证道经文：
罗马书 10:9-13
[罗马书 10:9] 你若口里认耶稣为主、心里信 神叫他从死里复活、就必得救．
[罗马书 10:10] 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。
[罗马书 10:11] 经上说、『凡信他的人、必不至于羞愧。』
[罗马书 10:12] 犹太人和希利尼人、并没有分别．因为众人同有一位主、他也厚待一切求告他的人．
[罗马书 10:13] 因为『凡求告主名的、就必得救。』
彼得前书 2:24-25
[彼得前书 2:24] 他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活．因他受的鞭伤、你们便得了医治。
[彼得前书 2:25] 你们从前好像迷路的羊．如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
证道内容：
弟兄姐妹们，今天是复活节，基督从死里复活了，我们知道复活节不只是教会日历上的一个日子，复活节不只是一个我们所宣称的教义，复活节是告诉我们基督复活的事实，复活节是在每天的生活中经历主的同在，且以等候盼望的心仰望将来的荣耀。复活节告诉我们几个事实：
一．复活节告诉我们一个事实，就是耶稣的死亡。
基督的受死、复活和再来是我们基督徒信仰的一个核心。死亡对于我们来说并不陌生，罗马书6:23 “罪的工价就是死。”人死是因为罪。罪使人不得自由，不得释放，心里愁苦恐惧，死亡成为结局，我们知道人都有一死，那基督为什么死？
——为了众人的罪的缘故，耶稣基督亲自流血舍命，为我们死了，使我们的罪都归到他身上了。我们不受罪的捆绑辖制了，自由了，里面有安宁和平安了，所以基督的死是因为担当人的罪。在教会初期，有异端说到幻影论，认为耶稣是个灵，他的肉身只是一个幻影，并无实体，因此他的降生、受苦和死亡都只是幻象。这当然是错误的福音。
使徒彼得和保罗反驳这种错误的“幻影论”。彼得前书2:24-25 “他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”耶稣实实在在为我们的罪死了，被钉在十字架上，他亲身担当了我们的罪。
当人们都以为弥撒亚会以一种大能的方式来到时，以赛亚先知却给我们描述了一位“受伤的医治者”——他没有以大能来审判、报复、毁灭，却以自己受伤的方式担当我们的罪。他的伤口转化为愈合的源泉，使我们得到平安和医治。以赛亚书 53:3-6“他诚然担当我们的忧患、背负我们的痛苦．我们却以为他受责罚、被 神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤．因他受的刑罚我们得平安．因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷、各人偏行己路．耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。”
我们常常强调基督——敬拜神，罪与审判，但我们不能忘记耶稣基督的神人二性，耶稣曾真实地进入我们的生活中，经历我们所经过的饥渴，泪水，试探，及至十字架上的苦难。
他担当我们的罪，他担当我们的疾病和痛苦，在我们经历痛苦，苦难时，主不是无动于衷，相反，他就在我们的苦难之中。主在客西马尼园里祷告，汗如大血点，他知道前面十字架是何等痛苦，也知道要经历与神的隔绝，但他仍然走上十字架的道路去直面死亡。
我们的主经历死亡——他知道我们的痛，因为他凡事都经历过，他不是高高在上的，不理人间疾苦的神，乃是道成肉身，谦卑到以至于死的那一位。
在写给哥林多基督徒的信中，保罗说到，哥林多前书1:18 “因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为 神的大能”，保罗又论到，哥林多前书15:17基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。如果基督没有复活，我们这些人就没有指望。同样，如果基督没有死， 我们这些必死的人同样没有指望。耶稣基督的死使神的义得以满足，使我们得以称义，不再活在罪中，和神的震怒中。我们被称义，有永生，有着可以和别人分享的好消息。
所以弟兄姐妹们，当我们庆祝耶稣的复活时，我们必须要清楚地知道耶稣的受死的事实——他的死是因为我们的缘故，因为他担当了我们的罪和因罪而来的审判。
二． 复活节告诉我们的第二个事实，就是神对我们的爱。
弟兄姐妹，当我们庆祝复活节时，我们认识到耶稣受死的事实，但同时，我们也必须知道耶稣的死和复活显明神对我们的爱。十字架的信息重要的不是定罪，而是救赎；耶稣为什么要走上十字架的道路？
