经文：以弗所书 2:1-7
[以弗所书 2:1] 你们死在过犯罪恶之中、他叫你们活过来．
[以弗所书 2:2] 那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗、顺服空中掌权者的首领、就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵．
[以弗所书 2:3] 我们从前也都在他们中间、放纵肉体的私欲、随着肉体和心中所喜好的去行、本为可怒之子、和别人一样．
[以弗所书 2:4] 然而 神既有丰富的怜悯．因他爱我们的大爱、
[以弗所书 2:5] 当我们死在过犯中的时候、便叫我们与基督一同活过来．（你们得救是本乎恩)
[以弗所书 2:6] 他又叫我们与基督耶稣一同复活、一同坐在天上、
[以弗所书 2:7] 要将他极丰富的恩典、就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈、显明给后来的世代看．
证道内容：
最近我们每一个人都在经历着生命特殊的时段，就是疫情爆发带来的问题，每一个人生活暂停了，安静了。这期间我们会对死亡的害怕、恐惧、这是我们所有人作为一个群体一起共同面临和直视死亡，我相信每个人都会对于死亡以及生命反思，以便帮助我们提高生命质量和意义。
凤凰新闻采访第一批上海援鄂专家组钟鸣医生，他分享了在重病监护室的种种意外死亡的场景，让人心碎和无力，恐惧。记者最后问了一个问题，疫情过了之后您第一件事想做什么？
我想去平常的上一天班， 我想平常的过一个周末 然后重新体味一过去每一天、每一天。我并没有意识到这么重要的，这么珍惜的，平凡的生活是那么的重要那么的可贵 。
我相信国家战胜疫情在进步，随着时间的过去、对于疫情的恐惧降低了、关注降低了。对于大多数会很快会回到正轨、日常、平平凡凡的生活，生活依旧，但是生命是否依旧？
所以籍着这段经文和大家分享关于生命、罪、死亡的一个话题，那就是基督徒的生命的一种经历和状态---死去活来。基督徒的生命享每天都会面临罪像病毒一样袭击我们生命。
第一、旧生命的身份，你们死在过犯罪恶之中。
被确诊了!现在的身份特别重要，确诊的和疑似、观察隔离的，解除隔离的、每一种身份的代表一种生活状态。当你是确诊的，被感染的，说明病毒已经在你的身体发作，影响的身体器官的正常功能进行。
同样在生命中也有一种身份，就是罪在我们生命中控制，这种状态就是死。
这里提到两个词，就是死和罪恶，死的含义灵性和上帝关系的隔离、断绝，罪的结果就是死，圣经中上帝在伊甸园给人立的约， 【只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！】（创2:17）。然而人选择违背上帝命令、背弃的约，因此就要承担罪的果子，上帝公义和圣洁所决定的。[因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。](罗6：23)
这是死亡第一次出现在人类的生命中。因着和上帝的隔绝，失去光明和盼望，人对于死亡和上帝开始变得恐惧。就想《非诚勿扰》李香山：“死就像是在走夜路，敲黑门，你不知道后面是五彩世界还是万丈深渊，怕一脚踩空，怕不是结束而是开始。”
亲爱的弟兄姊妹，死亡这是我们每一个人无法回避和逃脱的，必须要面对回答的终极问题。即使在这次“非冠”疫情我们可以战胜瘟疫，但是死亡任何人都躲避不了，任何我们人无法战胜。
第二、罪中的生命中的状态
我们要向预防病毒、单单害怕和恐惧是不够的，就要有相应的知识去了解它，认识它、它的传播渠道、它的特性。以至于我们我们能够战胜它。罪也是如此，我们不是逃避，乃是需要证实面对，才能够解决，罪从哪些方面进入和影响我们生命呢?
