证道经文：约6：25－40
25既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？”
26耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。”
28众人问他说：“我们当行什么，才算作 神的工呢？”
29耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。”
30他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？
31我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”
32耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
33因为 神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
34他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”
35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
36只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。
37凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。
38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
39差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”
文字内容：
约翰福音6章25-27节讲到：“既在海那边找着了，就对他说：‘拉比，是几时到这里来的？’ 耶稣回答说：‘我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。’”
我们今天证道的题目是：“我是生命的粮”。
刚才这段经文讲到“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力”。我们知道，今天地上的食物有两个特点，一是我们早晨把它做好了，如果没吃完剩下了，我们就不得不把它放到冰箱里，晚上或者中午再拿出来吃。如果放的时间稍微长一点或没有冰箱的话，食物就可能会坏掉。但是耶稣基督是不改变的，他是我们生命的粮。圣经又继续讲到，就是人子要赐给你们的，所以你们要为那存到永生的食物劳力。耶稣基督的话语不改变，生命不改变，所以他是我们永远的食物。食物的另一个特点，就是我们今天经过人手所造之后，食物很可能会掺杂很多不应该有的东西。昨天我看新闻联播的时候，电视里说有大陆客到香港的时候带奶粉超过了两桶，于是被人家抓了判两年徒刑。为什么人们要趋之若鹜地到香港去买奶粉呢？因为我们这里的奶粉可能会有不该有的东西，诸如三聚氰胺或者其它一些化合物、混合物，会对我们的身体，尤其是小孩子带来伤害。可是我们的主耶稣基督他是永不改变的。不但如此，耶稣基督的话语是道路，耶稣基督是生命的粮食，他是永生的粮食，因为他的内涵只有三种东西，那就是道路、真理、生命（参约14:6）。所以耶稣基督说：“我就是道路，我是真理，我是生命，我是你们永生的粮食。”
接下来，“众人问他说：‘我们当行什么，才算作神的工呢？’耶稣回答说：‘信神所差来的，这就是作神的工。’”（约6:28-29）作神的工，不需要太复杂的工程，不需要你接受很多的教育，做好这样或者那样的准备，才能够作神的工。只有一句话，耶稣基督回答说，“信就可以了，信神所差来的，这就是作神的工了。”他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？”（约6:30）耶稣基督刚刚用五个饼、两条小鱼就让他们吃饱了，他们仍旧问“你有什么神迹来给我们看呢？”可见那个时代的人的心是多么刚硬！我们这个时代的人，经历过这么多波折，这么多磨难，仍旧心里刚硬。耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的”（约6:32）。34-35节又讲到，他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
