证道经文：太14:13-21
[马太福音 14:13] 耶稣听见了、就上船从那里独自退到野地里去。众人听见、就从各城里步行跟随他。
[马太福音 14:14] 耶稣出来、见有许多的人、就怜悯他们、治好了他们的病人。
[马太福音 14:15] 天将晚的时候、门徒进前来说、这是野地、时候已经过了。请叫众人散开、他们好往村子里去、自己买吃的。
[马太福音 14:16] 耶稣说、不用他们去、你们给他们吃吧。
[马太福音 14:17] 门徒说、我们这里只有五个饼、两条鱼。
[马太福音 14:18] 耶稣说、拿过来给我。
[马太福音 14:19] 于是吩咐众人坐在草地上。就拿着这五个饼、两条鱼、望着天、祝福、擘开饼、递给门徒。门徒又递给众人。
[马太福音 14:20] 他们都吃、并且吃饱了。把剩下的零碎收拾起来、装满了十二个篮子。
[马太福音 14:21] 吃的人除了妇女孩子、约有五千。
证道内容：
我们今天要分享的是“五饼二鱼的神迹”。这个神迹对于弟兄姊妹来讲再熟悉不过了。从这个神迹中我们首先看到的是：神是人生命的创造者，也是宇宙万物的创造者，更是我们每个人生命的供应者。耶稣基督道成肉身在地上生活了33年，穿行在人群中，他所接触的人当中，有长大麻风的，有瞎眼的，有瘫痪的，有愿意放下属世的工作跟随他的门徒，有对他不怀好意的法利赛人和撒都该人，有愿意长途跋涉追随他、寻求他帮助的人，也有厌弃自己同乡的拿撒勒人，有残忍无道的希律，也有内心毒辣无比的希罗底，还有出卖他的门徒犹大。可以说耶稣所生活的时代，他所接触的人群，比起我们今天所生活的社会和我们所接触的人群也没有好到哪里去。但耶稣的行事为人所带给我们的信心，也是我们在今天这个时代当中，靠着主得以站立、刚强，继续走这条永生道路的力量和信心。
第一，在主耶稣基督里面，有丰丰盛盛的恩典。
从耶稣的身上我们首先看到的是，耶稣在遭遇每一次打击之后，在每一件消极的事情发生之后，他处理的方式和我们是不一样的。马太福音13章53-54节记载：“耶稣说完了这些比喻，就离开那里，来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：‘这人从哪里有这等智慧和异能呢？’”因为拿撒勒是一个很小的地方，大家生活在一起，都互相认识，非常的熟悉。当他们听到耶稣在会堂里教训人的时候，他们就说：“这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”（太13:55-56）人们希奇耶稣的父亲、母亲、弟兄、姐妹都是极其普通的人，他却有如此的表现，于是就厌弃他，不愿意听他的话语。
马太福音第14章又记载了一件事情，让耶稣的内心更加难受，就是希律以残忍的方式杀害了施洗约翰。从血缘关系上来讲，耶稣和约翰是亲戚；从属灵的关系上来讲，施洗约翰是耶稣的同工，是见证耶稣是神的儿子的先知。当耶稣得知自己的同工被希律残忍地杀害之后，就知道自己在地上工作的时间也要马上接近尾声，十字架的道路距离自己越来越近。面对这样复杂的情况，在耶稣对使徒们说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”（可6:31）
前面我们看到，耶稣所接触的人群，除了需要耶稣帮助的人，就是攻击耶稣、对耶稣不怀好意的人。虽然耶稣身边有十二门徒，但他的内心也不平静，因为最终出卖自己的就是自己的门徒犹大。圣经中没有太多描述耶稣的心理，但我们透过使徒保罗在侍奉中所经历的一切，可以知道耶稣也一定遭遇过类似的情况。
在哥林多后书11章18-29节，保罗记载了自己侍奉的经历。他身边同样有很多的人，有的是需要他帮助的，有的是对保罗不怀好意、逼迫保罗的。在哥林多后书11章22-29节，保罗说：“他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。他们是基督的仆人吗？我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？”这是一位使徒在地上服侍主耶稣基督，传讲福音的经历。