（一）随从今世的风俗
被病毒感染的状态就是并发烧、咳嗽、或许更加危险的就不知不觉没有感觉和症状，这是最危险的。
价值观和观念是那些不属上帝的，属世观念会影响我们的心思，因为我们就活在今世风俗之中 ，而且丝毫没有察觉。口音。类似于物质至上，金钱万能的价值观已经是罪了，因为他们占据上帝的位置。
例如：同性恋现在看上去几乎是可以接受，没有什么问题。
但是罪就像病毒一样侵入在生命深处，有的病毒侵入之后没有症状难以观察，不易检测，只有接着要药剂的实验才显露出来。罪同样如同病毒一样狡猾，不是那么容易辨别、例如贪恋，骄傲，这又不伤害人。
是否感染罪？有许多合乎圣经原则的价值观念、美德、思想会经常地帮助我们自我评估，看看哪些地方与世界有妥协、谈判、商量之处。
（二）服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
撒但今天可能不会控制我们拜偶像，下跪。但是它会不会借着愤怒 、苦毒、骄傲、邪僻或是欺骗来掳获你们，所以要研究牠的诡计。
在邪恶的工厂里最有力的工具就是让你们感到挫折、沮丧，即使你们有最乐观的天性，也可以很正面地让自己的心绪重建起来。我们都是撒但攻击的对象，牠很喜欢把我们捆束在沮丧挫败当中 。无论是成功或失败都有可能有挫折感。
各位都知道以利亚这位先知在一次大得胜之后，结果落入很深、很深的沮丧低谷里。当然啦，一但人跌倒失败时，撒但更不遗余力地提醒你的失败，务必把你捆在那里。
4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”
从前他所看到的是耶和华和的大能，如今他看的却是周遭环境和自身的安危，他的信心动摇了，他的事奉崩溃了；当他看见那些百姓和亚哈，并没有因他的努力而改变，迦密山上属灵的兴奋不过是昙花一现，他认为他的事奉失败了，他万念俱灰，生不如死。
当人的眼光离开上帝，软弱和失败将接踵而来，唯有那些生命被圣灵充满的人，信心才会不断被挑旺。耶洗别，撒但的化身，永远抓住每一个机会恫吓攻击上帝的儿女，若我们能时刻依靠、仰望上帝，我们必能得着信心和能力与她对抗。
诗篇27：耶和华是我的亮光，是我的拯救 ，我还怕谁呢「我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华，当壮胆、坚固你的心。 我再说，要等候耶和华。
（三）放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
肉体的定义：任何不与上帝相应一致的东西都算为肉体。」肉体不是身体。且称为自我的体系就是肉体，一些罪的确包括了身体；因人的身体是用来表达自我的管道，所以肉体就是产生罪一个载体。有一个误区，防疫不防人，隔离不隔爱。防疫不是防武汉人！岂曰无衣，与子同袍。
撒但利用肉体来为牠的邪灵部旅提供处所，寄宿，然后肉体并肩作战、 彼此勾搭。你们每一次跌倒、每一次犯罪，思想一下那些情况，都是三者狼狈为奸，包括你自己为罪恶合理化。「我没有办法嘛！ 我是人类嘛，我的个性就是如此。我软弱了，生命不够强。
例如大卫的犯罪和拔示巴。
曾有位英国牧师， 每当他讲完道之后，会众会来到教堂出口告诉他「牧师，你讲得真棒！」他会回答「我已经听到过了，撒但已经这样告诉我了。」稳定人生脚步的方法。保罗在哥林多前书说「所以自己以为站得稳的、须要谨慎、免得跌倒 。」
罗7：21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。22 因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律；23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？25 感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。
应该警惕病毒一样提防罪：
远离病毒，勤洗手，戴口罩，讲卫生；
远离试探，多读经，多祷告，亲近神。
第三、新的生命身份；被医治了；他叫你们活过来
弟兄姊妹，当人在隔离区被观察时候，被宣告无感染，释放的时候，不知道经过死亡而后生的感觉是什么？骑摩托车。就如这次经过死亡边缘有复生的人，应该会格外珍惜生命。
他指的是耶稣基督，罪和死是上帝公义和圣洁属性的要求，救赎和赦免则是上帝的慈爱和怜悯。4 然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。耶稣基督替我们而死，担当了我们的罪，偿还了我们的罪，所以给了我们新的复活的生命，这是我们经过死亡新的状态。基督解决了罪的问题，从此也解决了人类的终极问题死亡。
第四、新的生命生活状态：靠着基督显出恩典荣耀，胜过罪
7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
潜藏在人生命中罪性的力量只有圣灵的大能才能镇压下来。千万不耍想自己加以改革。
人无法改革自己的肉体，上教堂、读圣经也不能改革肉体，这些只能帮助我们扼止灵性的倒退和灵力的衰减，只有顺服圣灵才能帮助我们的灵程向前迈进 。人不能靠灵修来使灵命进步 ，但能防止灵命倒退或是退化。而人在顺服圣灵时，衪会拉着你向前迈进。[16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。]（加5:16-17）（你们得救是本乎恩。）圣灵就是基督赐予我们的一个极大的恩典。
通过这场疫情，大家一口养成戴口罩，是生活的常态，那么对于侵犯内在生命对于罪病毒的堤防的敏锐度是否也在提高，
旧人死了，人也死了；那就是死了。
旧人死了，新人没活；如同行走的僵尸，没有生命的活着，没有直觉，麻木的走着。
旧人没死、新人活了；真实的状态，每天会战争、干仗，痛苦挣扎前进着。
旧人死了，新人活了。是我们在基督的最求的美好状态，圣灵带领中荣耀着。
基督徒的生活是需要表达彰显出来上帝的恩荣，在上帝的荣光中有目标地重建生命，「真正的属灵是上帝儿女的生命本质使天父满意、得荣耀。如果荣耀是关系着世人要从我身上看见上帝的美善；而圣洁是世人看我像上帝的程度有多少。7 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
生命很难确，定有下半场。各位当中有多少人肯定自己的生命有下半场？大家甚至不知道自己上半场何时结束，
愿弟兄姊妹，籍着在身体的安静、生活的暂停、生命能够沉淀，能够对于生命的思考和重建，能够旧人死去，新人活来，出死入生，用在基督里崭新的生命迎接我们的明天荣耀喜乐、盼望、平安命名。阿们！