马书5章6-8节说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”什么是救恩？在我们还是罪人的时候，基督就为我们而死，这就是神的大能，神的救恩，他能够救我们。
路加福音第19章记载了一个叫撒该的税吏长，人们不喜欢他，觉得他到处敲诈勒索。圣经告诉我们：“他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。”（路19:3-4）。耶稣知道撒该是一个罪人，知道他也渴望有朋友，渴望有救恩临到他的家。于是耶稣基督来到这里就对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”（路19:5）周围的人都不高兴，“私下议论说：‘他竟到罪人家里去住宿。’”（路19:7）可耶稣却说：“今天救恩到了这家”（路19:9）。撒该非常高兴，就说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19:8）撒该因着神的救恩临到了他，他就有了爱的表现，生命改变的表现。
但是弟兄姊妹我要问你，在众人的眼中撒该应不应该得救啊？不应该，他可是个罪人哪！可神的大能就是要改变我们的生命，改变我们的脾气、性格和性情。神的大能就是他的救恩，在我们还不配得救的时候，他的救恩就临到了我们。在我们不能够救自己的时候，神的救恩就临到了我们。在别人都痛恨我们的时候，神就做我们的朋友，将救恩赐给我们。撒该有朋友吗？人们都讨厌他。撒该有好邻舍吗？人们都不喜欢他。但是基督却做他的朋友，基督的救恩就这样临到了他。保罗说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的”。这大能就是在我们不能够救自己的时候，在我们不配得救的时候，在众人都不喜欢我们的时候，基督在十字架上为我们而死。
保罗和西拉在腓立比遇到一个使女，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。保罗和西拉就将这个使女身上的鬼赶了出去，她的主人因此丧失了赚钱的渠道，就非常生气，到罗马的官长那里控告保罗，保罗和西拉就被下在监里。但是保罗和西拉没有惧怕，心里面仍旧记着要传福音，因为他们不以福音为耻，他们相信，这福音本是神的大能，要救一切相信的。所以在午夜时分，他们俩就大声地唱诗、祷告，于是监狱震动，门也都开了，狱卒最终将两个人领了出来（参徒16:16-40）。因着神的大能，保罗他们在狱中没有惧怕，不以福音为耻，反倒勇敢地传讲神的福音。使徒行传第17章讲到，保罗和西拉在帖撒罗尼迦、庇哩亚传福音，不信的犹太人嫉妒他们，耸动众人闹事，搅扰他们传福音，但他们却坚持在那里将福音传给众人（参徒17:1-15）。因为他们不以福音为耻，因为他们相信，福音本是神的大能，要救一切相信的人，他们有这样的信心。使徒行传第14章也记载了保罗在路司得传福音的时候，犹太人不高兴，就拿石头打他，以为他被打死了，就把他拖到了城外。可是神的能力荫庇保守他，他起来又去城里讲道，传福音（参徒14:8-20）。为什么保罗能这样做呢？因为他不以福音为耻，这福音本是神的大能，这大能在他的里面发动，叫他能够成为一个勇敢的人，为福音作美好的见证，成为神福音的使者。使徒行传第24章也告诉我们，保罗在凯撒利亚被下在监里有两年的时间，这城的官员腓力斯多次把保罗找来，和他谈论，但他并不是要真正相信福音，而是指望保罗送他银钱，但保罗并没有因为想获得自由的缘故去贿赂他，因为保罗不以福音为耻，他相信这福音本是神的大能，神的大能必然会拯救他。在腓立比，保罗藉着祷告藉着赞美神的诗歌，监狱震动，门大开；同样在凯撒利亚，神也一样行神迹帮助保罗，使他得自由。
再举个例子，一个小商贩在一条不让做买卖的街上卖烤红薯，城管来了，说，“这条街不让做买卖，赶紧走，不然没收你的东西！”可小商贩觉得这个地方是个卖烤红薯的好地方，人多，生意好做。于是就从兜里掏出二十块钱给城管，对他说，“兄弟，大冷天的，咱俩都不容易。我给你二十块钱，你就睁一眼闭一眼呗。要是再有别的城管来，我马上就走，保证不给你添麻烦！”城管见钱眼开，二十块钱往自己兜里一揣，“告诉你啊，五点钟之前一定要撤摊，六点钟别人就来了。今天就在这儿卖吧，明天可别再来了！”可明天如果再给他塞点儿钱，就又让在这儿卖了。弟兄姊妹，这就叫贿赂，使自己能够得到好处。凯撒利亚城里面的官长也希望保罗能这样做。那个小商贩意识到自己所做的事不对，所以他才贿赂，但是保罗认为，他所领受的是神的大能，要救一切相信的人，所以他坚决不贿赂，因为他不以福音为耻！
第三，神的义，也藉着这福音显明出来。
有人说，神的义太抽象，其实神的义非常简单，耶稣基督是永生神的儿子，他原是无罪的，但是他来到世上，代替了那有罪的，为那有罪的而死。无罪的代替了有罪的，这就是神的义。因着这样的义，因着耶稣基督在十字架上为我们而死，因着耶稣基督宝血的遮盖，因着耶稣基督在神面前为我们代求，我们今天可以坦然无惧地来到圣洁的神的面前，蒙他的恩惠，得他的保守和怜恤，领受他的救赎。
弟兄姊妹，福音是神的大能。“能”在什么地方？“能”在能够拯救我们。因着这样的缘故，我们就不以福音为耻，反倒因着福音的激励而更好地去传扬神的福音，甚至于牺牲自己的生命也在所不惜。让我们都能够进入到神的真道当中，藉着保罗告诉我们的，紧紧地抓住福音的内核——它是神的大能，要救一切相信的人。你信，你就得救了！愿神祝福我们。阿们！