[约书亚记 3:7] 耶和华对约书亚说、从今日起、我必使你在以色列众人眼前尊大、使他们知道我怎样与摩西同在、也必照样与你同在。
[约书亚记 3:8] 你要吩咐抬约柜的祭司说、你们到了约但河的水边上、就要在约但河水里站住。
[约书亚记 3:9] 约书亚对以色列人说、你们近前来、听耶和华你们 神的话。
[约书亚记 3:10] 约书亚说、看哪、普天下主的约柜必在你们前头过去到约但河里．因此你们就知道在你们中间有永生 神．并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
[约书亚记 3:11] 见上节
[约书亚记 3:12] 你们现在要从以色列支派中拣选十二个人、每支派一人．
[约书亚记 3:13] 等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约但河水里、约但河的水、就是从上往下流的水、必然断绝、立起成垒。
[出埃及记 14:21] 摩西向海伸杖、耶和华便用大东风、使海水一夜退去、水便分开、海就成了干地。
[出埃及记 14:22] 以色列人下海中走干地、水在他们的左右作了墙垣。
弟兄姊妹，今天的证道经文分别在出埃及记和约书亚记。
出埃及记第14章记载，以色列人来到了红海的岸边。此时，法老心里刚硬，后悔让以色列人离开埃及地，于是就带着军兵追赶以色列人，也来到了红海边。以色列人就向摩西发怨言说，难道在埃及没有坟地吗？你非要叫我们死在旷野吗？摩西也在神的面前为以色列人代求。神就告诉摩西说，你们不要惧怕，我要在你们中间施行大能，叫埃及人和他们的法老晓得，我是耶和华神。神是通过什么方法呢？他要摩西向海伸杖，并不是把杖伸到水里，而是面向红海，将自己的杖高高地举起。结果怎样呢？神应许说当你的杖向海伸过去的时候，红海就为你们分开，事情果然就这样成就了。于是以色列人就从红海过去了。看到他们过去了，法老也带领他的军兵、马车随着以色列人往前走，可是就在这个时候，红海的水就回来，他们都被淹没在海水中。神的权能，他的应许总不落空，他的权能也是他的膀臂，成就了他给以色列人的应许。
前几周我跟大家分享过约书亚记，约书亚领导以色列人过了约旦河。可是过约旦河和过红海的方法却是不一样的。当以色列人来到约旦河的时候，正赶上洪水的季节，以色列人不知道该怎么办。神告诉告诉约书亚说，你要叫我的祭司抬着神的约柜，将你们的脚站在洪水季节的约旦河中，当祭司的脚站在约旦河里的时候，神就会兴起风，约旦河水从上到下立起成垒。（参书3:8-13）
弟兄姊妹，圣经记载的这两件事有什么不同呢？一个是神告诉摩西，你要向红海伸杖，百姓有没有必要踏在海里呢？没有这个必要。只要向海伸杖，红海就为你们分开。可是到了约书亚那个时代，却不一样了，神说，你们的祭司必须站在约旦河中。我们可以想象一下，向海伸杖容易呢，还是在洪水季节将你们的脚踏到约旦河里容易呢？我们说前者很容易，后者不易，需要有很大的勇气，需要对神的命令大有信心，有对神的命令全然顺服，对神的话语满有恩典和真理的确信。比较之后，我就在想一个问题，为什么以色列人前后的待遇是不一样的？那么今天给我们的待遇是不是也不一样呢？摩西领导下的以色列人站岸边等着，红海干了就可以过去；但是约书亚领导下的以色列人却必须脚站在水中才可以过去。这前后的对比，实际上告诉我们神对约书亚领导下的以色列人要求更高一些，要求他们有对神的命令更大的信心和顺服，还要彰显出更大的见证来。神告诉摩西说，当你来到了红海边，你要将你的杖伸向红海，红海就必为你分开。这个时候的以色列人相不相信神的全能呢？摩西相不相信神的全能呢？他们完全相信神的全能，无需神在他们的面前再显出一个神迹来，他们才会相信。因为他们亲历了神十次降灾在埃及人身上，他们牢记耶和华神是大有能力的，是创造天地万物的主，是独一的真神。所以神告诉摩西，你只管向海里伸杖，水就必为你分开。
