经文：路加福音 23:13-35
[路加福音 23:13] 彼拉多传齐了祭司长、和、官府并百姓、
[路加福音 23:14] 就对他们说、你们解这人到我这里、说他是诱惑百姓的．看哪、我也曾将你们告他的事、在你们面前审问他、并没有查出他甚么罪来．
[路加福音 23:15] 就是希律也是如此、所以把他送回来．可见他没有作甚么该死的事。
[路加福音 23:16] 故此我要责打他、把他释放了。〔有古卷在此有〕
[路加福音 23:17] 〔每逢这节期巡抚必须释放一个囚犯给他们〕
[路加福音 23:18] 众人却一齐喊着说、除掉这个人、释放巴拉巴给我们。
[路加福音 23:19] 这巴拉巴是因在城里作乱杀人下在监里的。
[路加福音 23:20] 彼拉多愿意释放耶稣、就又劝解他们．
[路加福音 23:21] 无奈他们喊着说、钉他十字架、钉他十字架。
[路加福音 23:22] 彼拉多第三次对他们说、为甚么呢、这人作了甚么恶事呢、我并没有查出他甚么该死的罪来．所以我要责打他、把他释放了。
[路加福音 23:23] 他们大声催逼彼拉多、求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜、
[路加福音 23:24] 彼拉多这才照他们所求的定案．
[路加福音 23:25] 把他们所求的那作乱杀人下在监里的、释放了．把耶稣交给他们、任凭他们的意思行。
[路加福音 23:26] 带耶稣去的时候、有一个古利奈人西门、从乡下来．他们就抓住他、把十字架搁在他身上、叫他背着跟随耶稣。
[路加福音 23:27] 有许多百姓、跟随耶稣、内中有好些妇女、妇女们为他号咷痛哭。
[路加福音 23:28] 耶稣转身对他们说、耶路撒冷的女子、不要为我哭、当为自己和自己的儿女哭。
[路加福音 23:29] 因为日子要到、人必说、不生育的、和未曾怀胎的、未曾乳养婴孩的、有福了。
[路加福音 23:30] 那时、人要向大山说、倒在我们身上．向小山说、遮盖我们。
[路加福音 23:31] 这些事既行在有汁水的树上、那枯干的树、将来怎么样呢。
[路加福音 23:32] 又有两个犯人、和耶稣一同带来处死。
[路加福音 23:33] 到了一个地方、名叫髑髅地、就在那里把耶稣钉在十字架上、又钉了两个犯人、一个在左边、一个在右边。
[路加福音 23:34] 当下耶稣说、父阿、赦免他们．因为他们所作的、他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
[路加福音 23:35] 百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说、他救了别人．他若是基督、 神所拣选的、可以救自己吧。
证道内容：
今天我们一起分享路加福音24章13-35节，经文所讲的是复活的主帮助两个在信仰上出现危机的门徒，使他们走出失望，重拾信心，回归群体，继续火热服侍。
经文讲到：“正当那日（注：耶稣复活的那日），门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。”（路24:13-14）“这一切事”就是之前几天所发生的关于他们的夫子拉比的事情。他们可能谈论着耶稣怎样在一周前，在众人簇拥下荣耀地进入耶路撒冷；而在三天前，耶稣却被钉十字架，受死埋葬；就在当天早上，耶稣的坟墓空了。“正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。”（路24:15-16）经文告诉我们，耶稣主动来跟他们说话，“耶稣对他们说：‘你们走路彼此谈论的是什么事呢？’他们就站住，脸上带着愁容。”（路24:17）在这个复活节的清晨，已经有妇人传来消息，说主的坟墓空了，有天使显现，说主复活了（参路24:1-12）。显然，这两个门徒没有分享到这个复活的喜乐，他们脸上的愁容告诉我们，他们当时一定是灰心沮丧，甚至崩溃的。为什么会是这样一个状态？因为他们的拉比。当耶稣问他们的时候，“二人中有一个名叫革流巴的回答说：‘你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？’耶稣说：‘什么事呢？’他们说：‘就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。’”（路24:18-24）他们的拉比耶稣是他们心中素来所盼望要救赎以色列的那一位弥赛亚，被捕，受害，钉十字架了。耶稣的死不仅仅是对他们，对所有的门徒都是一个前所未有的致命打击。他们心中的信念破灭了，他们固有的价值观受到了震撼，没有办法接受这样一个事实。虽然就在他们离开耶路撒冷之前，已经有妇女告诉他们，主的坟墓空了，并且有天使显现说主复活了。但是显然他们不相信主真的复活了，反而相信只是主的身体不见了。接连发生的事情让他们无法理解与承受，沉痛让他们透不过气来，所以他们选择离开耶路撒冷。
