证道经文：代下20:11-17
11看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。12我们的 神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”13犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女，都站在耶和华面前。14那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。15他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎 神。’16明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。17犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”
文字内容：
前几天我看了一部电影《耶稣会怎么做》。电影讲述了四个基督徒生活在一个犯罪率、失业率较高的美国小镇，他们分别是歌手、报社负责人、富有的慈善家和失去信念的牧师。这四个人在电影中分别面临着生活的抉择。歌手因为一直坚持写教会音乐，导致他没有钱，连交房租、吃饭都很困难，因此他面临一个抉择——要不要和一家唱片公司签协议，写受大众喜欢的世俗音乐。报社负责人为了报纸的生存，面临着一个抉择——要不要迎合社会大众的需要，去拍一些低俗照片或者桃色新闻、花边新闻，以提高报纸的营收。富有的慈善家面临着一个抉择——小镇教会人数非常少，即将上任的市长决定把教堂拆掉，建一个赌场以提高社区的就业率。牧师在这里牧养教会很久了，但是因为一系列的社会问题，参加聚会的人数寥寥无几，奉献也非常少，所以这个教堂虽然有百年历史，但是已没有办法维持，即将被出售。此外，牧师个人生活也面临着挑战：他和妻子、儿子、还有妻子腹中的孩子在一起出行的时候遇到车祸，妻子、儿子和腹中的孩子一并身亡，令这个牧师非常痛苦和难过。他面临一个抉择——要不要把这个教堂卖掉，然后离开，不再作牧师。有关电影我先跟大家讲到这里，结果等一下再说。总之，这些人面临着生活的挑战。
大到国家，小到我们个人生活的一些琐事，在我们每个人的生活中，或多或少、不同程度、不同层面也都面临着一些困境和危机。这些困境和危机令我们沮丧，令我们无助和失望。我相信，我们每个人都不愿意面对问题，也不愿意面对危机，但并不是我们不愿意，它就不会临到我们。
作为一个基督徒，即便我们相信了神之后，我们仍旧生活在这个社会当中，我们仍旧会面对一些问题，总需要去抉择。我们到底该怎么办？正如刚才所讲述的那四个人物，他们到底要作出怎样的决定？事情的结果取决于抉择的正确与否。因此，抉择对一个人来说非常地重要，因为抉择要承担责任。
不但我们的生活如此，我们的信仰生活也常常会遭遇危机。查考资料时我发现，“危机”一词还有另外的解释，它来自希腊文，有“抉择”或者“审判”的意思。生活的困境、信仰的危机和挑战，不单单是一件坏的事情，也可能会成为一件好的事情，因为它即将成为我们信仰和生活的转折点。
面对危机我们必须作出决定，这个决定取决于我们是否相信神以及对神相信的程度。因此我愿意藉着历代志下20章的经文和大家一起分享“抉择”这个题目。
历代志下20章1-17节给我们描述了当时的犹大国面对着一个非常大的困境，就是有强敌出来袭击他们，国难当头。作为一国之君的约沙法，他将怎样带领他的百姓作出一个正确的选择呢？诵读经文我们发现，当约沙法面对困境时，他的抉择是以信心回应神，最终经历了神奇妙的大能和拯救。
一、面对困境的正确抉择：以信心回应神
当我们坐在教堂里，当环境非常祥和，生活中一切都非常顺利的时候，我们这样说非常容易，没有人不同意我这个说法。可是当你面对刚才我所描述的那四个人物的困境的时候，作出一个正确的抉择就并非是件容易的事。在我们的生活中，每当面对这些事情的时候，我们常常会轻而易举地作一个决定，并且我们希望这个决定能很快地给我们带来果效，那就是——选择凭借自己的智慧远离神。
