经文：以赛亚书 30:20-21
[以赛亚书 30:20] 主虽然以艰难给你当饼、以困苦给你当水、你的教师却不再隐藏、你眼必看见你的教师．
[以赛亚书 30:21] 你或向左、或向右、你必听见后边有声音说、这是正路、要行在其间。
证道内容：
弟兄姊妹，我们今天分享的经文记载在以赛亚书30章20-21节——“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”今天我们来思考一个话题，“耶和华从不隐藏”。
先知以赛亚告诉犹大的百姓，尤其是犹大国那些执政掌权的人，你的教师——就是耶和华神，不再向犹大的百姓隐藏。你们要行在正路之上，你们的教师他用眼睛在看着你们，你或向左、或向右，耶和华神就像老师对小学生一样，时常校正你们的方位，告诉你们不要走偏了，应该走正路之上。
几周前我跟大家分享这段经文的时候，特别解释了耶和华神为什么要在犹大国的百姓中用艰难给他们当饼，困苦给他们当水。因为耶和华神要叫以色列的民，就是神所拣选出来的选民，能够在万国当中成为祭司的国度，成为圣洁的国民；叫他们无论是在个人的日常生活当中，还是人与人之间的关系上，或是人和神之间的关系上，都要跟别的民族、种族不一样，要他们是圣洁的，没有瑕疵的，是神所喜悦的，是神所特别拣选的。所以，为了要造就这样一群人，耶和华神要特别地熬炼他们，要用艰难给他们当饼，用困苦给他们当水。
“鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。”（箴17:3）炼银、炼金都比熬炼人心要简单得多。金、银从矿石中被熬炼出来，成了纯金或纯银后就不会有别的变化了。而人心虽经过熬炼、锤炼，似乎更加洁净；可是当人软弱，远离神，被罪所玷污的时候，人心又会变坏。所以，耶和华神用艰难当饼，用困苦当水给人来喝，为要熬炼那些善变、软弱、背弃人的心。只有经历熬炼之后，才能够认识到耶和华神是真神。只有认识他是真神，才能抓住不放，才能委身在他的生命当中。
不但如此，耶和华还要我们认识罪。当我们经历了熬炼之后，能够回转过来远离罪；同时能够坚固我们的信仰，最终成为神美好的见证，荣耀神公义、恨恶罪恶、慈爱良善的美名。
今天，我们要特别地关注经文的后半部分——“你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”（赛30:20-21）
请大家特别留意，以赛亚在这个地方，对神用了一个特别的称谓“你的教师”。他为什么要用“你的教师”这个词呢？
第一个原因，以色列人就像是任性的孩子，时时刻刻需要教师的管教。
耶和华神告诉他们，“你们要离开埃及为奴之地，往我应许给你们的迦南美地，你们要作祭司的国度，成为圣洁的国民，我要与你们同在，你们要敬拜我。”以色列人接受了这样的恩典，但是他们在去的路上反反复复试探神，不听神的话，就像是一个任性的孩子。所以，耶和华神时常在他们中间显现，或是藉着先知的口向他们显现，就像教师一样苦口婆心地告诉他们，你们偏左了、你们偏右了，你们要回来，这是正路，你们要行在其间。
第二个原因，耶和华神掌管万有，参透万事。
弟兄姊妹，我想以赛亚之所以用了“你的教师”这个词，是因为藉着他自己属灵生命不断的长进，藉着他自己对耶和华神的信心不断的坚固，他深深地知道耶和华神是参透万事、掌管主权的神。
出埃及记3章9-10节，“现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”我们的耶和华神掌管万有，他也参透万事。他不单单知道以色列人在埃及所经历的各种各样的熬炼与欺压，他也知道该叫谁去，谁能完成这样的工作。
马太福音26章17-19节，圣经告诉我们，“除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：‘你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？’耶稣说：‘你们进城去，到某人那里，对他说，夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。’门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。”
