证道经文：弗 1:1-14
【弗 1:1】 奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。
【弗 1:2】 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！
【弗 1:3】 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
【弗 1:4】 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
【弗 1:5】 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
【弗 1:6】 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
【弗 1:7】 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
【弗 1:8】 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，
【弗 1:9】 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；
【弗 1:10】 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。
【弗 1:11】 我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，
【弗 1:12】 叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。
【弗 1:13】 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
【弗 1:14】 这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到 神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
证道内容
感谢主的恩典！，历史上的今天，耶稣基督骑着驴，荣进耶路撒冷圣城。，犹太民众前呼后拥，他们把自己的衣服铺在地上，还拿着棕树枝，高呼：“和散那归于大卫的子孙！，奉主名来的得，是时应当称颂的！高高在上和散那！”（参太21:7-9；约12:12-13 ）这一天看似是耶稣基督得荣耀的一天，其实是他受难的开始。从今天到星期六被称为“受难周”。刚才我们的诗班拿着棕树枝，预示着耶稣基督在荣耀欢呼声中来到耶路撒冷，他要作王。，他作的不是世界的王，乃是天上的王，是万王之王，万主之主。我们在圣殿敬拜他，将荣耀归给他，因他是配得敬拜、配得荣耀的神。
今天，我想通过以弗所书1章1-14节的经文，来分享一个主题：，就是在基督里的福气。
保罗的这封书信不是写给普通人的，而是写给以弗所的圣徒的。，圣徒是什么人呢？圣经说：“就是在基督耶稣里有忠心的人。”（弗1:1），圣徒他忠于耶稣基督，就如妻子忠于丈夫，丈夫忠于妻子一样，忠心耿耿，毫不动摇的，他们的心是属于基督耶稣的他。；不但如此，圣徒也是过圣洁生活的人。我相信这一封书信也是圣灵感动写给海淀教会，写给在座的你和我的。圣灵就在我们中间，因为他是配的恩典的神，正如圣经所说：“愿恩惠、平安从父神与我们的主耶稣基督归与你们。”（加 1:3）
保罗首先将神的恩典、神的真理带到我们中间，不但如此，他还说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神。”（弗1:3）为什么要感谢我们的神，将颂赞归与他呢？因为他在耶稣基督里赐给我们天上各样属灵的福气。我也想通过这个题目——在基督里的福气，来数算神的恩典，。和大家一起让我们思考在前方的道路上我们如何才能得到这样的福气。其实，我们的福气是耶稣基督赏给我们的，正如“新编赞美诗”第14116首所教导我们的：“咒诅他受,祝福我享,苦杯他饮,爱筵我尝。”（赞美诗14首）。这样的恩典基于耶稣的受死与复活，我们今天白白地领受神的恩典，是因为耶稣基督已经为我们预备了救恩，因着他的死，我们得到恩典，因着他的死，我们得到这样的真理。
2015年，三个月已倏忽而过，这一年我们也许有许多憧憬和梦想，但是作为基督徒，有一点不可缺少的是：我们当有一个最大的目标，——那就是追求得着父神赐给我们的恩典和真理。我们日用的饮食，他天天赐给我们，可是但对我们有更重要的，那就是他在天上为我们预备的属灵的基业，不要轻看。今天就让我们一起思考回顾神在耶稣基督里到底为我们预备了什么样的救恩，我们有没有天天思想，、追求，为要得着他。