路得记1章1-5节讲述了由于丈夫的错误的决定导致家庭悲剧的一个故事。当时是士师秉政时代，国中没有王，个人任意妄为；国中遭遇饥荒，没有粮食。以利米勒和他的妻子，还有两个儿子，面对这样的困境，以利米勒作出了一个怎样的决定呢？圣经上告诉我们，以利米勒决定带着自己的妻子和儿子离开被称为粮仓、面包房的伯利恒，到摩押地去，到那里去生存，到那里去寄居。如果从世俗的眼光看，以利米勒的这个决定是一个聪明之举，因为这个地方不能生活了，就去那个地方。我们中国有一句古话“树挪死，人挪活”，此话非常有智慧，是不是？
但是短短5节经文给我们描述的结果是什么呢？妻子失去了丈夫，母亲失去了儿子。以利米勒作为一家之首，基督委派他成为一个属灵的领袖，他这样的决定从表面上看是没有问题的，但结果却是灾难性的。他丧失了生命，两个儿子也先后死在摩押地。面对这样灾难性的结果，我们不得不考虑一个问题，为什么以利米勒的决定是错误的？
阅读圣经，我们都知道，神历世历代给他的子民有一个不变的心意，就是神并不是故意把苦难加给他的子民，而是当神的子民远离了神之后，就会进入到苦难，但是在苦难的环境当中，神期待给我们一个机会，使我们反省，使我们能够重新归回到神的面前。正如约沙法祷告的时候说：“他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’”（代下20:8-9）所以，以利米勒的决定从世俗角度来看没有错误，但是从属神的角度来看，他决定的错误就在于他与神的关系出了问题。因为他在急难的时候，并没有寻求神的帮助，反倒以自己的聪明而远离神。
有时候，我们遇到问题，总想找一个非常快捷的办法，立刻解决这个问题，我们觉得祷告太慢了，半天也没有回应，所以还是想用自己的办法。这是一种不信的表现。
在我们的生活中还有另外一种表现，那就是，我相信神，但是对神相信的程度不是很高。在作决定的时候，本来心中已经有了一个答案，但是因害怕这个答案神不喜悦，所以就祷告神说：“神哪！我想向你祷告，我希望作某某决定，但是我又不知道这个决定是不是你喜悦的。因此，如果这个决定不讨你喜悦，就拦阻我吧，如果你觉得这个决定讨你喜悦，求你给我开宽敞、活泼通达的道路吧。”这个祷告有的时候是有效的，但有的时候并不有效，关键就在于你自己内心的动机到底是什么。你的动机到底是真正地想寻求神的心意，还是因为害怕失去自己的利益而故作寻求神的心意。如果是前者，我相信神必给你开一条出路；如果是后者，我相信你必不能听到神的声音。
还有一种类型的人，在作决定的时候，他自己不祷告神，让别人替他祷告，他自己不去决定，让别人替他作决定。我们在信仰生活中常常会遇见这样的人，或这样的事。有人会说，我有什么什么样的困难，什么什么样的难处，你觉得我下一步该怎么做呢？有人会这样说：“我失去了工作，没有工作我就没有饭吃。如今，我好不容易找到一份工作，可是这份工作周日必须得工作，不能来作礼拜。牧师，你觉得我要不要做这份工作呢？”有人会问我说：“我和我丈夫关系非常不好，我们两个经常吵架，你说，我要不要跟他离婚呢？我该怎么办呢？”还有人会说：“我的工作环境不太好，你说，我要不要离开我的工作岗位呢？”还有人说：“我喜欢上了某某，你为我祷告一下，问一问神，这是不是神给我的带领呢？”当我遇见这样问题的时候，总觉得束手无策，因为我没有办法替他们作决定。一个真正的决定应该是他们自己凭着对神的信心和依靠来作出的。
神期待我们生活在这个环境当中，藉着改变我们自己，来改变这个社会。生活在这个社会中，我们会面对不同的挑战，也正是这个时候，是我们与世人分别的好机会。因此，正确的回应应该是：当我遇见困境、危机的时候，虽然我不知道怎么办，但我要以信心回应神。
当摩押人、亚扪人、米乌尼人一同来攻击约沙法的时候，约沙法非常地恐惧，很害怕，这是很正常的。你害怕找不到工作，害怕对不到对象，害怕失去这个家庭，这也是非常正常的。但是当你害怕之后，你必须作一个决定，不管是远离神也好，亲近神也好，你必须得自己作个决定。
