证道经文：书4:1-9
[约书亚记 4:1] 国民尽都过了约但河、耶和华就对约书亚说、
[约书亚记 4:2] 你从民中要拣选十二个人、每支派一人、
[约书亚记 4:3] 吩咐他们说、你们从这里、从约但河中、祭司脚站定的地方、取十二块石头带过去、放在你们今夜要住宿的地方。
[约书亚记 4:4] 于是约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人、每支派一人、都召了来．
[约书亚记 4:5] 对他们说、你们下约但河中、过到耶和华你们 神的约柜前头、按着以色列人十二支派的数目、每人取一块石头扛在肩上。
[约书亚记 4:6] 这些石头在你们中间可以作为证据．日后你们的子孙问你们说、这些石头、是甚么意思．
[约书亚记 4:7] 你们就对他们说、这是因为约但河的水、在耶和华的约柜前断绝．约柜过约但河的时候、约但河的水就断绝了．这些石头要作以色列人永远的记念。
[约书亚记 4:8] 以色列人就照约书亚所吩咐的、按着以色列人支派的数目、从约但河中取了十二块石头、都遵耶和华所吩咐约书亚的行了．他们把石头带过去、到他们所住宿的地方、就放在那里。
[约书亚记 4:9] 约书亚另把十二块石头立在约但河中、在抬约柜的祭司脚站立的地方．直到今日、那石头还在那里。
证道文字：
约书亚记4章1-9节讲到，国民尽都过了约旦河之后，耶和华就对约书亚说：“你从民中要拣选十二个人，每支派一人”（书4:1-2），要干什么呢？要回到约旦河的中间，从约旦河里祭司脚站定的地方，按照以色列人十二支派的数目取十二块石头。取石头干什么呢？圣经接下来告诉我们：“这些石头在你们中间可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’你们就对他们说：‘这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。’”（书4:6-7）
因着神的能力，这水断绝了。为要证明这件事，神告诉约书亚，约书亚就差遣了十二个人回到河中，将十二块石头搬出来扛在肩上，要带到约旦河的另一边一个叫吉甲的地方，就是以色列人过了约旦河进入到神所应许的迦南地之后第一夜要住宿的地方，在那里要将这十二块石头立起成堆，就如同一个纪念碑一样，要纪念耶和华神在他们中间所做的工作，不单他们自己要记住，同时要叫子子孙孙永远敬畏耶和华神。
弟兄姊妹，当一个人在洪水的季节，过了一条水流湍急、非常危险的河之后，他要做的第一件事是什么呢？不同的人可能有不同的反应。对于普通的人来说，他的第一反应可能是坐在岸边，在那里暗自庆幸：终于过河了。也有的人可能会坐在河边稍微休息一下，因为刚才精力耗尽了。还有的人，他的第一个想法是脚也湿了，鞋也湿了，衣服也湿了，赶紧拧一拧，然后穿上赶快跑，也不知道这水还要涨到什么时候，免得再被洪水卷走，丧失生命。对于基督徒来说，他过河之后，看着这洪水，他会在神面前做一个祷告，感谢赞美主，让他终于平安地过了这河。这可能是大家的普遍反应，很少有人会想要再回到河里边去搬块石头上来。可是，当以色列人安全地过了河之后，神却做了一件叫人难以理解的事情：要他们回到约旦河中，在祭司站脚的地方捡十二块石头，扛在肩上带过约旦河，在进入到迦南地的第一天晚上住宿的地方支立起永远的纪念。
立一个石头堆，他们要干什么呢？弟兄姊妹，我们的神，那位全能者，我们的主，知道我们人都是健忘的。我们的神要叫以色列人回到约旦河那里取石头立在吉甲作为纪念，也是提醒我们今天所有相信神的人，不要太健忘，要时刻提醒自己，神在我们生命中所做的那些奇妙的工作，还有我们生命当中那些非常特殊的、美好的时刻，那些重要的时刻。每一块石头都代表着在我们生命当中的一个重要的时刻，代表着一个重要的事件。
记得两年前我在堂里讲道，第一堂讲完我匆匆忙忙回到办公室想喝口水，因为第二堂还有不到二十分钟就要开始了。刚要进去，有一个姊妹已经在门口等着了。她说：“你要给我点时间，我必须要和你谈谈，不然的话，我没有办法生活了。”我说：“那我只给你三分钟说两句话，第二堂礼拜马上就要开始了。”她说：“我一年之内三次丢了工作，我现在非常的绝望，不知道该怎么办？”我给她做了个祷告，然后在她出门之前，我跟她说：“我要和你分享一段经文，希望这段经文你能够牢牢地记住，愿这段经文能够引导你，做你脚前的灯，路上的光，引导你，保守你，叫你有平安。”什么经文呢？哥林多前书10章13节：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”
