证道经文：腓 2:12-18
[腓立比书 2:13] 因为你们立志行事、都是 神在你们心里运行、为要成就他的美意。
[腓立比书 2:14] 凡所行的、都不要发怨言、起争论、
[腓立比书 2:15] 使你们无可指摘、诚实无伪、在这弯曲悖谬的世代、作 神无瑕疵的儿女．你们显在这世代中、好像明光照耀、
[腓立比书 2:16] 将生命的道表明出来、叫我在基督的日子、好夸我没有空跑、也没有徒劳。
[腓立比书 2:17] 我以你们的信心为供献的祭物．我若被浇奠在其上、也是喜乐．并且与你们众人一同喜乐．
[腓立比书 2:18] 你们也要照样喜乐、并且与我一同喜乐。
证道内容:
感谢主的恩典，刚才王传道为我们诵读了今天的证道经文腓立比书2章12-18节。
弟兄姊妹，我们中间作父母的，最挂心的是什么事情？是儿女，挂念他们的成长、身体、学业等等，更担心他们作错事。不但我们这样，约伯也是如此。约伯的儿女们经常在兄弟姊妹家里摆设筵席，每次筵席结束之后，约伯总是告诉他们要自洁；而且约伯每天早晨要按照儿女们的数目为他们献上燔祭，并且为他们代祷（参伯1:4-5）。
保罗作为属灵的父母，他写信给腓立比教会的弟兄姊妹，希望他们在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。他写给腓立比教会的书信，今天因着圣灵的感动也写给我们海淀教会的每一位弟兄姊妹，让我们在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。
什么是瑕疵？瑕疵就是玉上面的斑痕，引申的意思是指毛病、错误或缺点。在这个极度追求世俗化，一切与金钱看齐，以享乐为主的世代中，我们要作神无瑕疵的儿女，比摩西、大卫或保罗时代更艰难。所以，我们在这末后的世代，更需要靠着神的恩典作神喜悦的儿女，作光明之子，将荣耀归与我们的神。
那么，我们如何才能成为神无瑕疵的儿女呢？藉着今天的经文，我想通过以下三个方面和弟兄姊妹一起来思考。第一个方面，腓立比书2章12-13节，要常常顺服。第二个方面，14-16节，除去瑕疵。第三个方面，17-18节，全然摆上。要想成为神无瑕疵的儿女，必须要常常顺服，必须要除去瑕疵，并且要全然摆上。
第一方面，要常常顺服。
保罗说：“这样看来…”（腓2:12），表明这是基于腓立比书2章1-11节的内容，耶稣基督荣耀的榜样。当保罗说：“我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的”（腓2:12）。在中文译本中有两个“顺服”，其实原文只有一个：你们应当顺服，我在那里是要这样，我不在时也要这样。中文圣经似乎隐含表扬之意，但原文却是一个命令：你们应当顺服。
什么是顺服？就是甘愿接受自己以上的权威，对神绝对地顺从，对真理绝对地听从。顺服是耶稣基督为我们留下的榜样。正如2章8节所说，“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死”。耶稣基督为我们作的榜样是“存心顺服，以至于死”。顺服也是神赐给我们的能力，顺服对每一个信徒来说都是一生的挑战。
其实，顺服的目的就是建造我们属灵的生命。既然是为建造属灵的生命，我们就不应该作表面文章，即不是作给人看，乃是从生命当中流露出来，从内心当中真正地经验到顺服的甘美。好比我们作父母的，希望自己的儿女在我们跟前听话，这个只是表面的听话，我们不在时他们依然听话，这是我们希望看到的。保罗也是这个意思，所以保罗说，你们不但要顺服，并且还要“恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（腓2:12）。
什么是恐惧战兢？就是存着一颗敬畏的心，一颗专一的心来侍奉我们的神。在生活当中我们作的每一件事情都是作给神的，而不是作给人看的。不管你是在工作岗位上，还是在教会当中，用保罗的话来讲，你作的每一件事情，当存恐惧战兢的心来作。有人会问我说，牧师你传道十多年，你讲道的时候还害怕么？惧怕么？我说我当然惧怕，因为圣经教导我每一次都当存着恐惧战兢的心，作成得救的工夫，不是凭着自己的经验，乃是完全出于神的恩典。
在我们中间已经有许多弟兄姊妹担任小组长，我也问过他们：在你每次带领查经时，你们惧怕么？他们说：我们惧怕。因为我知道神将这十几个人交在我手里，我要负他们的责任。弟兄姊妹，我们在侍奉的每一个方面都应该心存感恩，并且要存着恐惧战兢的心来完成父神交给我们的工作。保罗说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2:13)弟兄姊妹，我们要作的每一件事情，无论是作义工，奉献，探望弟兄姊妹或是参与侍奉，都不是出于我们自己，乃是出于神，神在我们心里感动我们，拣选我们，督促我们。