约沙法作的决定就是“约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食”（代下20:3）。在犹大国大难当头的时候，约沙法作为一国之君，定意寻求耶和华。
定意就是下定决心，不管结果如何，我要寻求耶和华。因此他宣告犹大全地一起禁食祷告。不但如此，他自己也来到神的殿中祷告。6-12节所描述的，就是约沙法在神的殿中祷告的内容。所以，当我们在困境当中，我们应当学习约沙法如何向神回应。
约沙法的祷告也可以给我们带来一些亮光。虽然我们所面临的困境与约沙法的不一样，我们祷告的词藻跟他也不一样，但是其中却有一些原则可寻。我相信，我们中间很多的弟兄姊妹，包括我自己在内，遇见困境都会立刻祷告，可是我们发现，有的时候我们的祷告是以自我为中心的祷告。我们祷告神是全能的神，可是我们并不相信他是全能的神；我们祷告要寻求神的心意，可是我们却永远放不下自己的心意。我们的祷告就是一个意思：主啊，求你怎么怎么着成全吧，求你按照我的这个想法把这个事给办妥吧。所以，跪下祷告犹如在天堂，起来以后发现还在地狱，还是那么痛苦，原因就是，在我们的祷告当中，仍旧是以自我为中心。我们看约沙法的祷告，有以下几点值得我们学习。
第一，他再一次告诉自己，神到底是一位什么样的神。他说：“你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。”（代下20:6）当你遭遇困境的时候，这些祷告是再一次告诉自己：神是有能力的神。你既然来祷告，你要知道你在向谁祷告。约沙法的祷告告诉我们，他知道神是天上的神，万国万邦的主宰，也就是说，摩押人、亚扪人、米乌尼人的心意和他们的军队都在神的掌握之中。你公司的老板，你生活的状况，你的所有一切，其实也都在神的掌握之中。不管你的困境有多大，都大不过神，因为神是无人能挡的神。所以，他的祷告告诉了我们祷告的对象是谁。
第二，他宣告神的主权，并且把主权交给神。他说：“我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。”（代下20:12）有的时候，我们的祷告已经给神划了一条路了。神你就这么、这么往前走，如果这个事定了，我就给你作一个见证。这是不是已经给神划了一条路？既然如此，还用神做什么？你自己办了就是了。既然我们知道神是万国万邦的主宰，是宇宙的主宰，那么，我们祷告的时候，应该把我们的主权交给神。
第三，他在祷告的时候，抓住了神的应许，并且因着神的应许而有信心。他为什么能够知道神一定来帮助他呢？因为圣经上说，耶和华曾经应许这块地就是他们的。“你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？”（代下20:7）意思就是，这是神曾经应许你朋友亚伯拉罕的，我们就是亚伯拉罕的后裔，现在我们在这里，人家来打我们，要赶我们走。我相信你的应许不改变，山会改变，水会改变，但你的应许却永不改变。这是他的信心所在。他抓住了神的应许。然后，他还说了一句：“他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’”（代下20:8-9）
犯罪并不可怕，可怕的是犯罪之后逃离神。正如亚当和夏娃吃了分别善恶树上的果子，如果神呼喊他们的时候，他们立刻认罪的话，我想，结果可能会是另外一种。可是，事实却不是这样。神应许他的子民，如果你有问题，如果你有了罪，你可以谦卑下来，承认你的过犯；你可以呼求神，神必定来帮助你们。这些都是神的恩典。
约沙法在祷告的时候抓住了神的恩典，他就有了信心。虽然大军可能越来越近了，但是他却不惧怕，因为他知道耶和华神必定给他开一条出路。正如诗篇25篇12节所说：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”我们坚信，神是旷野开道路、沙漠开江河的神（参赛43:19）。