我把这段经文写在纸上，塞在她的手中，她就离开了。我喝了口水，锁上门，就下楼准备下一堂的聚会。这件事情也没有给我留下什么深刻的记忆。可是过了大概有一年的时间，我收到了她的短信，短信上说：“牧师，你不知道那三分钟对我来说是多么的重要，它改变了我生命的轨迹。你可能没有想到，你所给我的那段经文，给了我多大的力量，帮助我渡过了最困难的时刻。跟你交谈之后，朋友邀请我去了青岛，他说让我到海边坐坐，也可能心情就会好了。在那里我也到教会去聚会，朋友也帮我找了一份工作，我就在一个小学当老师。牧师，你不知道，做老师是我梦寐以求的工作，这是我最好的工作，也是我最爱的。到目前为止，已经一年多了，我的工作做得很好，这个学校的校长也很喜欢我。”
弟兄姊妹，这三分钟的时间，对我来说只是赶快交通几句，就如同一块石头，但对这个姊妹而言，这石头就变成了宝贝。那段经文我几乎每天都在读，对我来说已经习以为常了。但对这个姊妹来说，那就是拯救生命的良药，是拯救生命的钥匙，给了她未来，给了她希望。所以弟兄姊妹，神告诉以色列人，你们应当勇敢地回到约旦河去，在那里寻找石头作为纪念，藉以提醒你们生命当中那些最美好、最值得纪念的瞬间和事件。我刚才讲到的这个姊妹，这三分钟是改变了她生命的事件。我想在我们每个人的生活当中，也都有这样美好的时刻，美好的瞬间，美好的事件，叫你能够回过头来感谢神。
半年多以前，我在海淀堂给一对小夫妻主持了婚礼。过了不长时间，这对小夫妻到我办公室里来了，两个人吵架，要离婚，哭哭啼啼的。当着我的面两个人又开始吵，那个姊妹说丈夫在家里面什么活也不干，结婚之前还干点活，结婚之后就什么也不做了。丈夫说：“我做什么都得不到她的肯定，我做什么她都不喜欢，我做什么她都批评，你说我还做它干什么？”得不到表扬，所以丈夫索性就不干了。所以姊妹们，以后丈夫无论做什么事，好赖你都要表扬他、鼓励他。我给他们做了一个祷告，安慰他们，叫他们能够平静下来。我问姊妹：“在你们两个人的共同生活当中，哪一个瞬间是最叫你感到留恋的？”她说：“他把戒指戴在我手上的那个时刻是最好的，我心里很甜蜜。”然后我问姊妹的丈夫：“在你的生命当中，你的妻子做的哪件事情，对你来说最振奋，最有激励，最有感动？”他说：“就是在我们结婚的时候，当我拿着圣经，她将手放在圣经上说婚礼誓言的时候，那个时候我特别的感动。”我说：“你们两位回家去，丈夫重新再给妻子戴一次戒指，妻子再对丈夫说一遍婚礼誓言。”为什么要他们这样做呢？是要叫他们能够在神的面前，重新回到约旦河中间，去找那石头，让那石头成为宝贝，不断地提醒他们生命当中最宝贵、最值得纪念的美好时刻，叫他们互相勉励，共同成长，在神面前成为成熟的基督徒。
我们每个人的生命中都有这样美好的时刻，在别人看来可能是石头，但是对我们来说是美好的宝贝，不断地提醒我们，叫我们能够更加彼此相爱，更加荣耀我们的神。
以色列人过了约旦河之后，神告诉约书亚，你要在每个支派拣选一个人，回到约旦河中间取一块石头，扛在肩上，带到约旦河的这一边，在那里立一个石头堆或者叫纪念碑，要作以色列人永远的纪念，要作一个见证，提醒未来的孩童们，未来世代的以色列人，还有世间的人，你们的神是信实的，你们的神是全能的，你们的神是满有权柄的，他一直帮助和保守你们。
出埃及记第14章记载，以色列人要离开埃及为奴之地，进到神所应许的迦南美地，就是流奶和蜜的地方。可是埃及法老不甘心失去那么多免费的工人，免费的劳力，免费的奴隶。所以当以色列人离开埃及的时候，埃及的法老就带着自己的军队，坐在车上追赶以色列人。前边有红海，后边有追兵，以色列人已经到了一个绝望的境地，但是神是信实的，神也是保守的神，是平安的神，所以神就告诉摩西说：“你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。”（出14:15）“摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。”（出14:21）
出埃及记第17章记载了以色列人与亚玛力人的争战。神告诉摩西，你打仗的时候不要站在军队中间，你要上山，在那个山上指挥作战，并且你在山上的时候，一定要举起双手。当你的双手高举的时候，以色列人就胜利，亚玛力人就失败；当你累了手下垂的时候，亚玛力人就胜利，以色列人就失败。（参出17:8-13）弟兄姊妹，我要问问你，当两方在打仗的时候，有一方把双手举起来那是什么意思啊？投降啊！可是在神的眼中，却不是这样，他要求我们基督徒要时常地举起我们的双手，面向我们的神，向我们的神祷告赞美，求他在我们的生命中动工，为我们争战。他是信实的，我们的祷告必然达到他的施恩座前，他就为我们争战，叫我们能够得胜。所以摩西在山上举起他的双手，累的时候亚伦和户珥就扶着他的手，并且让他能够平安稳妥地坐在那儿。靠着谁的力量平安稳妥呢？靠着神的力量平安稳妥地举起他的双手，在神面前献上得力的祷告，神就叫他们得胜。果然亚玛力人失败了，以色列人获得了胜利。