既然是神在我们心里运行，那么我们今天做事情的最终目的，正如圣经所说，“为要成就他的美意”。不是说我做了这份侍奉，可以彰显我的才华，表现我的能力，乃是要成就神的美意。神给我们的天赋、恩赐、才干是不一样的，神要使我们在教会中各尽其职，各守本位，共同建立主的教会。他在你心里动工，他带领你去做，只要你肯摆上就够了。这是保罗所讲的，表面上看，是我们在立志，其实是圣灵内在的推动，其最终目的是为了荣耀神，成就神的美意。因此，我们应当运用神所赐给我们的恩赐和能力，去完成神所托付我们的工作。这就是保罗所教导的第一个方面，要常常顺服。
第二个方面，要除去瑕疵。
我们身上容易出现的瑕疵是什么？保罗说，“凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪”（腓2:14-15）。在我们的生活当中，内心的外在表现无非就是言语与行为，我们的言行很重要，它将影响我们周围的人。保罗特别提醒我们，“凡所行的”，无论你作什么事情，只要是基督徒要作出来的，“都不要发怨言、起争论”。什么是怨言？怨言是对神的旨意不满，怨言是没有信心的表现。比如以色列民在旷野发怨言，说我们在埃及能坐在肉锅旁边吃肉，可是到这旷野，除了淡而无味的吗哪之外，没有其它的，我们的心都憔悴了（参出16:3；民11:6）。他们在怨天尤人，于是他们被灭命。所以保罗说：“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。”（林前10:10）
接下来保罗说不要起争论。什么叫争论？争论就是指，神在圣经当中还没有显明的事情，还没有明确的事情，我们或许经常为此争论不休。比如预定论是怎么回事？我们争论耶稣基督哪一天再来，是千禧年之前，还是之后？我们争论很多的事情。其实，我们无需为此去争论，因为“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话”（申29:29）。其实，耶稣基督所带领的门徒中间，他们也在争论谁为大。弟兄姊妹，在我们中间，或许我们刚刚信主，刚刚作义工，我们还有这个对比的心态，时间久了，我们会明白，无端的争论是不合神心意的。
弟兄姊妹，发怨言就是我们内心的心境，起争论是对人的态度。我们往往是里面有怨言，才会与别人争论。如果里面没有怨言，只会默默无闻地去作而不会去争论什么。所以求神怜悯我们，使我们真正靠着神的恩典除去我们的瑕疵，那就是发怨言、起争论。假如我们一边服侍神，一边发牢骚发怨言，那我们就会影响周围的弟兄姊妹，以致影响更多的人。就像个苹果起初只烂了一点，渐渐地越烂越大。求神怜悯我们，使我们真正去遵行神的旨意，把神的旨意铭记在我们心里，把神的旨意落实在我们的行为当中。
保罗也特别提醒弟兄们说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）因为男人喜欢发怒，男人喜欢争论，所以他说“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告”。当你想发脾气的时候，你一定要举起手来去祷告神，当你去祷告神的时候，神就止息你的忿怒，你的争论。不单男人们喜欢发脾气，发怨言，姊妹也不例外。圣经有一个姊妹叫马大，因为“伺候的事多，心里忙乱，就近前来说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’耶稣回答说：‘马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。’”（路10:40-42）
当一个人过于繁忙劳累，并且没有人关注或理解时，就容易发怨言，这是人之常情。求神怜悯我们，使我们平衡服侍和灵修。每个礼拜天会有很多弟兄姊妹参与到服侍的团队当中来。服侍是蒙神所悦纳的，但是你要平衡你自己的灵修，否则你干得累了，慢慢地就会发怨言，就不蒙神悦纳，就会影响很多的人。愿神怜悯我们，使我们真正在生活的方方面面去说建造的话，不说消极的话，成为神纯洁无瑕疵的儿女。只有我们口中止住怨言，止住忿怒的时候，我们才能如保罗所要求的成为无可指摘、诚实无伪的人。
很多弟兄姊妹特别爱主，很能奉献，在教会当中尽职尽责，作得多干得多，但是就爱发怨言，起争论，这一点就成为他的瑕疵，使他不能成为完全。保罗希望神的儿女们要进到完全的地步，无可指摘，诚实无伪，这是我们所当追求的，也就是要全心全意地遵行神的旨意，竭力进到属灵的完全当中。如果我们真心顺服神，像仆人听从主人那样，我们顺服起来就不那么辛苦了，相信神也会夸奖我们是“又良善又忠心的仆人”（太25:21）。