那么，在出埃及记7-10章神都降下什么样的灾难呢？神告诉摩西和亚伦你将杖伸到河里去，河里的鱼就要死掉，然后青蛙要跳上岸来，虱子要满地，遍地苍蝇，瘟疫也要加在牲畜上，灰尘扬起，人们身上要起各种各样的脓疮和包，还要有冰雹将一切的农作物包括牲畜都毁坏，蝗虫将一切剩余的都要吃掉，然后在那里有黑暗三日，长子被击杀。神有这么大的能力、这么多的见证，摆在以色列人的面前，所以当以色列人来到红海的时候，没有必要藉着再行神迹，以色列人就已经相信了。可是到了约书亚的时代，他们已经将四十年前的事情都忘记了。这个时候神要重新建造他们的信心，向他们要更大的信心，要叫他们有更大的顺服，要叫他们能彰显出更大的见证来，所以神对约书亚说，你要吩咐抬约柜的祭司，走进洪水季节的约旦河。（参书3:8）
可见，在这个时代神对以色列人要求更多，要求他们有更大的信心。我们要晓得，信心还有对神话语的信靠，对神独生儿子的信任是神迹在我们中间发生的一个必要的条件，也是一个要件。约翰福音第６章那里告诉我们，犹太的逾越节要到了，很多的人跟随耶稣，听耶稣基督来讲说天上的话语，就是神的话语。到了晚上，很多人在耶稣基督的周围，耶稣的门徒要打发这五千人进到各自的村庄，在那里能够买上一些吃的。可是耶稣基督在这个时候回过头来对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”（约6:5）耶稣基督实际上知道该怎么办，但是耶稣基督要操练他门徒的信心。这时腓力就说了这么一句话：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”（约6:7）而西门的兄弟安德烈说：“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼”（约6:9）。耶稣基督说，拿来给我。拿来之后就用手举起来望着天祝谢了，掰开递给门徒，喂饱了五千人，还有剩余的。
这段圣经告诉我们什么呢？第一，耶稣基督告诉他的门徒，要相信站在你们面前的这位，是永生神的儿子，他从无到有创造天地万物。你们要相信他是全能者，是永生的神。这是耶稣对门徒的要求。如果要见到神迹的发生，必须要与神建立一个敬畏的关系。当耶稣基督拿到这五个饼两条鱼的时候，他就把它举了起来，面向天，祝谢了，祷告了，然后才最终把它掰开。这告诉我们什么呢？告诉我们这力量从神而来，神迹之所以成就，乃是我们仰赖神的关系，耶稣基督在门徒中间之所以这样做，是告诉门徒我们必须要跟神建立起一个关系，就是我们相信他，他成就我们所祷告的这样一种敬畏的关系，神就在我们中间成就神迹，成就大事。
弟兄姊妹，我们今天离神在埃及所行的神迹已经有多少年了？那么，神跟今天的我们要什么？要求我们有更大的信心，更完备的信心，告诉我们要勇敢地将脚踏进洪水当中的约旦河里，把我们自己摆上。这两个不同的过海的方式实际上是告诉我们，神对摩西那个时代的以色列人要求的可能是那么多，可是到了约书亚那个时代，神要更大的信心了。今天对我们来说，神跟我们要的可能是比约书亚那个时代的以色列人还要大的信心。如果说神告诉约书亚你要叫你的祭司站在约旦河边的水中，今天我们的神可能叫我们进到约旦河的中心去，水的最深之处。正像耶稣基督对他的门徒说，你要将船开到水深之处一样（参路5:4），在那里尽管有风涛骇浪，也会有更丰硕的成果，就是信心丰硕的成果。神跟我们要更大的信心，今天神也叫我们进入到生活的波澜壮阔之中，充满了熬炼，充满了试炼，叫我们信心更加稳固，更加坚定。