神就是要叫以色列人在约旦河中找到这样的石头，扛在他们的肩上，来到约旦河边，在那里立起成一个石头堆或者叫纪念碑，纪念神的信实，神的全能，神的拯救，还有他的保守，他的平安，以及由平安产生的喜乐。这个石头要成为他们生命中的宝贝，不断地提醒他们生命当中那些最美好的时刻。不单这样，他们还要将这些石头立起成为一个丰碑，要不断地纪念在他们的生命当中，这位信实的、全能的神给予他们的帮助，给予他们的带领。神要告诉以色列人，从现在起他们的新生活开始了，从这个碑往下走是河，往上去是新生活的开始。在神所应许给他们的这个地方，勇敢地承担起自己的责任，要建国，要开拓疆土，要牛羊丰满，要与神同在。要跟过去说再见，要拥抱新的开始。
他们的过去是什么样的过去啊？悖逆的过去，软弱的过去。当他们派了十二个探子进入到迦南地的时候，他们看到的是，那个地方的“人民都身量高大……据我们看自己就如蚱蜢一样”（民13:32-33），他们就害怕，就在旷野漂流了四十年。因着他们软弱的缘故，他们在旷野不断地悖逆，时常在神面前发怨言。神就让他们在吉甲这个地方建造一个丰碑，跟怨言、跟抱怨、跟软弱、跟悖逆、跟不顺服说再见，要过一个信实的、圣洁的、顺服神旨意的新生活，从这里要开始一个新的生命。
我们熟知的使徒保罗，他常常讲这样一个故事，就是他悔改、认罪、相信耶稣的经历。他在使徒行传第9、22、26章都讲过这个经历，在他的很多书信当中也多多少少地讲到过这个经历。他是这样说的：“我生在基利家的大数”（徒22:3）。“基利家是我们的支派生活的地方，这个支派最好，这个支派最高贵，这个支派没有受外族的污染，没有和外邦通婚，我们都是犹太人，最纯正。”这是他说的第一句话。第二句话，我“在迦玛列门下……受教”（徒22:3）。迦玛列是保罗那个时代犹太人中间律法的权威，不是权威之一，是大权威。“我在他的门下受教。我拿着犹太公会的文书，要到大马士革去捉拿基督徒。把他们抓到之后，要拷问他们，要把他们带回耶路撒冷，投到监里去，可能的话，钉他们十字架。我走在路上的时候，神大光照耀，耶稣向我显现，对我说：‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’我说：‘主啊，我当作什么？’”（参徒22:3-10）
保罗总是在讲这个故事。当保罗说“主啊，我当作什么？”那一瞬间，他的生命改变了，他的生命被抓住，他的生命全然地交托给全能的神，他拥抱了一个新的生命。从此以后他谦卑了，不再说自己是迦玛列门下的，不再说自己生长在基利家的大数，而是说，他是神的仆人，他是罪人当中的罪魁（参提前1:15）。迦玛列门下的人就在那一瞬间改变，成为罪人当中的罪魁了。保罗老是讲这个故事，老是作这个见证，就如同约旦河中间的那块石头一样，不断地提醒他，旧的已经过去了，新的生命要开始了。
一天，有一个弟兄到我办公室里来，他显得非常高兴，往我的办公桌上放了一个杯子，就是大街上那种十块八块就能够买来的杯子，非要让我收下，不收不行。他说：“你要收着这个杯子，这个杯子上刻着四个字：耶稣爱你。这个杯子对我来说有特别的意义。我就是做这个生意的，我就是往杯子上、衣服上印字的。有一些基督徒到我这里来，要求我在杯子印字，我就给他们讲，为什么要印这个杯子呢？这个杯子不值几个钱，印字印的量少的话，成本非常的高。他们就作见证说：‘我们是相信耶稣的，我们所相信的耶稣基督，是那位爱我们、为我们钉十字架的耶稣，他是那位白天如同云柱帮助我们，夜晚如同火柱安慰我们，保守我们，叫我们平安的神。’我就希望有一位神，日间如同云柱帮助我，晚上如同火柱保守我，所以我就信主了。我把这个杯子留了一个，今天送给你。感谢主坚固我们的信心。”
弟兄姊妹，当他印这些杯子的时候，当弟兄姊妹给他分享这些的时候，当他生命在那一刻被感动的时候，那就是他的分界线，那个杯子就如同以色列人在约旦河中间所寻找的一块石头，在平常人看来是一块石头，但是对一个基督徒来说，对一个生命改变的人来说，那是一个历史的丰碑，不断地提醒着我们，要跟过去说再见，要拥抱未来，就是与神同在的平安、喜乐的未来。
我今天在这里要鼓励大家，激励大家，回过头来，在我们的生命里面要不断地寻找最美好的时刻，要不断地寻找神在我们中间做的奇妙的工作，要不断地在我们中间重新回头看生命改变的一瞬间。如果我们能这么做，我们的生活会更加有力量，我们的生活会更加绚烂，我们的生活会更加地充满美好的见证。阿们！