保罗说，当我们准备好自己，使自己无可指摘，诚实无伪的时候，我们就可以在这悖谬的时代作神所喜悦的儿女。他的目的是让我们不断进入完全的地步，先不发怨言，不起争论，好使我们成为无可指摘、诚实无伪的人，然后“在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女”（腓2:15），在这个世代中为神作见证。正如保罗所说，他希望我们：“你们显在这世代中，好像明光照耀”（腓2:15）。
在路加福音17章26-28节，主耶稣描述了那个世代的情形，“挪亚的日子…人又吃又喝，又娶又嫁…罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。”今天这个世代更让主为我们担忧。我们应当如何在今天这个特殊的环境之下，活出基督徒的荣美来？那就是靠着神的恩典。我们要思考，今天我的思想是否圣洁，我的言语是否圣洁，是否造就人，我所作的每一件事是否使人得益处，使神的名得荣耀。这是我们需要一日三思的事情。彼得前书1章13-16节教导我们说：“所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”
只有凡事不起争论、不发怨言才能成为无可指摘的人，诚实无伪的人，最终成为神无瑕疵的儿女，只有这样才能成为这世上的明灯，才会像明光照耀一般。耶稣说：“你们是世上的光…你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:14-16）
第三方面，全然摆上。
神并没有呼召我们每一个人都在教会工作，但神呼召我们在生活的方方面面，在不同的工作岗位上去见证他、荣耀他、传扬他，就像蜡烛一样照亮周围的人。耶稣基督拣选我们就是让我们将生命的道表明出来。生命的道就是主耶稣基督全备的救恩。也就是说，任何一个基督徒，不管你信主时间长短、灵命大小，心里火热与否，你都是一个灯，都在这里燃亮着，能够照亮黑暗的地方。这是耶稣基督特别给我们的恩典。当我们这样去作的时候，我们才能得到主的奖赏。
保罗把自己作为完全摆上的一个例子，“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。”（腓2:17-18）保罗作了美好的榜样，这也是爱的激励，他不是说教，乃是全然摆上，身教胜于言传，他在此特别提醒当时腓立比的弟兄姊妹说，就像古时献祭，在祭物上浇上酒，就成为一个馨香的祭物。保罗也是以腓立比信徒的信心为祭物，他把自己当作酒浇奠在其上，也就是说他要甘心牺牲、殉道。其实一个真正爱主的人必定会为教会、为神的家舍己，即使付上生命也在所不惜，这正是保罗留给我们的榜样，让我们为了别人灵命的益处、生命的成长、信心的坚固甘心牺牲自己，并且以此为喜乐。
死亡对于保罗来说不是终止，乃是要喜乐，这就是保罗生命的积极面，深刻地表达了他对神的期盼，对生命的敬畏，知道他要与主一同复活。死亡本来是悲伤的，但是如今因着腓立比弟兄姊妹的信心，因着保罗的摆上，死亡变成生命的祝福，这是源于永恒生命的意义，这是神所喜悦的生命之祭。
我这两天想到一首歌《十字架的道路》，歌词这样写道：“十字架的道路要牺牲，要将一切献于神,把一切放在死的祭坛上面，火才在这里显现，这是十架道路！你愿否走这个,你曾否背十架为你主,你这奉献一切给神的人,对神你是否全贞，你这奉献一切给神的人，对神你是否全贞？”
我们嘴上说将自己奉献给神，我们真的献上了吗？是纯洁的献上，完全的摆上吗？我们能否像保罗那样，愿意为基督舍身拯救别人，愿意浇奠自己的生命献给神为祭？我们是否像基督那样对神完全地顺服，即使背负十字架也毫无怨言？我们一生是否活得像基督，愿意自我牺牲，舍已献身？我们实在为耶稣基督献上了多少时间，放弃了多少目标，耗用了多少精力？为了使别人有机会认识基督，我究竟牺牲了些什么？为了一个正在寻求主的人，我是否曾放弃了自己的娱乐时间与他去交谈，是否牺牲自己的睡眠时间为别人代祷，为福音而摆上？
藉着保罗的教导，让我们来思考，我们应该如何在生活当中成为神无瑕疵的儿女，在生命当中脱离卑贱的事作贵重的器皿（参提后2:21）。让我们在祷告当中来思考，我们应该如何停止我们的怨言，停止我们的争论，成为无可指摘、诚实无伪的人，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女，活出生命的道，将自己完全地摆上，献给基督耶稣为馨香的活祭。阿们！