约翰福音3:16-17 “神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。因为 神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。”神爱我们，要借着十字架将我们从罪恶中拯救出来。想想有谁是报着“死”的心而降生呢？然而耶稣在十字架上受死时，他说，“成了。”为什么在受死时说成了？因为他对我们的救赎完成了。
保罗在写给罗马基督徒的信中说，罗马书5:8 “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。” 罗马书8:32，神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
一本书叫做《Crazy Love》（翻译过来叫“疯狂的爱”，或者不理智的爱，作者Francis Chen)，这本书讲什么呢？讲到神对我们的爱是一种疯狂的爱，可能有弟兄姐妹受不了这个词，Crazy“疯狂””不理智”——但神对我们爱就是这样，他爱我们爱到舍去自己的生命，为一群罪人，不配的人，问题是，我们对主的爱总是那样理智，思考着该奉献多少合适，思考着周日花时间敬拜是否合适，思考着有没有时间读经，思考着信主到底有多少好处。。。保罗：不知别的。。万事看为粪土
弟兄姐妹们，耶稣基督的受死显明他对我们的爱。耶稣基督的复活显明他对我们的爱，因他有大能力使们不再被定罪，不再做罪的奴仆。我们从此不再活在惧怕里，而是大胆地呼喊，“阿爸，父！”盼望当我们思想耶稣的受死和复活时，我们对他的爱也被激发，更深爱主。
三． 复活节告诉我们的第三个事实，就是神与我们同在，并且改变我们的生命。
耶稣在世上生活约有三十多年，与门徒们花时间在一起长达三年之久——正如约翰所说，“道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。” （约翰福音1:14）
当耶稣受死被钉十架时，门徒们四散逃离，感受不到主的同在，觉得生命到了低谷。但耶稣比死里复活了，耶稣多次向门徒显现，第一句话就是问候他们“愿你们平安”（约翰福音20:19b,21a,26b）与他们“交谈，”——主与门徒同在，门徒们的生命因为主的同在而得到改变，历史历代以来，无数人的生命因主的同在而改变，今天他与我们同在，激励我们，藉着圣灵的提醒，圣经话语的提醒，我们知道他与我们同在。道成肉身的主向我们彰显神与人同在，死里复活更是神同在——不再受时间地域的限制。
我们的思想总是欺骗我们，我们不相信我们自己的眼睛没有看到的东西。 我们的思想总是阻止我们相信神和神在我们的生活中与我们同在。但是当人信靠主时，你就经历主的同在，经历生命的改变。可能大家也看到海淀堂公众号上“见证如云”上许多弟兄姐妹的分享，他们在生活经历主的同在，生命被主改变。主的复活不是一个证明，而是主的同在。 我想和大家分享非常打动我心的一个见证。近期在公众号《境界》中刊登了关于艾伦·朗廷（Allen Langham）的见证。艾伦十六岁成为职业橄榄球选手、打入顶级联赛，但从十八岁开始，二十年里七次入狱，陷入暴力、酗酒、吸毒、加入帮派。
2013年，再次入狱的艾伦觉得自己的人生已经彻底触底了。“我有三个孩子，但不是一个好父亲。我破坏了所有的关系，把所有我爱过、关心过的人都推开，用拳头、饮酒、毒品度日，人生是一团糟。这个恶意的世界只在乎适者生存，这么多年后，我败得一塌涂地——迷茫、心碎、孤独，我受够了。”他从狱友那里搜罗药片，计划自杀。一天夜里，再也无法忍受的艾伦濒临奔溃，跪在牢房里大喊：“上帝，如果你是真实的，并且听到我的祈祷，请让一只白鸽来到窗外。”他也不知道自己为什么这样祷告，接着就在混乱和疲惫中睡着了。
第二天起床后，艾伦走到窗台，他通常在那里抽烟。他看见窗外有一群灰鸽子。忽然间，所有灰鸽子都飞走了，一只白鸽落在他的窗前。看到这一幕，艾伦跪在地上留出喜悦的泪水，随后跑出牢房高喊：“真的有上帝！真的有上帝！”大家都以为他疯了。但在那个完全破碎的，内心已经准备好要结束生命的时刻，艾伦感受到上帝的同在和救赎，神开始重建他的人生。虽然依然身陷牢狱，但第二天清晨，当艾伦再次从睡梦中醒来，从前如影随形的怨恨和愤怒已经明显消退，他转而感受到爱和平安。艾伦如饥似渴地阅读圣经和其他属灵书籍，信心也愈发坚定。回顾自己糟糕的过去，他痛悔不已。但和以前不同的是，他不再需要独自承担，过去也不再像一个可怕的恶魔令他难以摆脱。他将自己糟糕的人生放在耶稣脚前，祷告说：“你知道的，让一切过去吧。” 从窗台上的那只白鸽开始，上帝在他生命里展开奇妙的工作。