我们从门徒革流巴的话语中可以看出，耶稣是他们素来所盼望的弥赛亚，他就是神所应许的那位大卫的后裔，他们相信这位耶稣可以像大卫一样带领他们的民族从罗马的奴役下得释放，他们的一切问题都可以迎刃而解。所以，他们心里一直把耶稣当成一位英雄、一位政治上的领袖，可以帮助他们铲除侵略者，可以让他们在困境之中得自由。但我们知道，耶稣来到世上的目的是要释放他的子民，使他们脱离比这些捆锁更加重的奴役。然而门徒当时并不明白，包括革流巴这位与耶稣同行去耶路撒冷的门徒，他们并不知道自己在灵性上、在内心深处其实还是被罪所捆锁的。一周之前他们还热情高涨地随着夫子耶稣荣耀地进入耶路撒冷，而此时，他们却要选择在这个复活的清晨带着愁容离开耶路撒冷。就在这个时候，复活的主就近他们，还主动和他们谈话。但是他们的眼睛迷糊了，认不出是主耶稣，因为这位耶稣和他们心中所期盼的耶稣是不一样的。他们的信仰遇到了危机，主就在他们的生命之中，就在他们的身旁，他们却认不出来。
这两个门徒的状态也是我们的写照。在我们的生活中，在我们的信仰与服侍的道路上，是不是也遇到过一些事情，出你所料，让你手足无措，无法接受，感到混乱和迷茫？那时我们会发现，固有的信念没有办法让我们面对这样一个处境，这样一个危机。当这样的事情临到我们的时候，我们也会觉得主耶稣从我们的生命中消失了，看不见主的帮助。如同这两个门徒一样，其实消失的只是我们自己所期待的那个耶稣，而真正的耶稣从来没有消失过，他一直在我们的生命中，一直在我们的身旁。很多弟兄姊妹常说：我祷告了，神怎么不回应我？圣经中明明说“凡祈求的，就得着”（路11:10）。圣经的应许是没错的，神说我们祈求就得着他的回应，只是神没有说我们祈求什么就得着什么。神回应的方式和我们预想的不一样，所以我们就觉得神没回应，觉得神在我们的生命中消失了。
我们要知道，我们所信的主是独行其是的主，他行事是不以我们的意志为转移的，他要按着他的旨意、按着他的方式来行事。当真实的主耶稣为了拯救我们的罪而被钉上十字架的时候，门徒没办法理解，他们盼望的是一位在政治上能够帮他们解除捆锁的领袖，一位英雄。他们不曾想到，这样一位弥赛亚，大能的耶稣，却无助地、软弱地被钉十字架。我们很多人和这两位门徒一样，觉得只要主改变了我们的困境，一切问题就都解决了。但是，神要改变的是我们自己，神要改变的是我们的生命和我们的心。所期盼的落空了，这是我们愁苦和沮丧的原因。我们不明白神真正的旨意，我们所要的没有得到成就，我们就感到沮丧，好像神不在了，神失败了一样。然而，主的旨意永不改变，主所要成就的事情必要成就。在这两个门徒迷茫、沮丧、灰心的时候，主就近他们，引领他们。“耶稣对他们说：‘无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？’于是就从摩西和众先知起，凡经上指着自己的话，给他们都讲解明白了。”（路24:25-27）因为耶稣知道门徒的困惑是因为他们不能正确认识耶稣，不明白神的旨意。虽然这些门徒可能对从摩西到先知的一切经文（就是旧约圣经）很熟悉，但是他们并不明白经文的真正意思，他们只看到荣耀和权柄，他们没有看到苦难与十字架。所以，耶稣要通过对圣经的正确解释教导他们。
我们很多人可能对经文很熟，但我们需要用正确的态度读圣经。圣经不是我们的心灵鸡汤，它不是以我们为中心，为我们服务的，而是以耶稣为中心，为耶稣作见证的书。正确的读圣经方式是，要从圣经上看到耶稣，要藉着圣经进一步认识耶稣。所以，耶稣要让他们用正确的方式——通过圣经认识主耶稣自己。经文里有一个很重要的细节，耶稣不是“从摩西到先知，凡经上的话都给他们讲解明白了”，而是“从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。”这是很不一样的。神藉着圣经要引导他们，让他们认识到耶稣受苦的意义，认识到耶稣要来救他的百姓脱离罪和死亡的捆锁，要赐给他们永恒的自由和祝福。今天神也是藉着他的话来引导我们，提醒我们：他一直与我们同在。我们要按正确的方式去理解圣经，才能够正确地认识我们主耶稣。我们要以耶稣为圣经的中心，我们要在圣经中看到神的旨意，而不是抽出那些我们喜欢的祝福的话语，断章取义地来理解。我们要看到圣经为耶稣所作的见证，我们要通过圣经明白耶稣是怎样的耶稣，耶稣对我们的旨意是什么。