弟兄姊妹，当逾越节要来的时候，门徒问耶稣，我们应该到哪儿去预备呢？耶稣就对他的门徒说，你们进城去，随着圣灵的引导和我旨意的安排，你就进到那里去。不用担心那里的主人是否会接待你，因为他必接待你。因吩咐这事的是耶和华神，他是参透万事，掌管万有的神。“因为他说有，就有；命立，就立。”（诗33:9）因为这一切都在神的预定当中，都在神的旨意当中。
第三个原因，耶和华神言传身教，以身作则。
马太福音11章29节，我们的主耶稣基督这样说到，“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”有的门徒和家人来到耶稣基督这里，希望耶稣基督在这个世俗的国度里得到权力以后，他们能同享荣耀（参太20:20-21;可10:35-37）。耶稣基督就告诉他们说，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，内心柔和谦卑，这样你们才能够得到安息。耶稣基督在这里像一个教师一样教导他的门徒们得到安息的方法。
耶和华神在教我们做事的时候，不仅仅利用言语，更用行为。耶稣基督率先垂范，以身作则，“不以自己与神同等为强夺的”（腓2:6），甘愿在十字架上受死。当他愿意这样做，当他愿意承受这样的苦痛的时候，他的里边就有了安息。
耶稣基督也告诉我们应该怎样祷告。“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:5-6）我们的主耶稣基督不仅仅用言语教导我们这样做，他自己也是这样做。他祷告的时候，经常到人很少去的地方。圣经中多处记载，耶稣到客西马尼园（参太26:36），到旷野（参可1:35），到山上（参太14：23）去祷告，在那里安静地与神同在。而不是非常招摇地在十字路口，在人群中间，在会众中间，在那里大声祷告，叫别人看到他的敬虔。他没有这样做。耶稣基督给我们立下了一个美好的榜样，就是讨神的喜悦，不是讨人的喜悦；不是在人前得荣耀，而是要荣耀神。
第三个原因，耶和华神要启示、帮助、引导和带领我们。
耶和华神常常在我们还没有开口寻求帮助的时候，就启示我们，帮助我们，引导、带领我们。这就是一个教师要做的。
列王纪上17章1-6节记载，“基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：‘我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。’耶和华的话临到以利亚说：‘你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。’于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。”我们的神做的是何等的完全。他主动引导以利亚到那个基利溪边。那里有水喝，有食物吃，神都已经给他预备好了。
我们的教师——耶和华神，像是一个老师在小学生面前一样，告诉那些任性的孩子们，应该走在中间，不要偏离正路。耶和华神是参透万事、掌管万有的神。我们所相信的这位神，他之所以被称为是教师，是因为他言传身教，以身作则；是因为他主动引导，主动教导，告诉我们当如何行，神也给我们完全的预备。
弟兄姊妹，我们的耶和华神是否向我们人隐藏？或者说我们的神是否曾经向我们隐藏？或者这段时间向我们显明，下一段时间向我们隐藏？耶和华神是这样的吗？不是的！耶和华神不再向我们隐藏，耶和华神从未向人隐藏。
有的时候，我们为什么感觉像是神不听我们的呢？耶和华神为什么不理我们，我们祷告为什么没有得到应许？经历苦难，艰难为饼、困苦为水，耶和华神你在哪里？为什么不养育我们，不保守我们，不帮助我们呢？当外邦人来侵害我们的时候，当不信的人在阻挡我们的时候，你在什么地方？我们常常会有这种耶和华神是隐藏的感觉。弟兄姊妹，我要告诉你，我们所相信的这位神，从未隐藏，也不会隐藏。
一，不是耶和华神隐藏了，是我们人阻挡了神的计划。
当我们感觉神隐藏时，实际是人阻挡了神的计划，人不听从神的命令，没有行在神的正路之上，阻挡了神的工作。