在通过以弗所书1章4-14节，保罗列举了基督徒在耶稣基督里要得到的七样属灵的福气。，我分别各用三个字来归纳这七样福气表达：一，蒙拣选（4节）；，二，得蒙名分（5-6节）；，三，蒙救赎（7-8节）；，四，知奥秘（9节）；，五，同归一（10节）；，六，得基业（11-12节）；，七，受圣灵（13-14节）。
第一样、蒙拣选。
圣经特别提醒我们，神耶稣基督在基督里拣选了我们是在他创立世界以前（参弗1:4），这是基督徒第一个属灵的福气。，不是说在我们信主的那一天，不是在我们受洗的那个时刻。，可见，神对我们的爱的那时间是何等的古远。
我们再来思考神在哪里拣选了我们。神是在基督里面拣选了我们，因为只有在基督他的里面，通过他，我们才能得到这样的恩典。拣选也表明神是主动的，他是主动地寻找、拯救我们，这表明神看我们是何等宝贵。耶稣说：“，不是你们拣选了我，是我拣选了你们”（约15:16）。我们就是被所主拣选、被主宠爱和宝贵的人。在没有被主拣选之前，我们的生命平淡乏味。因着主的拣选，我们的生命满有恩典、祝福，也有了意义。我相信，在座的弟兄姊妹若作感恩的见证，你会讲述许许多多蒙恩前后生活的变化，因为神的恩典实在是长阔高深。神拣选我们就是要改变我们，使我们成为圣洁，无有瑕疵。他不希望我们与世界同流合污,随波逐流。他希望我们过在地如在天的生活，长成满有基督耶稣的身量，让我们的言谈举止有耶稣基督的荣美，让别人认出我们是基督徒，这是他拣选我们的目的。
在没有被主拣选之前我们的生命平淡乏味。因着主的拣选，我们的生命满有恩典，祝福，也有了意义。我相信在座的弟兄姊妹，若作感恩的见证，你会讲述许许多多蒙恩前后生活的变化，因为神的恩典实在是长阔高深。神拣选我们就是要改变我们，使我们成为圣洁，无有瑕疵。他不希望我们在世界上同流合污,随波逐流，他希望我们过在地如在天的生活，长成满有基督耶稣的身量，这正是他拣选我们的目的，让我们的言谈举止有耶稣基督的荣美，让别人看到这是基督徒。
保罗也感叹说：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”(林前15:10)。对于我们来说也是如此。回想自己信主之前，我们是什么样的人？，我们被世界迷了心。因着主的拣选，我们得以站立在他面前，成为他宝贝的儿女，成为荣神益人的人。那么，我们当来思考，自己是否有愧于主对我们的拣选？，他用自己的生命来买赎我们，我们的行事为人和我们所蒙的恩是否相称？的，是否忠于他？，是否成为名副其实的圣徒，过着圣洁的生活，忠于耶稣基督？，在这个满有诱惑的世界里是否站立得稳？在耶稣基督里是否能持守我们的信仰？
第二样、蒙得名分。
我们看5-6节，会不由自主地想到，神为什么要拣选我们？神为什么要预定我们得儿子的名分？保罗的回答：“因着爱。”（参弗1:5-6）那么我们得着儿子的名分就意味着说，我们得到了合法的继承权，因为奴仆是不能承受产业的，惟有儿女能承受父亲的产业。我们没有信主之前，我们就像浪子，在外面浪费资财，耗费我们的时间精力。但是当主苏醒我们的灵魂，我们回到神的面前，主就接纳我们，加给我们百倍的爱，给我们恩典，给我们真理，使我们承受从他而来的福气。我们得到儿子的名分是由于神的爱，是按照神的旨意，是藉着耶稣基督，目的是使神得着荣耀和称赞。这是在耶稣基督里的福气，这福气是何等大啊！我们可以呼叫“阿爸父神”，因为我们同有一个天父，神将我们聚集在一起，不分老幼贫富，我们互称弟兄姊妹，因为在基督耶稣里我们是平等的。这是神的恩典，这是神的儿子的名分。
但是当主苏醒我们的灵魂，我们回到神的面前，主就接纳我们，加给我们百倍的爱，给我们恩典，给我们真理，使我们承受从他而来的福气。我们得到儿子的名分是由于神的爱，是按照神的旨意，是藉着耶稣基督，目的是使神得荣耀和称赞，这是在耶稣基督里的福气，这福是何等大啊！我们可以呼叫阿爸父神，因为我们同有一个天父，我们互称弟兄姊妹，神将我们聚集在一起，不分老幼贫富，因为在基督耶稣里是平等的。这是神的恩典，这是神的儿子的名分。
第三样，蒙救赎。
“我们藉这着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富盛的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的”（弗1:7-8）。耶稣基督是神的爱子,神不是厌弃他，而是要他来完成拯救的工作。耶稣基督受洗的时候，天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”。”（太3:17），他是神所爱的，。为了爱我们，神他宁愿舍弃他的独生爱子，这正是神对我们大爱的显明。这里再次提到神用他爱子的血救赎我们，“若不流血，罪就不得赦免。”（来9:22），表明耶稣基督要为我们走上十字架，担当众人的罪孽，用他的血来买赎我们。
第四样、知奥秘。