弟兄姊妹，我们今天在这里一同分享这段经文——耶稣基督是我们生命的粮。大家都知道，贫穷的人常常会处于一种饥饿的状态，所以他们常常会寻求帮助，寻求得到支持，寻求得到援助。使徒行传第3章告诉我们，耶稣基督的门徒彼得和另一个门徒要去殿里祷告，借着机会和犹太人在一起，将耶稣基督所行的一些事情告诉人们。当他们走在圣殿美门口的时候，就有一个人看着他们，希望得到耶稣基督门徒的周济（参徒3:1-10）。所以，贫穷的人时常希望能够得到帮助，得到救济。耶稣基督也这样说过，“当我没有衣服穿的时候，你们给我衣服穿；当我没有吃的时候，你们给我吃；当我下在监里你们来看我。你们若是把这样的事情作在一个小子的身上，就是作在我的身上。”（参太25:35-40）可见，贫穷的人、软弱的人时常需要得到周济，需要得到帮助。但是，我要告诉弟兄姊妹，并非只有贫穷的人才需要帮助，并非只有贫穷的人才时常处于饥饿的状态，富人也一样如此。你可能会说了，富人为什么也经常处于一种饥饿的状态呢？圣经告诉我们，有很多的富人，他们也时常处于饥饿的状态，只是他们所饥渴得到的东西可能不简简单单地只是一块面包，一点点食物，或者一杯水。那么，他们所饥渴、所希望能够得到的是什么呢？
在马太福音19章里记载了一个我们大家都熟知的财主，他看到耶稣基督所行的许许多多的事情之后，他就来到耶稣基督这里说：“我该作什么善事，才能得永生？”弟兄姊妹，透过这句话我们看到，这个财主希望能够得到什么呢？他饥渴得到的是什么呢？他追求的是什么呢？他是一个少年的财主，从小养尊处优，父母把遗产交给了他，衣食无忧，未来也有很多的保障。他跟耶稣基督对话的时候说：“夫子，我该作什么善事，才能得永生？”耶稣基督就告诉他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的。”耶稣基督说的是他自己——神的儿子。耶稣基督接下来又告诉他说，“你是否遵守了诫命呢？不可杀人、不可奸淫、不可掳掠、不可偷盗，要孝敬父母。”这个少年人就说他都遵守了（参太19:16-22）。可见，这个少年人不仅仅非常富有，而且是一个有道德操守的人。他在金钱上非常富有，在道德操守上也受人的尊重。可是，即便是这样的人，他仍旧饥渴。他饥渴的是永生，饥渴的是神所能够给人的永远的生命。可见，一个富有的人也时常处于饥饿的状态。
我相信，我们今天所有在座的弟兄姊妹不会为下一顿饭而忧虑，不会为明天的饮食而发愁，不会为来年的饮食，我到底要吃什么，我到底要穿什么有太多的忧虑。可是，弟兄姊妹，我们今天为什么要坐在这里呢？因为我们饥渴慕义，我们饥渴得到耶稣基督那永远的生命，就是要得到永生，要得到使我们得永生的粮食——就是从神口里所出来的一切话，因为耶稣基督是道路、真理、生命，藉着他的话，他叫我们知道这一切。所以，我们今天到这里来，是得粮来了，得永生的粮食。这样的粮食不会变化，这样的粮食没有杂质，它里面所有的就是道路、真理、生命，它永不改变。圣经告诉我们，这个少年人就忧忧愁愁地走了，为什么呢？八福里告诉我们：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3-10）这个少年财主心里所拥有的就是财富，他必须舍弃这一切。他离永生就差半步之遥了！他已经是一个非常有操守的人了，他是一个非常孝敬父母的人，是一个在人面前受尊、衣食无忧的人，就差半步了。耶稣基督告诉他说：“变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”（太19:21）跟从耶稣基督，这种永生的财宝给他存留。那段圣经告诉我们说，他做不到清心，就忧忧愁愁地走了。
饥饿的人常常需要得到别人周济和帮助，但并非全然如此，富人也常常这样。约翰福音第3章讲到，有一个人，是犹太人的官，名字叫尼哥底母。在犹太人那个时代，也就是在耶稣基督那个时代，高层当然就是罗马的执政官，透过执政官和他的军兵，在犹太人的最上层设立一个统治群体，在这个群体当中有许多长老，这些人管理犹太人日常的事物。尼哥底母就是其中的一员，有地位，非常的富有，衣食无忧，受人家的尊重。但是他仍旧夜间来寻求得见耶稣基督的面。耶稣基督虽然在那时被犹太人所不齿，犹太人不接受他，但尼哥底母仍旧敢在晚上来见耶稣基督，他对耶稣基督说了这样一句话，“我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”（约3:2）耶稣基督看到他是一个属灵的人就告诉他说：“人若不重生，就不能见神的国。”（约3:3）可见，尼哥底母虽然是一个官，他仍旧渴慕得到永生;尽管他是一个有权的人，有财富的人，尽管他衣食无忧，他仍旧饥渴，仍旧希望能得到点什么。就是得见神的面，得到永生。
