证道经文：可 7:31-37
[马可福音 7:31] 耶稣又离了推罗的境界、经过西顿、就从低加波利境内来到加利利海。
[马可福音 7:32] 有人带着一个耳聋舌结的人、来见耶稣、求他按手在他身上。
[马可福音 7:33] 耶稣领他离开众人、到一边去、就用指头探他的耳朵、吐唾沫抹他的舌头、
[马可福音 7:34] 望天叹息、对他说、以法大、就是说、开了吧。
[马可福音 7:35] 他的耳朵就开了、舌结也解了、说话也清楚了。
[马可福音 7:36] 耶稣嘱咐他们、不要告诉人．但他越发嘱咐、他们越发传扬开了。
[马可福音 7:37] 众人分外希奇、说、他所作的事都好、他连聋子也叫他们听见、哑巴也叫他们说话。
证道内容:
感谢主的恩典！今天我们一同来分享马可福音7章31-37节的经文。这段经文记载的是耶稣离开了推罗的境内，经过西顿，然后从低加波利境内来到加利利海，在这个地方所发生的一件事情。相信大家都记得耶稣曾医治格拉森被群鬼所附的一个人（参可5:1-20），格拉森就在低加波利。耶稣在低加波利这个地方已经是家喻户晓的一个人物，耶稣所做的事也都深深印在他们的心底，所以这一带的人已经被耶稣基督所感化。耶稣基督再次从这个地方经过的时候，“有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头”（可7:32-33）。
耶稣每一次行神迹的时候，他的做法都不一样。有时候他说一句话，“你洁净了吧！”（可1:41）那个麻风病人就洁净了；有时候耶稣说“你的信救了你”（可5:34），那人就得到了医治；耶稣医治过瞎眼的人，是“用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上”（约9:6），然后去洗，他就得到痊愈了。这一次耶稣是用手指头探入这个耳聋的人的耳朵，又吐唾沫抹在他的舌头上，然后这个病人的耳朵就听见了，舌结也打开了，“众人分外希奇，说：‘他所作的事都好’”（可7:37）。不仅被群鬼所附的人好了，而且舌结的人也好了，神所做的事都好。
创世记第1章记载神创造天地万物的时候，每一次都提到“神看着是好的”（参创1:4、10、12、18、21、25）。12节、21节及24-25节都提到“各从其类”，说明神的创造不是单一的，而是丰富和丰满的。唯独到创世记2章18节的时候，神说：“那人独居不好”。亚当一个人生活不好，因为所有的动物都是各从其类，唯独亚当一个人，没有人与他分享，也没有人与他交流，所以神说那个人独居不好。于是神用亚当的一根肋骨造出了一个女人，带到了亚当的面前。亚当看见的时候很高兴，说“这是我骨中的骨，肉中的肉”（创2:23），真好，这个女人真好。神看着这一切都是好的。
可是在宇宙当中有一个灵不好，看着神创造的一切都好，看到神安息了，看到神享受在一切创造当中，在所有的一切都很好的时候，撒但开始破坏神的作为，撕毁神的作品，让圣洁的神所创造的圣洁的世界成为污秽，让神所认为的好重新变为不好。撒但找到了一个机会，引诱了夏娃，夏娃就吃了神不让人吃的“分别善恶树”上的果子，又去给亚当吃，两个人都吃了（参创3:1-6），一切就都改变了。那人和他妻子听见神的声音就害怕，躲了起来。神问亚当：“莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”（创3:11）亚当说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创3:12）这时，女人在丈夫的内心当中不再是“骨中的骨，肉中的肉”，而成了“你所赐给我的那个女人”。