我们每一个人都经历过神的恩典，这是舍命的爱，这是流血的爱。保罗说：“因为我们还软弱的时候，基督就按照所定的日期为罪人死。说为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:6-8）这是神的恩典。，不是因为我们你接受他，承认他的名的时候，乃是因着我们你还是罪人，活在罪恶过犯当中以罪为喜乐的时候，神说我就为我们你预备了救恩，这就是神的祝福。圣经一再强调这是恩典，是白白得到的。这恩典是他的爱子赐给我们的，是用诸般智慧，、充充足足赏给我们的，只要我们你来到他面前，只要我们你相信。我们的主不单拣选我们，给我们儿子的名分救赎我们，他还希望我们更深地进入到他的同在当中，知晓属天的奥秘，明白他的旨意。，他从未向我们隐藏他的旨意，乃是愿意将他的心意表明给我们，但这不是靠着我们自己的理性，我们的智商去分析去猜测，乃是靠着神的启示，神的恩典，是他的赏赐。
我们知道，神有丰满的恩典。始祖亚当夏娃犯罪之后，耶和华神用皮子做衣服给他们穿。（参创3:21）在逾越节的时候宰杀羊羔，把羊羔的血抹在门框和门楣上。（参出12:7）在旧约时期献上牛羊为燔祭，直到新约时期施洗约翰才表明说，：“看哪，神的爱子，看哪神的羔羊，除去拯救世人罪孽的” （约1:29），把救恩指向了耶稣基督，就是那一直拯救我们的。羊羔羊是预表，直到耶稣基督是实体，应验、成就了神的旨意。，这是实体。这是神极大的奥秘。
在以弗所书3章第6节，保罗清楚地告诉我们：“这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。”他特别指出这个奥秘就是外邦人得救，神将恩典给了外邦人，而不单单局限在犹太人当中。犹太人以耶和华神为自己民族的，我们的神是“亚伯拉罕的神，、以撒的神，、雅各的神”（出3:6），。但是保罗已经把福音传向外邦，在此不分犹太人和希腊人，神是每一个人的神，这是神的恩典，这是福音的奥秘，将福音传向外邦。保罗也说，他“为这着福音的奥秘作做了带锁链的使者”（弗6:20），并为此而努力。作为神的儿女,不单要知道神的奥秘，而且要有合而为一的心。
第五样，同归一。
神有一个美好的计划，也是预定的计划，就是使他的教会完全地合而为一，完全地合而为一。往往我们往往认为，教会有个健全的管理制度，牧养策略，或是礼拜程序，小组各方面管理规范，或者说有一个重要的神学思想来指导，教会就合一了。不是的！圣经清楚地告诉我们：说，“在基督里面同归于一。”（弗1:10）离开基督就不存在合一，其他的形式都是要分裂的。在中国教会当中，我们经常往往听到有人说，这个教会不属灵，那个教会才得救，那个教会是三自的，那个家庭教会家庭如何如何……，这都是人为设置的障碍，耶稣基督希望他的教会是合而为一的，归为一体的。正如耶稣基督所说：“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领要它们来，它们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。”（约10:16）在地上我们因为地域的原因，我们有不同的教堂，但是在神的眼中我们是一个教会，是一体的。
在保罗在写给哥林多教会的书信中说：“，你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：‘，各人说我是属保罗的’，‘我是属亚波罗的’，‘我是属矶法的’，‘我是属基督的’。”（参林前1:11-12）其实你们都是属肉体的。当我们这样划分，你说你属保罗，他说他我属亚波罗，亚波罗能讲道，他是主的大门徒。最后有人干脆就说你们都是属人的，而他自己我是属于基督的。表面上看似他高举了基督，其实当你高举基督，你是把人拒之门外。弟兄姊妹，在教会当中，不可以彼此批评，乃是以主的心彼此合而为一，。因为这正是神的心意。在基督里面，假如有分歧，我们就一起祷告吧！，假如意见不同，我们就一起在神面前认罪吧！。这正是在基督耶稣里面合而为一的途径。
第六样，得基业。
以弗所书1章第11-—12节说：“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。”弟兄姊妹，我们在哪里得到基业呢？圣经说在他里面，就是在基督耶稣里面。那么这个基业是什么呢？就是神在创立世界以前，在基督耶稣里为我们预备的天上各样属灵的福气和作儿女的权柄。这是基业，也是提前预定给我们的。以弗所书圣经一连三次提到了“预定”，第5节说，预定我们得到儿子的名分；，第9节说，预定我们知道他旨意的奥秘；，第11节说，预定我们在基督里得到基业。这基业是给我们的，但是我们必须要凭着信心去领受。，虽然预定给我们，如果我们你不领受也无法得到。
最后一样，七、受圣灵。
