题目：《福音书的中心—耶稣基督》系列2
证道：田红姊妹
经文：马太福音
明日预告
题目：《拆毁与建造》第21讲：”这并不是我所吩咐的“
证道：边瑞霞传道
经文：耶7:29-34
今日灵听文字：
《福音书的中心—耶稣基督》系列2
【马太福音概要】20211012
弟兄姐妹，主内平安！非常高兴从今天开始，我们能在一起研读《马太福音》。
《马太福音》开篇就是一长串很难记住的人名，接着是犹太传统及旧约经文的应验，然后是耶稣与犹太教领袖的对抗，所描述的处境与我们现代文化相距甚远，不免有些难以真正理解。很多研究证明，《马太福音》虽然列在福音书甚至新约圣经的首位，但成书时间不是最早的，因为用了很《多马可福音》的内容，所以可能是马可、甚至约翰成书之后才动笔。但由于马太是犹太人，是受过良好教育的税吏，精通希伯来文、希腊文及亚兰文。所以也有研究认为马太先在主后五十年左右完成亚兰文的福音书，或至少完成耶稣的讲论，后期在公元六十五年至七十年才完成更为完全、正规的希腊文版《马太福音》。
《马太福音》中犹太文化气息最浓且最频繁引用旧约经文，对耶稣与犹太领袖的冲突也着墨最多，在源于犹太教的早期基督徒的意识中植入基督教信仰观念，成为初期教会最受重视的福音书，也是早期的基督教文献中被引用最多的福音书。
所以《马太福音》是一部犹太基督徒的福音书，是要首先解决犹太基督徒的问题，与《希伯来书》并列成为新约圣经中犹太色彩最浓的书卷。
《马太福音》也是一部万国万民的福音书，马太笔下的耶稣传道工作，虽然植根于上帝对以色列民应许的全面应验，但却突破了犹太教的禁锢和以色列人的选民特权，使外邦人与犹太人一样，因跟从耶稣而成为上帝的真正子民。
《马太福音》更是一部教会的福音书，是唯一使用被翻译为“教会”的【ἐκκλησία】这个词的福音书，（16：18、18：17）。虽然这个词的原文意思包括：召出来的，聚会，聚集，聚众，会众，教会，聚集的人等，但是这卷书的教导既适合教会领袖及会众借此确定身份和权柄，又广泛讨论了正确使用旧约律法中有关道德伦理问题的法规，还抨击文士和法利赛人对遗传的滥用讲解。对教会内部的各种职分、关系；如何区分假基督、假先知、假信徒等都有严密详尽的教义性教导。所以也被视为教会的《纪律手册》。
《马太福音》是一部结构严谨，文学手法高超的福音书，书中在非凡的叙事中间精心交织着大段的教导。且每个教导(5:1-7:29;10:11-42;13:1-52;18:1-35;[23:1]24:1-25:46)都有一个主题。又藉着一个原文字根为“完成”的总结性的词语【τελέω】，（中文翻译为“耶稣说完了”“耶稣讲完了”“耶稣吩咐完了”），之后又回到了下一个教导的叙事中。
从（1-2章）介绍耶稣的出身和(3:1-4:11)耶稣准备公开事奉开始。就是这样以五个“叙事加讲道”的结构铺排了这个故事的框架，论述了弥赛亚式的君王耶稣至高无上的权柄。结尾部分落在将来的盼望这个基督徒的信仰基础之上。
第一部分教导是（4:12-7:29），宣告了神国度的来临以及这个国度中生命的样式，开始了神为君王的时代, 以7：28“耶稣讲完了”为小结；
【太7:28】耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，
第二部分教导是（8:1-10:42），神国度的大能和使命。这部分强调了耶稣行神迹来彰显神国的能力和耶稣的使命，叙述做门徒的代价和将遇到的迫害。耶稣第一次引用旧约《何西阿书》6：6
【太9:13】经上说：’我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
之后用11：1“耶稣吩咐完了”总结了这部分的教导。
【太11:1】耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。
第三部分教导11:1-13:52,犹太人对耶稣的反对和世人对神国度的质疑。申明认信耶稣的门徒得到赦免，弃绝耶稣的人将受到审判。耶稣又一次引用了旧约《何西阿书》6：6 ，
【太12:7】’我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。
并论证天国的子民与恶者并存。之后以13：52“耶稣说完了”为结束。
【太13:53】耶稣说完了这些比喻，就离开那里，
第四部分教导13：53-18：35，自证是神子的耶稣基督。马太继续以叙述与教导交织的方法印证基督的身份及门徒的特征，再次战胜魔鬼并预言自己的死，之后以19：1“耶稣说完了”结束本段教导。
【太19:1】耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约旦河外。
第五部分教导19：1-25：46耶路撒冷从欢迎到弃绝她的君王。这段继续叙述耶稣遭遇反对和门徒身份的主题，耶稣以受苦的仆人回应门徒渴望获得天国高位的期盼，要求跟随祂的人警醒。同样以“耶稣说完了”作结束。
【太26:1】耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：
五个部分的教导之后，（26：1-28：20）是《马太福音》的高潮部分。耶稣在耶路撒冷城最后一次遭到弃绝(26:1-27:66)，其中包括他受审判，被钉十字架，受死和埋葬。殿里的幔子裂为两半标志着旧时代的结束和新时代的来临。之后在28章描述了耶稣的复活。第6节天使说：
【太28:6】他不在这里，照他所说的，已经复活了……
最后《马太福音》以耶稣的教导作为结束。
【太28:18】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。
【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。
【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
所以在《马太福音》中我们会看到“罪得赦免”这个应许意想不到的成就。神子耶稣以意想不到的权柄意想不到来到尘世；以意想不到的信实取得意想不到的胜利；信祂的以意想不到信靠得到意想不到的救赎。
下一次我们将细细的研读《马太福音》。希望弟兄姐妹继续关注。
参考书目：
戈登.菲、道格拉斯.斯图尔特著。李瑞萍译《圣经导读：按卷读经》上海人民出版社，2013。
法兰士著。沈允译。《丁道尔新约圣经注释》校园书房出版社，1996。
宏恩出版社。《圣经大纲与讲义》山东省基督教会，2007