我们看到，当人犯罪之后，人和神之间的关系破裂了，人与人之间的关系也破裂了，丈夫不再称自己的妻子是“骨中的骨，肉中的肉”，而是称其为“你所赐给我的那个女人”，似乎跟他没有任何关系。到了亚当的孩子那一代，该隐与亚伯，善恶明显地分开。该隐是恶的，亚伯是义的，该隐献祭不蒙神的悦纳，亚伯献祭蒙神的悦纳，该隐就生气、嫉妒，找了一个借口把自己的弟弟杀了（参创4:3-8）。然后罪一代一代繁衍，人越来越不像神起初所创造的，有神的形像和样式。到了拉麦的时候，拉麦对他的妻子说：“壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”（创4:23-24）这个世界已经变得太可怕了！之后神拣选了挪亚，也藉着方舟拯救了他的全家。挪亚从方舟出来献祭于神，神闻到献祭的馨香之气，神说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念）”（创8:21）。
弟兄姊妹，今天我们得以在地上生存，当感谢我们的神，感谢神所造的一切，感谢神再不因人的罪恶毁灭这个世界。人犯罪后，神作为君王做出宣判，在创世记3章14-19节，神对蛇说：“你必用肚子行走，终身吃土。”神对女人说：“我必多多增加你怀胎的苦楚……你必恋慕你的丈夫，你丈夫必管辖你。”这个时候人和神之间的关系受到破坏，人和人之间的关系受到破坏，人与万物的关系受到破坏，首先体现在夫妻关系上。有很多弟兄姊妹会为家庭的事情来找牧师交流，觉得很无奈。只有夫妻两个人一同来到神的面前，恢复和神之间的关系，家庭的关系才可以得到恢复，因为起初设立这个家庭的是神。女人犯罪，妻子开始不愿意顺服自己的丈夫，不愿意承认自己是用丈夫的肋骨所造的。反过来，男人犯罪，男人要对女人进行辖制，这个关系就完全破坏了。今天有很多年轻人选择独身，也有人称婚姻为爱情的坟墓。实际上，神起初所设立的婚姻是最美最好的。神说一个人独居不好，两个人在一起是好的，因为夫妻在一起可以交流，可以共同享受神的创造。神曾对男人宣告说，“你必汗流满面才得糊口”（创3:19），所以弟兄们不要觉得自己劳苦，不要觉得自己养家辛苦，这是必然的。我们活在耶稣基督的里面，我们就心满意足、欢喜快乐。姊妹要回到神的创造当中去，顺服自己的丈夫；丈夫也要回到神的创造当中，去爱自己的妻子。虽然关系破坏了，但是耶稣基督道成肉身来到这个地上，是为了挽救我们这些罪人。所以，神所做的事情都是好的。
耶稣基督不仅医治人的疾病，更为重要的，耶稣基督道成肉身是要修复我们人和神之间的关系。他用自己的身体承担了所有罪的结果，挡住了罪在人身上的蔓延，并且把这个罪带到十字架上，以自己的死来完成罪的刑罚，让我们所有相信耶稣基督的人从罪中得到解脱，让我们得到自由，让我们回到神的面前，与神和好，回到起初神所造的“好”当中去。
以赛亚书61章1节描述了弥赛亚的使命：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢”。耶稣基督所做的好事，是释放被囚的，传好信息给贫穷的人，医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。我们都是被罪所捆绑，这个罪像毒根一样一代一代缠裹着我们，让我们不能够得到自由。耶稣基督来到地上，他要替我们解开罪的捆绑，让我们获得自由，让我们回到神的面前，让我们重新恢复和神之间的关系。以赛亚书53章5节描述弥赛亚为我们的罪所受的苦，“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”彼得前书2章24节说：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”保罗谈到这件事的时候讲得更加地详细。保罗说，罪是由一人进入世界，那么义也是由一人临到我们众人身上。亚当犯罪了，所以我们众人都活在罪中。但是因着耶稣基督一人，他是神的独生爱子，来背负我们世人的罪恶，让我们所有的人都得称为义（参罗5:12-19）。在罗马书10章9节，保罗说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”大卫曾说：“耶和华对我主说”（诗110:1），这个主在哪里呢？这个主在大卫心里。我们称耶稣基督为主，这个主不是跟我们有距离，而是在我们的心里。我们口里称耶稣基督为主，心里承认耶稣基督是我们的主，相信他能叫人从死里复活，我们就必得救。因为耶稣基督为我们死，他败坏了罪的刑罚，败坏了掌死权的，让我们因着相信耶稣基督获得永生。