以以色列人出埃及为例。以色列人在他的仆人摩西带领之下，离开了为奴之埃及地。他们过了红海，来到了西奈的旷野。神的计划是以色列人经过四十天之内的旷野经历，进入神所应许的迦南。摩西派十二个探子过去，只有两个人回来报喜讯——迦勒和约书亚说那地“果然是流奶与蜜之地”（民13:27）；但另外的十个探子说：那地方的人身量高大，人站在他们面前就像蚱蜢一样，我们不是他们的对手，我们还是别去了（参民13:31-33）。
弟兄姊妹，这就是人阻挡神的计划。以色列人争战，攻破那城墙的时候，击败那些所谓身体强壮、 人高马大的民族，靠的是刀枪剑戟吗？靠的是耶和华神，靠的是神的约柜，靠的是神的同在，靠的是神的精兵，靠的是神的号角。
“当下全 会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。”（民14:1）因为他们听说迦南地的人长得高大，去了就得死，还不如留在埃及了，虽然为奴，但起码在那里有吃有喝，不至于丧命。所以他们就哭，并且还发怨言。“以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：‘巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？’众人彼此说：‘我们不如立一个首领，回埃及去吧！’摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：‘我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。’”（民14:2-9）
弟兄姊妹，迦勒和约书亚把话说的非常清楚，耶和华神必为我们争战，我们必要得胜，必会得着那地，那地是流奶与蜜之地。但以色列人没有去。“当日耶和华的怒气发作，就起誓说：‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。’”（民32:10-11）本来四十天应该走完的路，他们走了四十年，这一代人都倒毙在旷野，他们的儿女在那地方漂泊，在那地方流浪。
弟兄姊妹，是耶和华神隐藏了吗？不是的。当我们感觉耶和华神隐藏、躲起来了，不再眷顾我们，不再听我们祷告的时候，那是因为人阻挡了神的计划。
二，不是耶和华神隐藏了，而是人选择用自己的方式代替神的方式。
以赛亚为什么对犹大的王说耶和华神要叫你们回归正路呢？因为当时亚述国要来攻击犹大国。犹大的王这个时候不是悔改认罪，寻求神的帮助，反倒跑到埃及与法老王结为盟友。那个拜外邦偶像的王，是耶和华神不喜悦的。人与拜偶像的结盟，就背弃了神的计划。
耶和华神从不隐藏，而是我们用人的计划来代替神的计划。
三，耶和华神并没有隐藏，他主动寻找我们，拯救我们。
耶稣基督降生来到这个世界上，就是要来寻找我们，拯救我们。耶和华神从来没有隐藏起来。
路加福音第2章记载，在耶路撒冷有一个人名叫西面。当耶稣基督降生，他的父母抱着他进入圣所，西面看到小小的婴孩，他就称颂神说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2:29-32）
弟兄姊妹，神差他的独生爱子来到这个世界，主动寻找我们，为要叫我们悔改，要叫我们回到正路中来，能够得见神的荣耀，要叫我们进入神的计划当中。神的计划从没有改变，我们的神从没有隐藏起来。
弟兄姊妹，我们的教会今天经历特别的熬练。因为疫情的缘故，弟兄姊妹不能在教会里面聚会、敬拜神。从年初到现在，已经半年的时间了。我们在想，神啊，你为什么不叫这疫情赶快过去？神啊，你为什么不听我们的祷告？神啊，你为什么远离我们？神你为什么隐藏起来？但是弟兄姊妹，我要告诉你们，并不是我们的神隐藏起来了，并不是我们的教师隐藏起来了，而是我们人常常阻挡神的计划；常常用人的计划代替神的计划。我们的神在等候我们悔改，我们的神在主动寻找我们。
所以，弟兄姊妹，在今天这特殊的时候，愿我们坚固信心，等候我们的神；愿他的计划在我们中间能够代替人的计划；愿他帮助我们，引导我们，使我们走在正路之上；愿我们满有信心，因为我们的神从不隐藏。阿们！