耶稣说：“学生不能高过先生”（太10:24），保罗是耶稣的门徒，他在地上传福音，经历了许许多多的患难与困苦，耶稣比保罗经历得更多。耶稣是为罪人来到这个地上，最终他要走向十字架，完成天父的使命。耶稣面对这样的环境，退到了旷野，本来是想休息一下，使自己的心灵和身体得以缓冲。当他和门徒坐船到了那地方的时候，跟随的人已经到了。马太福音14章14-21节记载，耶稣出来见许多的人，黑压压的一片，于是，耶稣用五饼二鱼使这些人饱足，在这些人当中，除了妇女和儿童，约有五千人。
弟兄姊妹，当我们遇到一连串的消极的事情出现在自己的生活和工作当中，面对急需帮助和追随的人，我们的内心可能会更加沮丧，我们会不满意我们所走的道路，也没有人给我们鼓励。这些人渴望寻求耶稣基督的帮助，耶稣可以选择逃避，躲到另一个地方去，也可以选择厌烦和责备，但是耶稣选择又一次地与这些人在一起交通。
在主耶稣基督的眼里，这些渴望与寻求主的人正是耶稣事工的支持者。很多时候，我们工作中的动力不是比我们强的人，而是那些拖累我们或者不如我们的人。看到他们的淳朴，看到他们对耶稣基督的渴慕，看到他们在生活当中所遇到的难处，当他们长途跋涉来到耶稣的面前，耶稣就怜悯他们，耶稣的爱和恩典又一次地施行在他们身上。
马可福音6章34-44节记载，耶稣开口教训他们许多的道理，直到天色已晚。天晚了，他们是在旷野，没有吃的东西，也没有住的地方。如何解决这五千人的吃饭的问题？门徒解决问题的办法是叫众人散开，让他们自己到附近的村庄去找吃的东西。门徒说，我们手里只有五个饼两条鱼，一定不够这么多的人吃。但耶稣解决这个问题的办法是吩咐众人坐在草地上，他拿着这五个饼两条鱼望着天祝福，擘开饼递给门徒，门徒又递给众人。门徒在吃，孩子们在吃，妇女们在吃，五千人都在吃。我们想象一下这个场景：大家已经疲劳了一天了，耶稣在他们最需要的时候赐给了他们日用的饮食，这一次的晚餐算不上是丰盛的晚宴，但可以称得上是天国的大爱宴，因为有君王，有门徒，也有天国的子民，他们一起在分享神的恩典，分享这一位生命的救主所赐给他们的日用的饮食。他们吃完之后还统计出一个数字：五个饼两条鱼，吃的人数除了妇女和孩子，有五千人。剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。通过耶稣的手，通过主的祝福，通过天国的君王的祝福，我们看到，剩下的比最初有的多出几十倍甚至几百倍。这个神迹告诉我们，我们都是天国的子民，有耶稣基督与我们同在，在神的国度中，不用担心物质方面的多和少，只要有创造主与我们同在，眷顾我们生命的主与我们同在，我们生命中会一无所缺。作为人来讲，在主的面我们前算不得什么，我们每个人都是递饼的人，就像门徒，把手里的饼递给耶稣，再从耶稣的手里接过来，再递给众人。但无论是递饼的，无论是接受饼的，在主耶稣基督的里面，都一同分享着神丰盛的恩典。神的恩典从每个人的手里经过，每个人都分享到了神丰富的恩典。这个恩典是什么？以弗所书1章6节说：“这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”神在爱子里赐给了我们什么？第7节说：“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”也就是告诉我们，我们人在神的面前没有任何的功劳。这五千人来到耶稣的面前也没有任何的功劳，他们只有需要，他们有病的需要医治，软弱的需要刚强，饥渴的需要饱足，疲惫的需要缓冲自己的体力。来到耶稣面前的人都是因着有需求而来到主的面前，耶稣不看一个人在他面前有什么样的功劳，只按每个人的需要，按时分粮给人，这就是神的恩典。他不仅将我们所需要的赐给我们，还用他的血洁净了我们所有人的罪恶。只要来到他面前的，他就除去了我们人的罪恶，这就是神的恩典。