弟兄姊妹，其实耶稣基督说：“我去是与你们有益的。我若不去，他去原是差遣保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”（约16:7）圣灵到我们中间来，他若不去圣灵就不到我们中间来。假如耶稣基督今天依然活在世上，或许在以色列、或许在美国、或许在中国，他或许会受到时空的所限制。；而当他到父那里去，差遣保惠师圣灵来到我们中间，于是我们不管在哪个地方聚会，即使及时只有两三个人敬拜他，他就在我们中间，因为他是个灵。，敬拜他的人也必须要用心灵和心里面诚实来敬拜，这是神的恩典，他让我们每一个人“受了所应许的圣灵为印记。，这圣灵是我们得基业的做为凭据”（弗11:3-14），这正是神极大的恩典和奥秘。
前六样恩典都摆在我们面前，如果我们你没有领受圣灵，那六样恩典就和我们你也没有关系。受圣灵，就好比一个印记，是我们得救的凭据，领受恩典的密码，输错了，就得不到这个恩典，我们你必须要受圣灵。那么，我们要怎么受圣灵呢？，耶稣基督受洗的时候，圣灵如鸽子降下来，我们受洗的时候没有看到这个景象像，但圣灵已经内住在我们你生命当中，时时陪伴着我们你，圣灵如同印到我们你的额头上一个印记一样，这是启示录教导我们的。，你的额头要么是兽的印记，要么是圣灵的印记。，这是圣灵要随时随地要看顾我们，这是我们得基业的凭据。
那么，怎么为什么说受圣灵是我们得为基业的凭据呢？耶稣说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1:13）是先信，而后受圣灵，这个信是基于我们你和神的关系，这个信是我们你在耶稣基督里完全被他的爱融化，对他没有半点疑心，全然追随他，才能受这样的圣灵为印记。正如逾越节的时候，凡是门和门框上没有抹上羊羔的血，秘密灭命的天使就会要进去杀掉这家的长子，唯有涂了有羊羔的血的家人，才会被越过绕过，因此称“逾越节”。
弟兄姊妹，对于我们来说也是如此，神的恩典是何等的浩大，我们身上有他宝血的记号，圣灵的印记。我们你不要小看自己，我们你有各样属灵的福份，我们你有圣灵的印记，因为这正是我们得救的凭据。耶稣基督也说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”（约16:13）。或许你读经没有亮光，圣灵要引导你，让你读出亮光；或许你不知道怎么进入到属灵的深处，圣灵他也会引导你进入属灵的深处。就像他当年引导十二个门徒一样，带你登上高山，看到他们变相，带你到船上，经历风浪，也经历恩典，这是圣灵亲自的引导。
弟兄姊妹，我们属灵的生命如何成长，不光靠礼拜天主日的证道，不光靠小组，更是是要靠着耶稣基督圣灵的内住，圣灵的同在，这是我们属灵的盼望，这是。让我们再一次来看在基督里的福气，你离开基督我们就得不到这个福气。保罗在以弗所书整卷书当中鼓励讲述出信徒和基督的关系，要竭力地进到基督里，。因为天上各样属灵的福气是在基督里得到的。，我们在基督里蒙拣选，藉着耶稣基督得到儿子的名分，藉着神爱子心的血得到救赎，藉着耶稣基督知道神他旨意的奥秘，也是在基督耶稣里成为有盼望的人，同样同时也在基督耶稣里面同归于一，在基督耶稣里面得了基业，并且受了所应许的圣灵为印记，这七样恩典都是在基督耶稣里才能得到的。如果你没有在基督里，你只是明白，却得不到，你只有回到基督里你才能得到这样属灵的恩典。因为在基督之外没有真福音，在基督之外没有真福气，在基督之外没有救恩，我们你只有回到基督里才能得到这些属灵的恩典。保罗一直告诉以弗所的弟兄姊妹，你要回到基督里，要进到基督里，正如他保罗进入以弗所教会的时候问：“，你们信受洗的时候受了圣灵没有，？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”（徒19:2）不知道，但是通过保罗两年三个月的牧养和栽培，使他们明白了圣灵，知道圣灵是他们存在的记号，他们深深地经验到神的恩典。
弟兄姊妹，从我们接受洗礼到今天，我们要更深地进入到属灵的深处，我们要知道我们属灵的福气到底是什么。神在高天之上，在创世之先拣选我们，给我们预备天上各样属灵的福气，这恩典和福气我们不是唾手可得，乃是需要我们凭着信心，仰望神的恩典，过在地如在天的生活，立志过一种个分别为圣的生活，忠于神，荣耀他的名，而不是在地上随波逐流。神他让我们真的向山举目，真正打开心里的眼睛，免得不知何去何从，不知道主哪天回来，不知道有没有天堂和地狱，因为你属灵的眼睛被遮蔽、蒙蔽。求神怜悯我们，藉着今天属灵的七样项福气来激发我们的爱心，使我们睁开属灵的双眼，用使他的话语苏醒我们的灵魂，使我们知道，我们在地上活的每一天是有奔头的。，我们尽管我们和世人一样每天生活，工作，也遇到困难，但是我们有美好的盼望，这是属天的恩典，是不信之人尝不到的。，这样的恩典只有凭着信心去领取，每天思想神，看神为自己生命中最重要的人才能够得到，否则我们也只是空空的仰望而已。
愿神怜悯我们，带领使我们在神的恩典当中寻求神他的旨意，活在他的祝福当中，每天天在耶稣基督里面，凭着信心去支取神的恩典。阿们！