所以，弟兄姊妹，不要忧虑我的祷告为什么还没有成就，神叫我们进到水深之处，要求我们对他有更大的信心，要求我们对他有更完备的信心。神告诉摩西领导下的以色列人，告诉摩西你只管向红海伸出你的杖，红海就为你分开，但是到了约书亚那个时代，神告诉约书亚说，你要叫你的祭司必须要脚站在水里边，为什么要这样做呢？神告诉约书亚那个时候的以色列人，我向你们要的不仅仅是更大的信心，还要向你们要更大的顺服啊！顺服神的旨意，顺服神的话语，顺服神的带领。如果我们今天听到神的吩咐，恰好跟我们所想象的不一样，我们摇头不接受，四处抵挡，反复抵抗，那么神的美意就没有办法成就在我们身上。
耶稣一生33年的时间，在他的生命当中有许许多多可以成就的在世人眼中看为荣耀的事情，但恰恰与神在他身上的旨意是相悖的。他开始事工，就在旷野当中受试探40个昼夜。身体也极度疲乏，也极度地需要水还有各种各样的食物，魔鬼站在他面前说，你敬拜我这一切都归你；你只要是愿意，石头会为你变成面包；你只要愿意，从楼上跳下去也不会摔伤。（参太4:1-11）但是耶稣要顺服神的旨意，他的顺服成就了耶稣基督永远的君王。
弟兄姊妹，我们可以想象一下，一个人做了王，在这个世上荣耀十年，二十年，最终不过被人遗忘。而我们的耶稣基督，他拒绝了魔鬼撒但的引诱却成就了永远的君王，神的独生儿子，为什么？因为他顺服神的旨意。约翰福音6章15节告诉我们：“耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”你看，魔鬼撒但要叫耶稣基督作王，我们可以理解为要破坏神救人的计划，可是人也逼耶稣基督作王，耶稣一看就退到山里去了，为要成就谁的美意呀？神在他身上的美意。就是顺服，要在十字架上被钉，要救我们脱离罪的辖制，神要怜悯我们，恩待我们。
列王纪上第17章记载，有一个先知名叫以利亚，他预言：“我若不祷告，必不降露，不下雨。”（王上17:1）亚哈王生气，皇后耶洗别也生气，四处要捉拿他，神就告诉以利亚说，你往约旦河东的基立溪边，到那儿去躲起来。一个大先知啊，老百姓前呼后拥的，但是却要躲起来。从一个高位上，人人见了都尊崇，到要躲在一个小小的溪边，一个山洞里，在那里要乌鸦每天早上叼着饼和肉来喂养他。不但如此，过了不久，这河里的水还干了。神告诉以利亚说，你要到城里去，“我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”（王上17:9）如果说，有个大富翁供养我们，我们都高兴，我们会觉得是应当应分的。可是一个寡妇自己都吃不饱，你叫她供养我，我们心里会觉得很别扭。去了之后，跟寡妇要水，要饼吃。她就说：“我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”（王上17:12）意思是“还供养你，我们自己还活不了呢！”但是，神告诉以利亚，满有信心，满有顺服，然后，还要有忍耐之心。你就对她说，你把饼作了给我吃，叫你坛里的面不会少，瓶里的油一点也不缺乏。事情就这样成了。
他就在这个妇人家里，感恩地生活了一段时间。这个妇人的孩子病了，要死了。妇人就说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”（王上17:18）要是换作我们，心里一定会义愤填膺，我一个大先知住在你们家里，够给你面子的了，你现在还要抱怨我。但是以利亚没有这样做。他说：“把你儿子交给我。”（王上17:19）他就三次伏在孩子的身上，求神将灵魂还给这个孩子，孩子就复活了。在每一个阶段，以利亚都可以放弃神给他的呼召。但是他一步一步地顺服，降卑，降卑，顺服神的旨意。为要成就神在他的身上那美好的神迹。乌鸦能够服待一个人，那坛里的面不会少，瓶里的油也不会缺乏，然后一个孩子也能够复活过来。都因着以利亚在神面前全然的顺服。
弟兄姊妹，如果说摩西那个时代的弟兄姊妹，他们已经看到了神行的神迹，对神有完全的信心，他们没有必要再去经历一个更大的神迹而去相信的话，到了约书亚那个时代，他们没有经历过别的神迹。但神告诉他们，你必须要先有信心。让他们先顺服。神跟他们要得更多，要求他们有更大的信心：没有看到神迹之前就相信，没有看到神的作为之前就顺服。神告诉约书亚说，你要叫我的祭司脚站在水中，要下到洪水里面去，不能等着我已经把这道路给你们分开了再下去。这不是信心的表现，也不是顺服的表现。因为神要求那个时代的以色列人，也要求今天的我们拿出更大的见证来。
