证道经文： 书7:19-25
[约书亚记 7:19] 约书亚对亚干说、我儿、我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神、在他面前认罪将你所作的事告诉我。不要向我隐瞒。
[约书亚记 7:20] 亚干回答约书亚说、我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事、如此如此。
[约书亚记 7:21] 我在所夺的财物中、看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子、重五十舍客勒、我就贪爱这些物件、便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里、银子在衣服底下。
[约书亚记 7:22] 约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内、银子在底下。
[约书亚记 7:23] 他们就从帐棚里取出来、拿到约书亚和以色列众人那里、放在耶和华面前。
[约书亚记 7:24] 约书亚和以色列众人、把谢拉的曾孙亚干、和那银子、那件衣服、那条金子、并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚、以及他所有的、都带到亚割谷去。
[约书亚记 7:25] 约书亚说、你为甚么连累我们呢。今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他、将石头扔在其上。又用火焚烧他所有的。〔他所有的原文作他们〕
证道内容：
弟兄姊妹，藉着新约圣经四福音书，我们晓得耶稣基督在我们中间都做了什么工作，也晓得耶稣基督所分享的“天国近了，你们应当悔改！”（太4:17）的福音核心内容是什么，我们也晓得耶稣“是基督，是永生神的儿子”（太16:16），他就是道路、真理、生命，若不是藉着他，没有人能够到父那里去（参约14:6）。藉着使徒行传，我们又晓得当耶稣基督升上高天之后，他的门徒在世上，奉着耶稣基督的名怎样传福音，怎样把自己摆上，怎样献上自己的生命，一生为耶稣基督永生之道奔走呼号。又藉着使徒行传后面的，如保罗的书信，使徒的书信，我们就晓得基督耶稣的福音，他所讲到的“永生”当怎么样理解，“教会”应当怎样建立，弟兄姊妹和睦同居这样的团契应当怎样建造，一个教会怎样能够有根有基地建造起来。又透过新约圣经最后一卷启示录，我们就知道了基督徒将来的事情，神给我们所预备的又是什么。叫我们里面就“有信，有望，有爱”（林前13:13），叫我们今生活着能够荣耀天父，能够等候耶稣基督的再来。
旧约圣经也非常非常之重要，因为它有很多的异象，有很多的预表。它是那将来事情的影儿，预表耶稣基督，预表神的儿子怎样在我们中间降生，怎样将神的福音在我们中间传播开来。这也就是为什么，我们既讲新约也讲旧约。
两周以前，我在这里跟大家讲的是旧约的约书亚记第6章。今天，我要跟弟兄姊妹分享的是约书亚记第7章所讲的以色列人攻打另一个城池——艾城。耶利哥城是一个非常非常大的城池，而艾城是一个小小的村庄。当他们把艾城攻下，基本上就不再有什么能拦阻他们拥有神所应许的迦南美地。这也是神给他们的先祖，就是亚伯拉罕、以撒、雅各，一直到约书亚那个时代的以色列人，并且直到永永远远的应许！
约书亚记第6章讲到耶和华神帮助以色列人攻打了耶利哥城。以色列人没有用刀，没有用枪，没有用剑，只靠着祭司吹着号角，抬着约柜，以色列人大声地呼喊，这城池就被攻克了。第7章告诉我们，以色列人马上要攻打另一个城池，可是这场战役是以失败为结局的。约书亚记7章2-5节那里告诉我们，约书亚派了一些探子去侦察艾城，这些探子回来了以后，就跟约书亚说：没问题，小菜一碟。没有必要派太多的军队，给我三千人，我把它搞定。约书亚也没有经过太多的考虑，“行，去吧！”于是三千人就去了。但是，有三十六个人在进攻艾城的时候被击杀了，他们就在艾城人面前逃跑，逃跑到一个斜坡的地方被人家追上给杀败了。