结果怎么样呢？继续看13-17节，我们发现，神真的为他们开了一条出路。当全国的子民都在神面前侍立的时候，神的灵就降临在他们中间，藉着一个人来对他们说安慰的信息：“耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。’明日你们要下去迎敌”（代下20:15-16）。还告诉他们说：“犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”（代下20:17）
当他们定意寻求神的时候，他们最大的一个问题是害怕。敌人来了之后把他们杀死了该怎么办呢？因为在18章的时候，约沙法曾经经历过一次战场，差点死在那儿，所以他很害怕。神给他们带来的第一个信息是安慰的信息，说“不要惊惶”。第二个信息是得胜的信息，是拯救的信息，告诉他们说，你们不要争战，你们不要害怕，我来为你们争战。耶和华为约沙法争战，耶和华为我们争战。
所以，亲爱的弟兄姊妹，当我们定睛寻求神的时候，神必给我们开一条出路。但是，在这里要提醒大家的是，不要在你开始寻求之前，就和神讲条件。你如果说“神啊，我选择放弃了这个工作，我选择主日来敬拜你，有一个条件就是，你必定给我找一个更好的，主日不用工作，工作时间少，挣的工资又多的工作”——这不叫信，这叫条件交换。约沙法在祷告的时候却没有说“神啊，我单心依靠你，你可得看着我点，你一定得把这些人给打得落花流水，不然的话我就靠别人了”。
我们生活在这个世界，利益交换的事情太多了，但是在神的面前，我们绝对不能这样作。所以，你祷告的动机非常重要。你不要期待说“好了，我选择顺服神，我选择依靠神，神就一定给我开一个平坦的道路”，有时候可能不平坦，但是你还要顺服，你还要相信，因为“惟有忍耐到底的必然得救”（太10:22）。
前几天，我听到一个姊妹的见证。这个姊妹怀孕八九个月的时候被查出来胎儿有问题——内脏不全，肠子不通，没有嘴唇，并且是臀位。医生觉得这个孩子没有活下来的希望，因此建议她放弃这个孩子，或者是剖腹产。这样的消息是非常非常令人窒息的。她该怎么办呢？如果让她放弃这个孩子，那肯定是不行的。因为，作为一个母亲，不忍心把自己的孩子给杀掉；其次，作为一个基督徒，我们没有权力剥夺还没有出世的孩子的生命。如果她作剖腹产，假设这个孩子真的有问题的话，那么在生第二胎的时候，也是非常危险的。这个姊妹去了北京的很多家医院，希望医生能够接受她不剖腹产，把这个孩子生下来，可是，没有一家医院愿意担这样的风险来接受这个姊妹。
她不知道该怎么办，全家人也不知道该怎么办，有的人说不要了，有的人说要，但是这个母亲，她要定意寻求耶和华。她和她的丈夫一同回到了老家，决定在老家把这个孩子生下来，不管怎么样，不管死活，她一定要把这个孩子生下来。当她定意要作这件事情的时候，非常痛苦，但是，结果出人意外，孩子生了下来，是一个非常漂亮的女孩，很可爱，很健康，四肢都很健全，嘴唇也很健全，当然，她的内脏是有一点点问题，却不影响正常的生活与健康。
亲爱的弟兄姊妹，在你的生活中，你正面临着什么样的争战和挑战呢？你正面临着什么样的困境呢？当我们听到结果的时候，我们的心都很释然，但是，在那个过程当中，却需要你我自己来作决定，我们的决定是什么呢？我们是决定愿意专心仰望耶和华，还是决定要随波逐流呢？
箴言书3章5节告诉我们说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”当我们作出这个决定之后，还有后续的工作，也就是行动。有可能在此时此刻，你已经为了你的某一件事情作出了决定——你要决定仰赖耶和华，可是当你出了教堂之后，你发现还是不行。如果是这样，仍旧是没有果效的。
二、信心必定带来行动
当我们看到约沙法决定要依靠神的时候，神就告诉他说，你们只管站着摆阵，不用打仗。对于战争来说，这是非常可怕的。这个行动是疯狂的行动。前几天有一个电视叫《战争不相信眼泪》。大意是讲，你哭也行，你闹也行，你唱也行，但是子弹头比这些都厉害。可是，我们却发现，当约沙法定意要寻求神、依靠神的时候，他有实际的行动，那就是听从神的命令。他吩咐他的子民，说：“信耶和华你们的神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”（代下20:20）我们只管站着摆阵。与此同时，他还命令他们去唱诗。在战争的时候，这是不是可怕的、疯狂的行动啊？可是，这个可怕又疯狂的行动是有依据的。我想提醒的是，你不要盲目地自己去作疯狂的行动，你的疯狂行动应该是有依据的，应该是神告诉你的，应该是圣经上告诉你的，你再去做。