在士师记第7章里面，有这样一段记载。那个时代，有一个士师名叫基甸。当时周围的米甸人也兴起，亚玛利人也兴起，要跟以色列人作对。这个时候，以色列人已经过了红海，过了约旦河进入到神所应许之地了。在那里，神告诉以色列，你必须要有更大的见证。不能够被安逸的日子，腐化了你们的头脑，堕落了你们的生活。亚玛利人，还有米甸的许多的人起来攻打基甸那个时代的以色列人。也兴起很多人要跟随基甸，去和亚玛利人和米甸人去争战。他兴起了三万两千人。神一看满山遍野到处都是人，拿着刀的，拿着斧的，拿着叉子的，拿着扁担的，拿着锺子的。各种样的人都有。神说，这样不行，该回家的都回家，免得你们说，我们是靠着自己的力量得胜的。于是神对基甸说，你要告诉以色列人，你们中间谁有胆怯，谁有惧怕，可以先回家。然后，基甸就喊说：谁害怕谁就可以走了。一下子走了一万人。神告诉基甸说，这人还是多。你来到河边，我可以告诉你，谁可以留下。有的人跪在河边喝水，还有的人跪着，但用手把水捧起来，抬着头喝水。神说，跪在那儿捧水喝的，我就要这三百人。为什么？因为他们警惕。就借着这三百人，以色列人争战得胜了。
神既然要求他的选民，也要求我们今天的基督徒，要有更大的见证彰显出来。就是：没有见到就信了。只因为听说这福音，只因为听到耶稣基督所传讲的，只因为听到神的话语就信了。神说：这样的人有福了。所以，各位弟兄姊妹，在我们的里面，要时时刻刻满有信心，满有顺服。在我们的生命当中，就有更大的神迹出现。
马可福音第9章里讲到，有一个人他的孩子被哑巴鬼所附着。有今天的医学知识就可以知道，这孩子时不时倒下，口吐白沫，其实就是癫痫病外在的表象。父亲求耶稣基督的门徒医治孩子，门徒没有办法将鬼赶出去。于是，求了耶稣基督。耶稣基督就问这个父亲：你能信吗？你若能信，在信的人，凡事都能。这个父亲立时就说：我信！但我的信不足。求主来帮助我。耶稣基督就帮助他，鬼就被赶了出去。门徒们这个时候跟随着耶稣基督，就问他：我们也想了办法，我们也试着做了。但为什么我们却赶不出去呢？耶稣基督说：这样的鬼，非用祷告和禁食无法赶出去。为什么要这样，耶稣基督实际上是想告诉他的门徒 们说：你们必须要有更大的信心，才能够将鬼赶出去。你们必须要完全的放下，全身心的投入，你要义无反顾的前行，这样的话才能够有神迹跟随着你们。你们之所以不能够把鬼赶出去，是因为你们没有办法全部的放下，没有办法全身心的投放，没有办法义无反顾的前行。在你们的里面还有杂念，你们没有禁食，你们没有真正全然地献上祷告。所以，没有办法把这样的鬼赶出去。
马太福音第17章这样告诉我们。耶稣基督带着他的门徒，来到了山上。突然之间，以利亚和摩西向门徒显现。门徒见到以后就说：主啊，这里面真好。我们要在这里搭几座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。我们从此以后，就在这山上住了。要吃有吃，要喝有喝。一切光明，云彩和七色的彩虹在我们的生活当中充满，生活真是一派阳光灿烂。多好，以后我们就在这儿吧。人们所想的是安静，是恬静，舒适，安逸，而忘记了神跟我们要更大的见证。你非要禁食，要苦待，要经历各种各样的熬炼，你才能成为神的精兵。
摩西那个时代的以色列人，他们刚刚经历了神在埃及的神迹，所以他们没有必要用脚进入到红海当中。但到了约书亚那个时代，人们已经忘记淡化了神在他们中间的权柄和神迹。神这个时候反而向他们要更大的信心，更大的顺服，还有更大的见证。弟兄姊妹，今天，神跟我们要求的也是一样，跟你要更大的信心，更大的顺服，要求你生命当中绽放出更大的见证。阿们！