我们今天就来探究一下，为什么攻克耶利哥城的时候是那样地顺利，而攻打一个小小的艾城的时候，以色列人却失败了。艾城无论是从人口的规模，还是从城墙的厚度，以至从军兵的准备，都没有办法跟耶利哥城相比。这是什么原因呢？在这里我们要仔细地分析一下。
如果大家把这段圣经仔细读过之后，我们就会发现神今天藉着这件事情，要叫我们晓得：当如何对付自己的罪！这是约书亚记第7章的核心。大家首先要回过头来思想一下。当以色列人攻打耶利哥城的时候，约书亚首先做了一件什么事呢？他要来侦察一下，看一看这个耶利哥城周围有什么样的状况。当他去的时候，耶和华神军队的元帅向他显现，这时，约书亚就问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”（书5:13）那么这时候，向他显现的那一位对他说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”（书5:14）意思是，我是神的元帅，我也不向着你的敌人，今天我要告诉你，作为以色列的军队要为神争战。可是在进攻艾城的时候，弟兄姊妹，约书亚有没有去啊？有没有围着这个艾城绕一圈看一下到底什么状况，做什么准备呢？他没有去，也就没有遇到耶和华神军队的元帅。我想这是他们失败的第一个原因。一个军队的领袖他不能够身先士卒的话，这样的军队是没有办法得胜的。
当以色列人进攻耶利哥城的时候，圣经告诉我们说，耶和华神就晓谕约书亚，你要告诉你的军队，要抬着耶和华神的约柜，每日绕城一周。（参书6:2-3）可是当以色列人进攻艾城的时候，约书亚没有带领以色列人也抬着神的约柜绕城，圣经上只是说有三千人上去攻打艾城。弟兄姊妹都知道，约柜预表的是神的同在，神跟以色列人在一起。当他们攻打耶利哥城的时候，他们抬着约柜绕着耶利哥城走，预告着神的同在。可是他们进攻艾城的时候，他们把神抛到了九霄云外。认为我们靠着人的力量就可以了，我们有精兵，我们有刀，我们有枪，我们有剑，三千人攻打艾城小菜一碟，没有问题，我们一定把它搞定。这就是以色列人当时的想法。他们没有将象征神同在的约柜带去，这是失败的第二个原因。
第三，弟兄姊妹都知道，以色列的祭司在进攻耶利哥城之前，必须要走在耶和华神军队的前边，手里要拿着号角，日期一到的时候，他们必须要绕城七周，然后在最后的时刻他们必须要吹起耶和华神的号角（参书6:4）。祭司要同在，象征着神和人之间的中保。可是祭司没有在，所以以色列人失败了。
第四个原因，以色列人取了当灭的物。在攻打耶利哥城之前，耶和华神告诉以色列人，你们进了城之后，金银要归到神的库中，其他所有的都要尽行毁灭。（参书6:17-19）但是以色列人中间有人取了当灭的物。约书亚记7章21节告诉我们，有一个叫亚干的人，他取了一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，五十舍客勒金子，藏在他自己家帐棚的地里。
我们刚才已经跟大家一同分析了以色列人失败的四个重要原因。但是，约书亚记第7章所告诉我们的，是耶和华神怎样来预备我们，要对付我们自己的罪。当以色列人失败的时候，这个消息也传到了约书亚的面前，约书亚记7章6节告诉我们，约书亚还有以色列的长老就俯伏在神的约柜面前，在那里祷告，他们把自己的衣服撕裂，象征懊悔；又把地上的尘土拿起来，撒在自己的头上，羞于见神：主啊，我犯了罪，我无脸再见你的荣面，我是又污又脏又秽。