在诗篇103篇2-4节，大卫在颂赞这位救主的时候，他说：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”大卫在神面前有一颗感恩之心。我们每个人都像大卫一样，我们是在基督里面，享受着神丰富的供应。他将我们从罪恶当中选召出来，除去了我们的罪，使我们接受耶稣基督为我们个人的救主。耶稣基督用他的宝血洁净我们以往一切的罪恶，又赐我们儿子的名分，赐我们喜乐和平安，我们每个人都像大卫一样在神的面前经历他丰盛的恩典。这位大卫的神，也是我们每个人所敬拜的独一救主。我们的主耶稣基督，他在大卫身上怎样做事，也同样在我们每个人身上怎样做事。大卫怎样在神的面前告诫自己不要忘记神的恩惠，我们也同样在主的面前祷告，求神施恩给我们，擦亮我们的眼睛。我们每个人时时刻刻处处都需要耶稣基督的帮助，因为我们是受造者，我们生活在有罪的人群当中，我们自己也是有罪的人，只有靠着神我们才得以刚强。
在马太福音7章7节耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”这同样是耶稣基督给我们的恩典。他不看我们在他面前有什么样的功劳，他不跟我们讲条件。耶稣说，祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。就像那追随耶稣的五千人一样，耶稣没有问他们每个人需要什么，因为耶稣晓得他们需要什么。这五千人都得到了耶稣的恩典。有病的得到了医治，饥饿的得到了饱足，疲乏的得到了神的力量。
罗马书10章9节同样也是讲述神的恩典。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”口里承认，心里相信就可以得救，就可以成为一个被神认为义的人。我们就是这样白白在主耶稣基督里面享受他恩典的人。那五千人也一样，他们也许从来没有经历过神的恩典，这一次他们因为追随耶稣基督，他们看到了，领受到了神的恩典。在哥林多前书2章9节保罗说：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”当我们有需要的时候，我们寻求他，我们向他祷告，我们叩门，耶稣就施恩给我们，将一切的恩典赐给我们。
第二，在耶稣基督里面，我们一无所缺。
在列王纪上17章1-16节，记载了一个发生在先知以利亚身上的故事。以色列王亚哈是一个拜偶像的王，她的妻子也是一个非常毒辣的妇人。因着他们犯罪，耶和华神就不降雨在地上。先知以利亚住在约旦河东边，基列溪旁。有乌鸦早晚叼饼和肉给他吃。渴了，以利亚就喝溪里的水。过些日子溪水干了，雨也没有降下来，耶和华就吩咐以利亚，让他到西顿的撒勒法去，在那里吩咐一个寡妇供应他。
我们看到，神给人的供应，不是用一个家藏千粟的财主确保以利亚不用忧愁就可以度过饥荒，而是用一个捡柴的、生活贫穷的寡妇。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”她说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”（王上17:10-14）这就是信心。这个寡妇照着去做了，恩典就临到这个寡妇身上。“妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。”（王上17:15-16）我们所敬畏的神就是这样一位神。
但是我们常常是求神给我们的足够用，我们才相信。但神看似给我们的不是足够用，却让我们没有缺乏。我们应该过这样信心的生活。信心的生活就是靠着神的话语往前走，经历神奇妙的作为，经历神的同在。可惜的是，我们仍然被世界中的事情烦扰着，一定要拥有实实在在足够的东西才相信。但耶稣说，他的恩典够我们用。就像保罗三次求主去除他身上的刺，但主对他说：“我的恩典够你用的”（林后12:9）。就像耶和华神藉着以利亚向这个寡妇说的一样，坛里的面必不减少，瓶里的油也不会减少，直到雨降在地上。