耶稣藉着圣经的讲解点燃了这两个门徒心中的火苗。“将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他说：‘时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！’”（路24:28-29）通过正确地理解耶稣，他们变得更加渴慕与神同在、与这位耶稣同在了，所以他们要强留耶稣，让耶稣再多一点和他们分享，让耶稣再多一些和他们同在。
弟兄姊妹，我们今天若是以一颗谦卑的心、寻求神的心、渴慕的心，以正确的态度去探索圣经所指向、所证明的耶稣，我们也一定可以藉着他的话语进一步地认识神，更加体会到与神同在的美好，我们也会变得更加渴慕神。“耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，掰开，递给他们。”（路24:29-30）这样的举动，一般都是由主人来做的。耶稣作为被邀请的客人，他拿起饼来祝福、掰开。这一切发生的时候，门徒似乎看到曾经掰开、祝福五饼二鱼的主，在分享最后晚餐的主，“他们的眼睛明亮了，这才认出他来。”（路24:31）主复活了！就在这个时候，“忽然耶稣不见了”。（路24:31）虽然肉眼可见的主从他们眼前消失了，但是那个不受时空限制的主耶稣却永远住在他们心里，他们的生命不再一样了。“他们彼此说：‘在路上，他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？’他们就立时起身回耶路撒冷去”（路24:32-33），返回他们曾经离开的团契和服侍。他们的生命被点亮了，他们的生命变得火热了，他们的生命得到了重建，他们的信心得到了坚固。
在这里我们看到，作为基督徒，神的话语对我们的重要；作为基督徒，团契对我们的重要；作为基督徒，敬拜和圣礼对我们的重要。神今天也要藉着这些来坚固我们、引领我们，也就是藉着他自己的话语，藉着基督徒的团契、藉着敬拜、藉着圣礼。两个门徒彼此谈论的时候，耶稣就临到了他们中间。耶稣说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）弟兄姊妹，虽然目前我们不能来到教堂里聚集，但是我们藉着线上的方式仍然可以团契，彼此分享谈论神的话语。当我们彼此去分享去谈论的时候，神就在我们中间，在这其中我们会进一步地认识主耶稣。就像这两个门徒一样，在团契的时候他们眼睛明亮了，认识了主耶稣，他们的信心也得到了建立。让我们在这样一个困境之中依然能够藉着神的话语、藉着弟兄姊妹彼此的团契交流分享神的话语，彼此去经历，在这个过程中神会在我们中间显现。我们看到，这两个人到以马忤斯的时候“日头已经平西了”，但当他们认出主之后就立时出发要返回耶路撒冷，不管天色已晚。这种心里的火热催促他们要回到团契里，要回到弟兄姊妹中间去为主的复活作美好的见证。
当我们在人生道路上遇到困境，在我们的信仰与服侍的道路上遇到挑战和危机时，我们也要在团契中，在彼此谈论中，在神的话语中寻求力量，寻求帮助。我们的人生之路、信仰之路少不了会面对这样那样的挣扎与挑战，我们要直面挣扎，勇于探索，经历过这一切之后，我们对主的认识一定是更加深刻的。就像这两个门徒，随着耶稣基督被钉十字架，他们固有的价值体系崩塌了，但随着主的复活，他们新的价值体系、信念被重建了，他们的生命也不再一样了。在基督里面，我们一直经历着拆毁和重建的过程，每当我们再次被建立的时候，我们与主的关系都会更加亲密，我们的信心都会有一个新的飞跃和坚固。我们不要选择一个人独自在罪中挣扎，我们要选择和我们的肢体、弟兄姊妹去分享讨论，彼此担当。当我们一起分享、讨论、面对的时候，主就会藉着团契的力量来坚固我们，使我们对他有一个新的认识。
弟兄姊妹，让我们以谦卑的心爱慕神的话语，以寻求认识主耶稣的心去读神的话语，并因着他的话语更加渴慕他的同在。愿我们更多地和我们的肢体、弟兄姊妹彼此分享、谈论神的话语，也愿疫情过去我们将来再见面的时候更多地进入团契，进入服侍，使我们能够更好地经历神的同在，去见证神的大能。
这段经文讲述了主怎样帮助两个信仰出现危机的弟兄，使他们藉着神的话，藉着团契重拾火热。也愿我们今天从这段经文中得着主的话语给我们的力量与引导，使我们能够在软弱之中经历到主的同在。无论身处何样境遇，主从来没有离开过我们，从来没有消失过。让我们通过神的话语擦亮眼睛，认识那位真实的主，与他建立更加美好亲密的关系。愿神祝福他自己的话语。阿们！