在约书亚记7章7节那里也讲到，约书亚说：神啊，为什么叫我们失败呢？还不如把我们就留在约旦河东，我们就不过来，我们就在那里也挺好。可是神就在这个时候对他说：你们中间的人，就在你们营中，取了当灭的物。（参书7:11）也就是说，耶和华神今天告诉我们，我们要对付自己的罪,不要去抱怨，不要在别人的身上找原因，不要总是自怨自哀，而是要在自己的身上找出自己的问题来。当我们来对付自己的罪的时候，我们一定要在我们的里边寻找罪的原由，而不是在别人身上，而不是在别的事情上，不要推托自己的责任。这是我们今天对付自己罪的一个首要的方法。
我们大家都知道路加福音15章11-32节讲到“浪子回头”的比喻。小儿子来到父亲面前对父亲说，把所有该给我的东西给我，把我的那一份给我，父亲于是就分了家，把该给小儿子的那一份就给了他了。小儿子在外面败光了所有的钱财，去给人家放猪，吃猪吃的豆荚。有一天他突然之间悔悟了，他说：“我要回到我父家去，见到我的父亲，说我得罪了天，我也得罪了你。”小儿子这个时候有没有怨天尤人，抱怨自己的命运不好啊？他是自己省察自己的过犯，省察自己的不义。
所以，弟兄姊妹，当约书亚来到神的面前说：“主啊，我的神啊，攻打艾城我们失败了，耶利哥城我们那样顺利，为什么要这样啊？我们的人被击杀了，我们以色列人心都消化了，亚摩利人从此以后要将以色列的民从地上除去了。是不是因为你不看顾我们，不管我们，离开我们，远离我们了呢？”神对他说：“是你们自己有人取了当灭的物。”今天这句话实际上也是在告诉我们，我们应当自己来省察一下我们内心，我们里边到底有什么样的恶行，有什么样的过犯没有。
诗篇139篇23-24节说：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”我们不要把眼睛总看在别人的身上，看到别人眼中有刺，却忘了自己眼中有梁木（参太7:3）。总是要在自己的身上深入地挖掘，找出自己的病根，找出自己罪的原由来。这是我们基督徒当做的事情。如果我们真的这样做的话，我们就会得到释放，我们就会成为一个喜乐的人，我们就不会再自怨自哀，而是能够安静稳妥地坐下来，总结一下自己的思想，明天能够走在一个更进一步的、更好的道路之上。这是神对付罪的方法。
弟兄姊妹，神不仅仅告诉我们，我们在对付自己罪的时候，要内省，要内察，不自怨自哀，不抱怨。圣经接下来告诉我们说，神对约书亚说，你要告诉你的民，必须要按着宗族，按着支派，按着家室，要按着人丁一个一个地自查。找到那个取了当灭之物的人，要把他杀掉。（参书7:14-15）意即要在神的面前，罪必须要得到清算。神对付罪的第二个原则：罪一定要找出来，必须要找出来。如果我们今天不把自己的罪找出来，我们想隐瞒，弟兄姊妹，是不可以的，也是隐瞒不了的。因为诗篇139篇1-3节告诉我们：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。”弟兄姊妹你看，神深知一切我们所行的，那我们在神面前能够隐藏自己的罪吗？“耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”（诗139:4）
弟兄姊妹，所以我们在神面前要仔细地检查自己，要自洁。这是神告诉我们对付自己罪的原则。因为我们的罪往往不仅仅是我们自己所犯下的，而是我们跟自己的朋友，跟自己的家人，跟他们共同犯下这样的罪。我们要仔细地看一看，我们的宗族，我们的家室，我们的朋友，我们的前后左右是不是跟我们一同陷在罪恶当中。如果我们晓得共同陷在罪恶当中，我们要及时在神面前祷告认罪。因着我们的祷告，因着我们的悔改，神饶恕我们，神怜悯我们，也饶恕因着我们的罪受到影响的人。
路加福音12章1节讲到：“这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：‘你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。’”