耶稣基督来到地上，拯救我们脱离罪恶，还医治了耳聋舌结的人，麻风病人，瘸腿的，瞎眼的……他们因为听了主的道，认耶稣基督为主，为基督，为弥赛亚。耶稣基督要完成弥赛亚的使命，要医治伤心的人，医治有疾病的人，使被掳的得到释放，被囚的出监牢。这是弥赛亚带给我们祝福和恩典。
当肩负圣洁使命的文士和法利赛人藉着遗传废掉神的诫命，使人不得自由，反而更加受捆绑的时候，耶稣基督的义怒到了极点。耶稣基督宣告了法利赛人的七祸。耶稣说：“你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”（太23:13）他们没有真正地把天国的路指给百姓，没有做耶稣基督要做的事情。这是第一祸。
第二祸，“走遍海洋陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”（太23:15）这是什么意思呢？法利赛人也去传教，走遍海洋陆地勾引一个人入教，挖空心思让人来到自己的面前，结果使他们作地狱之子。保罗曾经就是一个法利赛人，在没有信主之前保罗是个什么样的人呢？没有怜悯之心，不把基督徒放到监狱当中他就不得安宁。信了耶稣基督之后，他的生命完全改变。
第三祸，法利赛人告诉犹太人说：“凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。”（太23:16）“凡指着祭坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。”（太23:18）耶稣说，“哪一个大呢？圣殿大还是金子大？坛大还是坛上的祭物大？”（参太23:19）耶稣非常地生气。
第四祸，“将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。”（太23:23）十分之一的奉献是圣经的教导，犹太人都要将收入的十分之一纳入神的库中（参玛3:10）。犹太人怎么做的呢？法利赛人怎么教导的呢？你们要把薄荷、茴香、芹菜简单的、不值钱的，十分之一放在神的库中，圣洁、公义、怜悯就不管了，放在一边了。耶稣基督责备过法利赛人，说：“你们藉着遗传，废了神的诫命。”（太15:6）你们会告诉人说，当供养父母的东西，“已经作了各耳板”（可7:11），奉献了，你们就可以不供养父母了。弟兄姊妹，我们看到法利赛人对当时犹太人的教导远离神了的道。于是，耶稣很不客气地说：“你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。”（太23:24）
第五祸，“你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。”（太23:25）犹太人有个洁净的礼仪，从外面回来吃饭之前先要洗手，连怎么洗都是有规矩的。耶稣说你们洗净杯盘的外面，只注重这个器皿和洁净的礼仪，但不注重自己的内心，不管自己内心装的是什么。
第六祸，“你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”（太23:27）外面看你穿着长袍子，系着带子，但是里面充满了死人的骨头，装满了毒恨和凶杀。
第七祸，耶稣说：“你们建造先知的坟，修饰义人的墓。”杀那些先知和义人的是谁呢？就是这些建造先知的坟和修饰义人墓的人。
我们举一个简单的例子。圣经诉我们当孝敬父母。在我们中国人的传统思想中，孝敬老人是天经地义的事情。可是我们经常会在社会当中听到，父母在世的时候不管，父母去世的时候给大办丧事。耶稣基督的教导不是这样的。当我们的父母在世的时候，有机会孝顺一定要好好地孝顺，把最好吃的给父母吃，把最好的衣服给父母穿。弟兄姊妹，父母活一天会少一天，到了父母真的离开我们的时候，我们才知道他们在我们的生命当中是多么宝贵。父母在的时候有人惦记你冷、暖、饥、饿，但父母走了，谁还会再问你呢！所以，圣经当中说，“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:3）弟兄姊妹，要抓紧时间孝敬父母！