我们今天在座的每一个弟兄姊妹，你们饥饿并非因为无饼，你们饥渴并非因为无水，而是因为或者不听耶和华的话，或者是我们缺少耶和华的话，或者是我们不知道耶和华的话，是因为我们今天希望能够藉着耶和华的话进入到道路、真理、生命中去，能够与永生有分。旧约的阿摩司书8章11节告诉我们：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”所以，我们今天希望得到饱足，不再饥渴，不再饥饿，非常简单，就是听耶稣基督的话。
路加福音的第19章还告诉我们，有一个财主同时他又是一个税吏长，谁见谁都怕。为什么呢？好不容易挣了一点点钱装在在兜里还没捂热呢，就被税吏来给抢走。就是这样一个人人所不齿的人。当他听到耶稣基督的事之后，就希望能够得见他的面。他自己身材非常矮小，看不到就跑到树上去，他心里面所饥饿、所饥渴的是什么？是希望能够有一种新的关系，藉着与神和好能够跟人和好。他饥饿不是因为没有饼吃，因为他家非常富有；他干渴不是因为他的家里没有水喝。他希望得到什么呢？他饥渴的是能够与神重新建立一个完美的关系，神爱他，他也悔改，于是他就能得到众人的理解，得到众人的接受，众人也能够与他彼此相爱，这是他所渴慕的，这是他所干渴的。但是耶稣基督看到他之后，对他说，“你下来，今天救恩就要临到你的家里面了。尽管你所希望得到的是神和人之间关系的和好，但是我要将永生赐给你，今天救恩要临到你的家，今天我就要在你的家吃，在你的家住，我要与你同在，我要将神的话语告诉你，叫你晓得道路、真理、生命。因为我是永生的粮食。”（参路19:1-10）
穷人有最饥饿的状态，富人也是一样，有权柄高贵的人也是如此。我们今天明白，这永生的食物，那不改变的，那昨日今日直到永远丰丰盛盛的，来自于我们的主耶稣基督。那食物不改变，食物存到永远，耶稣基督用他的慈爱来成就、承担着这一切，他叫我们众人能晓得这粮就是耶稣基督的话语，叫我们晓得这一切之后，就叫我们今天来追求他。弟兄姊妹，我今天在这里要问大家一件事，我们当如何行，如何做，能够得到永生的食物呢？藉着少年的财主，撒该这个税吏长，还有尼哥底母身上所发生的事，我们已经知道当如何得到永生的粮，当如何得到永生。在这个少年财主的身上我们看到，一个人若想要得到永生，他必须要做一个清心的人，一个忘记背后，努力面前的人，一个手扶着犁不再向后看的人，一个能够放下自己所有的，跟随耶稣基督的人。这样的人才能够得到耶稣基督的食物，才能够得见神的面，才能够来到神的面前。因为八福里面第一个福就说，虚心的人有福了，因为天国是他们的。第六福，清心的人有福了，因为他们必得见神的面。温柔的人有福了，因为他必承受地土。谦卑的人说话温柔，跟人在一起友好相处，叫众人喜悦。这样的人，做起生意来，大家就愿意和他做。圣经告诉我们说，温柔的人就会承受地土。什么叫承受地土呢？就是得到会很多。在尼哥底母的身上我们看到，一个虚心的人也是一个清心的人，神就将永生的道理赐给了他，将永生的生命，永生的粮食赐给了他。在撒该的身上，我们看到的是一个渴慕的灵，一个渴望与神和人关系和好的这样的灵，虚心的人，饥渴慕义的人必得饱足。
弟兄姊妹，我们今天当怎样行才能够得到这永生的食物——耶稣基督呢？因为耶稣基督就是道路、真理、生命。他是神的儿子，他不改变，他是永生的粮食。八福里面非常清楚地将得到永生粮食的道路告诉我们：叫我们做虚心的人，叫我们做饥渴慕义的人，叫我们做清心的人，叫我们去做为义受逼迫的人，因为为义受逼迫，神的国就必与他同在。不仅如此，我们今天还要做一个义无反顾选择那上好福分的人。
路加福音10章38-42节告诉我们，有两个女子，其中有一个姐姐名叫马大，当耶稣基督来到他们村庄的时候，马大看到了耶稣基督就把他接到了自己的家中，圣经没有清楚地告诉我们，在马大的身上发生了什么事，只是写到耶稣基督进了她们家之后，马大的妹妹就坐在耶稣基督的脚前，专心致志地听耶稣基督讲话。姐姐马大心里不高兴，就像我们到聚会点去以后，家里的主人给大家把凳子预备好，然后又把茶水烧好，给大家倒上水，马大做的就是这个工作。但是当耶稣基督到来的时候，马利亚没有做别的，把这些都放下就坐在耶稣基督的脚前，专心致志地听他讲道。马大心里就不平衡了，“你看我把他接来了，你倒是没声没息在那里坐着挺轻松，挺清闲的。”于是她就到耶稣基督面前来告状了，“你看我的妹子，叫我自己做这一切事，你赶快告诉她，叫她来帮忙。”耶稣基督就对她说，“马大啊，你的妹子马利亚已经选择了那上好的福分。你的心里被许多的事情烦恼，但是你的妹子马利亚却专心致志地在这个地方，选择了那上好的福分，这上好的福分是不能被夺去的。”当马利亚听到耶稣基督讲论的时候，她就爱上了耶稣基督的讲论，她晓得这个生命之道是她所渴慕所追求的，是她所爱所盼望的，在她的里面就对耶稣基督的话语，对耶稣基督神的儿子产生了一种由心里边所发出来的爱，一种追求。耶稣基督之所以说她这种上好的福分，她这种对耶稣基督话语的追求是不能够被夺去的，是因为她的执着，是因为她这种对耶稣基督话语的爱，对神儿子的爱也是不改变的，无论经历什么样的风雨，经历什么样的状态，是不能够被夺去的。她这种爱就像飞蛾扑火，爱到奋不顾身，爱到没有退路，也可能爱得很苦，但是她执着地要坚持。我们要得到神所赐给我们永生的粮食，我们要学会去做一个清心的人，要学会去做一个虚心的人，因为那样能承受地土，得见神的面。要做一个饥渴慕义的人，因为神的国会是我们的。要做一个选择那上好的福分，做一个那爱不能够被夺去，那爱不会被改变的人。