几周后，艾伦获释，这也成为他最后一次服刑。信主之后的艾伦克服自己的软弱，回到社区和亲朋中间，也再次回到监狱勇敢站在囚犯面前讲述自己的经历。重新审视自己二十多年的牢狱生涯，艾伦明白上帝在他生命中所做的事是何等可畏。他说，“我每天都捏一下自己，确认这不只是一个美好的梦。暴力现在让我觉得烦恼，我无法再开口骂人。我热爱作三个孩子的父亲，教导他们，养大他们，看他们慢慢长大。所有过去的垃圾、痛苦和创伤都过去了，能自由地活在上帝的荣耀里真的太美好了。我现在敞开自己，跟随上帝的旨意来活出我的未来。”
什么是上帝的同在？这就是神的同在，你的内心得到改变，你的生命得到改变。弟兄姐妹，我们不只是在复活节这个特殊的日子才记得主的复活，主的复活是我们每天经历的——那就是主的同在，他对我们生命的改变是实实在在的，我们在他里面的盼望是不落空的。罗马书8:33-34谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或作“是称他们为义的 神吗？”）。 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。
四． 复活节告诉我们的第四个事实，就是我们有永生的盼望。
基督教信仰是有关“永生的”事，因为我们所信的是“死里复活”的主。
哥林多前书 15:20-22 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样， 在基督里众人也都要复活。
约翰福音14:1-2 “你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”
如果基督的身体没有复活，那么一切都改变了——没有救恩，没有永生，没有盼望——人生除了满足自己之外，没有别的目的。但感谢神，基督不单代我们死了，而且他不受罪的辖制，从死里复活了。这救赎和盼望跟我们今天的生活有什么关系？当知道自己的生命要往何处，我们今天所做的一切就有了一种期待的意味；每天都是充满盼望的，欢喜的度日，有盼望的往前行。虽然有一死，但因为基督的复活，我们可以谈论死亡但却心存盼望，知道自己有一天要回到主那里，心里是坦荡的；即使面临疾病，苦难，难处，或是亲人的离开时，我们也更有勇气去面对，虽然仍然很痛……但信仰给我们提供了心里的力量，因为我们可以发问，可以流泪，知道上帝在聆听，知道上帝与你同行，知道耶稣也曾这样经历死亡和痛苦，更重要的是知道耶稣的复活，让我们的所有的泪水和痛苦都有了新的盼望——不是绝望的、不是无尽的，我们会要歇下自己的劳苦，但我们的劳苦不是徒然的，而且“神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”(启示录 21:4)这就是因信而有的盼望。
我们需要做什么可以享受主同在的平安，得着这永生的盼望？保罗说，罗马书10:9-10你若口里认耶稣为主、心里信 神叫他从死里复活、就必得救．因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。你虽然没有看见，但只要我们承认主的名，让他在我们心里作工，你就是有福的，必要经历神的同在，也要得眼泪被擦干的安慰。
在疫情期间，有位朋友的父亲突然去世，不是因为这个病，而是其它的病，但发病突然，而且在这个时期医院住院非常困难，很短的时间就不在了，当无意中碰到谈起这件事时，我虽然向她传过福音也送过圣经，但我真希望我之前能谈更多，她和她的父亲都有机会相信主，现在活在盼望里。
英文团契异象：为基督再得一人；
HEF Vision: To Save One More Soul For Christ
Flag 1. 每月至少向一人提起信仰（不是坐那一个小时，半个小时系统谈论；可能就是在与出租车司机说话的过程中提到，邀请他们有机去教堂；可能是与某个对你衣服上的Logo表现出兴趣的人；可能是你的同学或闺蜜，简单地提及，撒种）他们至少听过，再听到会有反应；
Flag 2. 每年至少邀请2位朋友或亲人到教堂聚会 （特殊的教会活动，周日聚会，团契小组都可以，邀请至少2位，神会带领）。为这件事祷告。
弟兄姐妹们，复活和永生的盼望在我们面对死亡，经历死亡时更显得重要。因为我们有盼望，有平安，泪水会被主所安慰擦干。弟兄姐妹们，复活我永生的平安赐我们内心的平安：在疫情极其严重时，包括此刻，我们可能常常在思考哪里更好？国内？国外？北京？外地？到底哪里更安全，我们目前的盼望在哪里？我们的终极盼望在哪里？“因为凡求告主名的，就必得救”罗马书10:13，无论你在哪里，你的亲人在哪里，我们要记得主是我们的藏身处，“我的盼望都在他里面。”
我相信耶稣复活的消息会成为你再次喜乐的泉源。这因信而来的盼望成为你内心再次刚强起起来的力量。愿这因信而有的盼望成为你再次得到平安和喜乐的源泉。
让我们心存盼望，等他再来。