大卫在诗篇23篇称颂神耶和华神说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗篇23:1）平安的时候不缺乏，“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边”（诗23:2）。经过死荫的幽谷，没有任何希望和盼望的时候不缺乏，“因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23:4）身边没有朋友，生活中充满了敌人的时候也不缺乏，“在我敌人面前，你为我摆设筵席”（诗23:5）。大卫说：“我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”（诗27:4）这就是大卫的信仰生活。我们在看诗篇23篇的时候，不管是死荫的幽谷还是敌人，这一切的境况，不是不缺乏，而是太缺乏了，但是大卫说，他不缺乏，因有神与他同在。神是他生命的力量，是他生命的源泉，一切都是属神的。
马太福音6章25-34节也记载了主耶稣基督的话语：你们要先求他的国和他的义，你们所需要的一切他都会加给你们。你们不要像外邦人一样，为吃和喝忧愁，因为忧虑不能够使你们的寿数多加一刻，不能够使你们的身量多加一肘，一天的难处一天当就够了。加给的意思就是越来越多，一点一点往上加。只要我们在一件事情当中，先求神的国和神的义，神的恩典就加一点给我们；再遇到事情，再求他的国和他的义，神的恩典就再加一点给我们。神的恩典和祝福就是这样不停地加、加、加，倾注在我们的身上，让我们成为一个在神的里面永不缺乏的人。
第三，在耶稣基督里面，满足的喜乐和平安不会结束。
前人长途跋涉，追随耶稣，敬拜完了主，是不是就结束了呢？我们今天从自己的家里赶到教堂，敬拜神一个小时、两个小时的时间，敬拜完了之后，是不是喜乐和平安就结束了呢？没有。我们来敬拜神，神最终要给我们祝福，这才算是我们礼拜的结束。神不会让我们的时间徒然浪费在途中，也不会让我们的时间和经历徒然浪费在对他的敬拜中,神一定会将恩典和祝福加给我们。我们今天能看到的是弟兄和姊妹，是义工，是诗班或者牧师。但是我们看不见的那一位在我们中间更大，就是复活的耶稣基督，他行走在我们每个人心中，察看我们每个人的内心。我们带着疲倦、软弱，带着寻求，带着难处来到主的面前，主耶稣就让我们把这所有的重担卸下来，释放我们的心灵，不受任何事情的捆绑，让我们得到自由。耶稣把祝福给我们，让我们看到前面的希望和在耶稣基督里面的盼望，让我们看到有这样一位有生命的主与我们同在，我们还有什么担心和惧怕呢？像那五千人一样，他们经历了五饼二鱼的神迹之后，他们还有担心，还有惧怕，还有疲倦，还有软弱吗？没有。他们是空空地来，耶稣基督让他们饱饱足足地回去。他们可能不是很清楚自己来追寻耶稣的目的，但耶稣让他们看到了生命的主就在他们的中间，这一位主可以使他们得到莫大的喜乐和平安。我们每个人就像那五千人一样，我们在主的面前，一同来敬拜他，一同寻求他，耶稣基督就会将恩典赐给我们，将平安赐给我们，将喜乐赐给我们，将属天的聪明、智慧赐给我们。
在敬拜神的过程当中，圣灵会在我们每个人身上作工，开启我们的思想，赐我们聪明和智慧，让我们看到在耶稣基督里面的光明，看到我们自己当选择的道路和前面的路程，这一切都是主耶稣基督赐给我们的祝福和恩典。愿主耶稣基督把给五千人的祝福也给到今天我们每个人的身上，让同样疲倦的我们带着充沛的精力回到我们的生活和工作中。虽然我们是空空地来，但神让我们饱足地回去。让耶稣基督成为我们生命中的救主，让我们知道有他与我们同在，我们的生活和工作就有希望，就有盼望，我们在地上生活，就有力量，因为主耶稣基督是我们随时随地的帮助和力量。
我们当中有疾病的，同样可以在主的面前祈求他，求他医治我们身体上的疾病，带给我们健康的身体。当我们回到工作当中的时候，我们要见证神的荣美，将这位救主传给我们身边的人。我们得到了，才能够供应给我们的家人，供应给我们的社会；我们领受到了，才可以供应给我们的同事。我们才能够成为世上的光，世上的盐，才能够成为主的门徒，为主作美好的见证。
愿主耶稣基督使用我们，让每个人都像门徒一样，把那五饼二鱼递到耶稣的手中，再从耶稣手中接过来，传递给我们身边每个兄弟姊妹。让我们每个人都在主耶稣基督的里面，享受耶稣基督丰富的爱筵，让我们的生命，我们的身体，我们的生活和工作，一无所缺，满得神丰丰满满的祝福。阿们！