腓立比书第3章第8节讲到：“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”。当我们有这种执着的追求、执着的爱之后，耶稣基督会将这宝贝完完整整地赐给我们。耶稣基督他不改变，耶稣基督有丰盛的慈爱，他爱我们如此之深，以至于死在十字架上。不但如此，弟兄姊妹，在我们的里边还要相信神的供应是充充足足的。在旧约出埃及记16章里，以色列人在神面前，就是在神的仆人摩西面前发怨言，对摩西说，“巴不得我们死在埃及耶和华的手下，我们在埃及的时候有肉锅，可是在这个旷野当中我们却要饿死。”神就晓谕摩西告诉他们说：“我要在那里，就是在旷野当中，有吗哪，也有鹌鹑使他们饱足，每天都能得到恰到好处的他们的份，叫他们不至于饥饿，到周末的时候，就是到了七日最后一日的时候，要叫他们得双份。”神非常细心，每一件事情都考虑到的，从细小的到巨大的，都讲得非常的清楚，要叫他们在周末的时候，最后的一天能够得到双份，然后在最后一天能够敬拜神，不再出去捡鹌鹑，不再出去捡吗哪，神的供应充充足足，不仅仅是永生的食物，而且又充充足足的，我们愿意去领受，神就把这一切赐给我们。
在旧约的列王纪上第17章里面有一个先知名叫以利亚，因为那个时代的王不遵守神的话语，神的先知以利亚就这样祷告说：这三年我若不祷告，天就不下雨，也没有露水。可不可怕呢？这个时候已经干旱了，神就告诉以利亚说：你要到约旦河的东边，基立溪的旁边，在那里我要差派一个乌鸦来供养你。乌鸦每天就叼着饼和肉来喂养以利亚。弟兄姊妹，我们今天看到这段经文的时候，我们要思想一个问题，为什么神要差派一只乌鸦来喂养他，一只小小的鸟，不但是小鸟而且是一只不洁净的鸟。为什么不差派一只大鹏鸟，一次能够叼来10斤20斤甚至更多的东西，让他能够多而又多，吃了这顿下顿还剩，为什么是这只乌鸦？乌鸦又是一个贪婪的动物，它不单单吃新鲜肉，连腐肉都不放过，所以你叫它叼饼叼肉来给以利亚吃，那不是肉包子打狗有去无回吗？但是神就是要在这样的环境当中，叫一只乌鸦能够喂养以利亚，叫他晓得神是丰丰富富的，神是有预备的，只要有信心，乌鸦都可以叼食物给他，神的供应是充充足足的。接下来圣经又告诉我们，随着大旱的继续，溪里面的水也没有了，怎么办呢？神这个时候就晓谕以利亚，你到西顿的撒勒法城去，那里有一个贫穷的寡妇要来供养你。
今天我们看到这段圣经的时候，我们就觉得，神为什么这样做呢？弟兄姊妹，我们要乞讨到谁家去乞讨呀？到上无片瓦，下无像样的家具，穷的叮当响，晚上门也没法关，因为没有门，进了家连个坐的地方都没有，脚都没地方插，我们上这样的家里去乞讨吗？我们早跑得远远的了。我们到谁家里乞讨？朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们到朱门，我们到大户人家，到有钱人家去乞讨去。但是神却告诉以利亚，你就到这个穷寡妇的面前，她要供养你。果然，以利亚就来到这个穷寡妇面前说，你给我来点水喝。好吧，给了水喝了。然后以利亚说，你也做一点饼给我吃。这个妇人就非常生气，说，“我的坛里还有一点面，瓶里还有一点油，我回去就把柴预备好，回去我把这饼做完之后，我和我的儿子吃了，吃了死了算了。”心里有气，你跟我要，我哪里有？以利亚这样说，你可以按照你的话去做，但是你先做个小饼给我，然后坛里的面不会少，瓶里的油也不会缺短的。那么事就这样成了。藉着这件事情神告诉以利亚，也告诉我们，神的供应充充足足，只要我们有信心，我们投靠他，神必叫我们得到好处。
所以弟兄姊妹，愿我们今天都能够晓得耶稣基督是道路是真理是生命，是永生的粮食，他的粮食他的话语，没有改变，没有杂质，没有这样或是那样能够导致我们的身体出现疾病的东西，能够让我们更加强壮，像耶稣基督那样。今天我们全然地来到神的面前，要爱神的道爱到奋不顾身，爱到没有退路；能够忘记背后，努力面前，要爱神的道，爱他的话语，为此能够丢弃万事，当作粪土，为要得着耶稣基督，因为在他里面有永生，因为在他那里有永生之道，因为在他那里有永生的食物。阿们！