圣经藉着约书亚记第7章告诉我们如何对付我们的罪，第一，自查。我们要从我们的里面找根源，不能在别人身上；第二，彻查。原原本本非常细致地，从我们周边前后左右，我们所影响的人中，我们也要找出缘由来；第三，我们对付自己罪的原则，要在众人面前交代，在神面前交代。也就是说，我们自己所犯的罪，必须在公众面前要宣誓出来，给别人警戒，也给自己一个警戒。从此有别人监督着我，不再犯这样的罪了。要宣誓，不能够隐藏，神不要这样处理我们的罪，神要让我们的罪昭然若揭，必须要在众人面前清清楚楚、明明白白地说清楚这是罪，罪的结果就是死，这是神对人的要求。
马太福音16章15-19节记载：“耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。’”当耶稣基督说完这话之后，实际上彼得就有权柄了，成了教会的领袖了，成了门徒的领袖了，成了耶稣之下万人之上的领袖了。可是紧接着的经文又告诉我们一件事，耶稣基督对他的门徒说，人子要到耶路撒冷受害，被钉在十字架上，三日后要从死人当中复活。这个时候彼得就对耶稣说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”（太16:22）耶稣基督当众斥责彼得：“撒但，退我后边去吧！”（太16:23）耶稣基督要叫这罪当众昭然若揭。神对付罪的办法，是要告诉我们从自己身上找原因，叫我们自己检查自己，能够彻查、细查，是要将罪公开，叫众人知道这是罪，从此以后要作为警戒，不要再犯这样的罪了。
亚干被找了出来，他是罪的原由，他是失败的原由。那结果是什么？圣经告诉我们说，亚干他的全家，牛、驴、羊包括他的帐棚都被带到亚割谷，在那个地方他被石头打死，然后他所有的被焚烧。（参书7:25）这就是罪的结局。有的弟兄姊妹会想，亚干犯了错误承认错误了不就行了吗，为什么要把他全家都杀掉呢？牛、驴、羊都不能够存留，帐棚都要烧掉呢？是不是太严酷了？弟兄姊妹，当亚干把金银彩衣拿回来的时候，他是自己一个人高兴喜乐吗？是他们全家人都高兴，跟他一同在帐棚底下挖一个坑，然后把金银财宝藏在里面的。所以他们全家作为共犯都要被毁灭掉。
罪必须要对付，因为罪影响我们自己的生命，也影响我们自己的生活。罪必须要对付，因为他不但影响我们自己，也影响我们的家人，亲朋好友，叫他们一同陷在罪恶当中。所以罪必须要毁灭，必须要对付。
罪最爱阻挡神的工作，最爱拦阻神的作为。马太福音13章53-56节记载，“耶稣…来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：‘这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？’”于是众人就怀疑耶稣神儿子的身份，甚至有的人把耶稣基督所行的各种各样的作为和异能与邪灵污鬼等等联系在一起，就亵渎神独生的爱子，因着这样的原因，“他们就厌弃他。耶稣对他们说：‘大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。’耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。”（太13:57-58）
在我们的生命当中也是一样，我们犯罪影响我们自己，也影响我们的家人，也叫我们的家人陷入到罪恶当中来。我们犯罪神也远离我们，在我们生命和生活当中不再行神迹和异能。
神对付罪有四个原则：第一，要求我们自己必须要内省。第二，必须要彻查。第三，必须要公开。第四，要将罪在我们生命当中完完全全地消灭，没有任何的存留。所以弟兄姊妹，愿我们每一个人都能够成熟，来到神面前，成为长大健壮的基督徒。一个人犯错误是在所难免的，但重要的是我们要靠着谁用什么样的方式来面对，是自怨自艾吗？是怨天尤人吗？是在别人身上找各种各样的原因吗？不是的，神今天告诉我们自省、自查，公开认罪，然后将我们的罪完全地消灭，从此以后做一个新造的人，过又新又活的基督徒的生活。愿神他自己的话语如同那属灵的风进入到我们的心里面，让我们的弟兄姊妹都成为他所喜悦的人。阿们！