有一个牧师做了这样一个见证。他说小时候，他们家里的孩子很多，七八个孩子，又没有什么好吃的，偶尔，妈妈会做他们最喜欢吃的带鱼，他们叫妈妈一起吃，妈妈总会说我要干这个我要干那个，直到他们都吃饱了，妈妈才会过来。这个后来成为牧师的孩子懂得妈妈的心意，他在神面前说：“神啊，有一天我长大了，我一定给妈妈做带鱼，我一定要让她吃个够。”真的有一天，他成为了牧师，他把妈妈从老家接到了自己的家里，天天给妈妈做带鱼，直到有一天，妈妈说：“孩子啊，我吃够了，别再给我做了。”弟兄姊妹，这就是一个孝顺父母的人所做的事情，遵守神的话语的人所做的事情。
当耶稣宣告完法利赛人的七祸之后，圣经说，耶稣为耶路撒冷哀哭。为耶路撒冷哀哭的经文我们都很熟悉，但是至于耶稣为什么为耶路撒冷哀哭我们很少去过问。耶稣知道法利赛人曾经杀害先知，杀害义人，耶稣基督哭了。为什么呢？他们所犯的罪，将来会给耶路撒冷带来灾难。所以耶稣说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪，你们的家成为荒场，留给你们。”（太23:37-38）
有一本书叫《耶路撒冷三千年》，我曾向义工弟兄姊妹们推荐过。看了这本书之后就知道，耶路撒冷真的遭受过那些罪带来的后果。耶稣说：“我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”（太23:39）所以当以色列人全家得救，承认耶稣是弥赛亚的时候，耶稣就从高天二次降临，降临在橄榄山。那个时候，我们外邦的基督徒被提，在空中与主相遇，我们就完全恢复了和神之间的关系。
我们是耶稣的门徒，耶稣所做的事都是好事，耶稣也教导我们每个人都要做好事。对于我们来讲，第一件好事，莫过于顺从神，而不是顺从自己；顺从圣灵，而不是顺从自己。使徒行传当中记载，当彼得他们在传福音的时候，犹太人的官长告诉他们，不要奉耶稣的名传道，彼得他们说了一句话：“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒5:29）弟兄姊妹，这个人不是别人，而是我们自己。有的时候可能是别人阻止我们去传福音，但更多的时候，不要顺从我们自己，要顺从圣灵。
第二件好事，口里称耶稣基督为我们的主，心里相信神能叫人从死里复活，我们已经是得救的人。基督是我们的主，我们就要顺服，我们就要敬拜，我们就要依从，按照他的教导去做好事。
第三件好事，罗马书12章17节说：“不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。”耶稣所做的事情都是与人有益处的事情。
我们基督徒有一个必做的功课，就是每天读经和祷告。还有一个功课，就是在我们读经祷告的时候，我们要思想我们自己在主面前如何。曾子曰：吾日三省吾身，一天当中要反省自己三次。要反省三点，第一点，我给别人出主意的时候，是不是出于我的忠心；第二点，我和朋友交往的时候，我有没有守住诚信；第三点，老师教给我的东西，我复习了没有。弟兄姊妹，我们基督徒每天在神面前反省的是，耶稣教导我的话语我做到了没有？耶稣基督吩咐我做的好事，我做了没有？我有没有像耶稣基督一样，去做有益于别人的事？我在做事情的时候是想我自己的好处，还是在想神的好处，想教会的好处，想弟兄姊妹的好处？神的创造留给我们的规则是，当你做的事情，说的话语于别人有好处的时候，才于你自己有好处。只晓得对自己有好处，不想着对别人有好处的时候，对你一定没有好处。
耶稣做的都是好事，我们也要做好事。做好人很难，做好事很简单。把垃圾带出教堂扔到垃圾筒里，简单不简单呀？简单。我们的义工每天把每个人都要去，但都不愿意收拾的卫生间打扫得干干净净，这是不是好事啊？好事。我们要做好事，这个好事不是自己认为的好事，要让众人说，你所做的都是好事，然后将荣耀颂赞归给我们在天上的父神。阿们！