当约沙法作出疯狂行动的时候，他经历了神的大能——他们真的没有争战就获胜了。他们怎么胜的呢？圣经上告诉我们，原来是摩押人和亚扪人一起攻打西珥山人，当西珥山人被打败之后，摩押和亚扪人又彼此相杀。这种结果是我们难以想象的。因此我们说，我们认定耶和华的时候，我们把一切事情交给神的时候，神必赐给我们出人意外的平安，神所赐给我们的是超过我们所求所想的，是我们眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、心也未曾想到的。这就是神的魅力所在，神的威力所在，神的大能所在，是我们没有办法测度的。
但是在这里，我要提醒大家的是，经验不可复制。就是说，约沙法的经验不一定适合放在你的身上，即便是你个人的经验，也是不可复制的。因为神是又真又活的神，并且是丰富的神，不可能你上一次用这个办法好用，下一次还用这个办法。神期待的不是给你一个办法，而是给你一个原则，而是你时时刻刻与他建立爱的关系、信的关系，时时刻刻寻求神。所以亲爱的弟兄姊妹，当我们作出疯狂决定的时候，我们的行为不是为了个人的利益，不是为了彰显个人的荣耀，乃是为了神的利益，为了彰显神的荣耀，神也必让我们经历他的大能。
最近在美国有两个非常有名的基督徒运动员。一个是众所周知的林书豪，他有另外一个称号“林旋风”。还有另外一个人，名叫提姆•提博（Tim Tebow），他是美式足球的一个标志性的人物。这两个人决定要依靠神而踢球、打球的时候，神就把他们从低谷抬到了世界的巅峰。因此林书豪由没有人让他上场，最后登上了美国时代周刊的封面，世界很多人都知道他，基督徒觉得他太厉害了。提博因为非常擅长祷告，因此他的名字被录入美国的词典，Tebowing成了祷告的另外一个代名词。
当提博决定为神而踢球的时候，他有一个疯狂的行动，在每一次打球的时候，他在左脸和右脸写上东西。有一次，他的左脸上写上John，右脸上写上3:16，也就是约翰福音3章16节，很多人根本不知道这节经文是什么意思，所以打完球之后，很多粉丝就去看John 3:16是什么，发现有900万人点击了这节经文。另外一次，他脸上写着Proverb 3:5（箴言3章5节），就是刚才我们所读的“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路”。等他打完球，比赛结束之后，发现有一千万人点击了这节经文，想了解到底是什么意思。因为他决定依靠神，神也把他带到世界之巅，他要用自己独特的方式来传扬福音，结果有上千万的人知道了“神爱世人”的信息，有上千万的人知道在我们的生活中，我们不可倚靠自己的智慧，不可倚靠自己的才能，而应该倚靠神的智慧和才能。
提姆•提博这个疯狂行动，如果你要使用的话，也许就不管用，因为你不是明星人物。所以，亲爱的弟兄姊妹，我们提到这么多人，最终还是得归到我们自己，我不希望咱们在教堂里好像生活在天堂，回到家就好像进入了地狱。你今天要为你自己作一个决定，我如何在我的现实生活中，作出一个正确的决定呢？我的困境是什么呢？
最后，我用一分钟的时间来说一下前面提到的那个电影的结尾：慈善家放弃了拆除教堂、建立赌场的决定；流行歌手放弃了签约写流行音乐的决定；报社负责人放弃了刊登花边新闻和狗仔队照片的决定；牧师放弃了不再作牧师的决定，要一如既往地跟随基督。他们每作一个决定，都会问“耶稣会怎么做”。
亲爱的弟兄姊妹，我也希望这句话能够成为我们日常生活中做决定时的一个考验。当你作一个决定和选择的时候，请问一下自己：“如果在这个境况当中，耶稣会怎么做？”
愿神祝福我们，赐给我们智慧，使我们在一切所行的事上都认定他，神必指引我们的道路。阿们！