证道经文：以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。——创世记5:21-24
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在现实社会生活中，人们常常会把自己的事情按照不同的次序来排列，绝大多数人会把自己的工作排在首位，其次是家庭，很多基督徒也不例外，把神排得很靠后。神创造的这个世界是一个有次序的世界，春夏秋冬，四季分明。在我们的生命中，人生也同样有次序。人们常常以最容易获得快乐的东西来决定次序，然而这种快乐只是暂时的。就如你在马路上开车，如果不按照交通次序行驶，你可能会带来交通混乱，甚至搭上自己的性命。在今天，你如果没有按照神给你的一个生命的次序行，你的人生也同样会带来混乱，心里焦虑不安，造成感情的危机，家庭的破碎，甚至生命的危险。
一个基督徒在他的信仰、家庭、工作和侍奉中要有一个优先次序，要找到一个平衡点。有的人为了信仰，什么都不顾，什么都不做了；也有人把信仰当作一个招牌，或者是一种精神的寄托，这两者都是不可取的。在我们刚才读的经文中，我们看到了一个非常好的榜样——以诺。他的生命经历值得我们今天的基督徒学习。圣经记载以诺的经文并不多，只有在创世记、希伯来书、犹大书三卷书中有记载，但是他却是一个不可忽略的重要人物。
首先，他是人类历史中第一个没有见死就被神接去的人，同时他也是第一位先知，在他所处的世代中，向世人预言神的审判和耶稣基督的降临。论到以诺的一生，都包含在“与神同行三百年，并且生儿养女”（创5:22）的这句话中。与神同行和生儿养女放在一起相提并论，有什么暗示和含义呢？与神同行，听起来很属灵，很崇高，也很抽象；生儿养女，让人觉得很世俗、平庸和琐碎。这二者到底有什么关系呢？这节经文告诉我们，属灵的事和属世的事情原是没有边界的。属灵的事，正是在属世的细节中体现出来的。最不平凡的人并不是建立了什么丰功伟业，而是能够在每天的平凡、琐碎的日常生活中活出神的样式，在这些平凡中活出不平凡，每日与神同行。
第一，个人上与神同行。
创世记5章22节：“以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。”圣经告诉我们以诺65岁时生了玛土撒拉之后才与神同行，一直到持续了三百年，被神接去。
有人会问，为什么是在生了玛土撒拉之后呢？又是什么原因促使以诺去与神同行呢？玛土撒拉这个名字在希伯来文的意思就是“他死了，审判临到”。如果我们按照圣经记载的年岁算一下就会发现，玛土撒拉死的那一年正好是挪亚带领着全家进方舟，也就是洪水毁灭天下的那一年。很可能当以诺给儿子取名字的时候，他向神祷告，神就给了他这样一个启示，并且他相信了，从此去警醒，与神同行，三百年从来都没有间断过。
所以弟兄姊妹，信仰首先是你个人与神之间建立这样的关系，并且这位神在你的生命当中是居首位的。耶稣说，你们要先求神的国和神的义，神就将一切所需的赐给你（参太6:33）。先求神的国，就是神的权柄，也就是说要追求、顺服神的权柄。神的义是什么？就是神的法则。寻求神的义就是要追寻神的法则，我们要以追求神的国和神的义的态度来生活。在我们的生活中，要让神来掌权，在我们的生命中要活出神的义来。
主耶稣基督在格拉森医治了一个被群鬼所附的人。这个人住在坟茔里面，昼夜在山中喊叫，用石头砍自己，伤害自己。他的亲人唾弃他，世人远离他，他被隔绝在这样一个环境中，他被罪恶所捆绑，在这样一种伤害自己的环境里面，他的人生没有任何价值。但就是这样一个人，当他遇见了主，与神同行的时候，他的生命发生了一个很大的改变。当他遇到主，主将他身上的群鬼赶开之后，他就坐在那里，心里明白过来。耶稣临走的时候，这个人就来到主的面前，央求与耶稣同在。生命被改变的一个特征就是追寻跟随主。耶稣讲，“你回到你的家里，告诉你的亲人们，主为你做了何等大的事，是怎样的怜悯你”（参可5:1-20）。这个人的生命改变了，他有了一个清楚的理智，有了一个人的尊严，有了人生的目标，有了人生理想，有了人生的价值。
亲爱的弟兄姊妹，当我们回到神面前的时候，当我们与神同行的时候，我们的人生也从此被改变了，我们不再被罪恶所捆绑，我们的人生有了真正的意义和价值。约翰福音第4章记载了主耶稣和一个撒玛利亚妇人的谈道。在正午的时候，有个撒玛利亚妇人到井边去打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”妇人说：“你……怎么向我…要水喝呢？”主耶稣开始跟她谈论了，说：“你若知道……对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人一听有活水，就说，你赶快给我活水吧！耶稣说，“把你的丈夫叫来。”这个妇人说，“我没有。”耶稣说，“你说没有，其实你有五个。”这个妇人一听，很惊异，心想，他怎么知道我的事呢？看来他一定是个先知。那么，这个妇人为什么会有五个丈夫呢？因为她在寻找依靠。她为什么在大中午很热的时候去打水呢？因为她是被人所议论的一个人，她很自卑。当耶稣把她所行的说出来后，她就丢下水罐子到城里向别人说，“有一个人将我素来所行的都讲了出来。”圣经上说，因着这妇人的见证和耶稣基督的话，许多人信了耶稣。这个妇人，她在寻找依靠，她在寻找自尊。但是当她遇见主，与神同行之后，她的心被打开了，她的人生不再一样了，她不再活在捆绑里，不再活在自卑里，不再活在罪恶的环境里。因为她知道，主是她人生当中最需要的，是她生命中最大的依靠。
所以亲爱的弟兄姊妹，当我们与神建立起这样一种关系的时候，我们的人生就开始变得有意义、有价值了。我们应当将我们属灵的事和属世的事情都放在神的手中，交托给神，寻求神的旨意；以成就神的旨意为满足，一切的苦乐都不会计较。一个真正爱神的人，无论是苦还是乐都会一样接受。当你祷告感觉枯燥、难受的时候，你需要忠心。你要知道这是神在试验你的爱心，这个时候你就应该回到神的里面，单独与神亲密，你属灵的生命才会有更大的长进。所以与神同行，不是说我在祷告当中是与神同行，在教会里就是与神同行，就是在你事务当中最繁忙的时候，也不忘记与神同行。
第二，家庭中与神同行。
神创造的第一个组织就是家庭。神创造亚当之后，接下来他就创造了人类历史当中的第一个家庭，因此神是家庭的创造者、设计者、掌管者，人类第一场婚礼也是神亲自主持的。所以幸福家庭的秘诀只有回到神里面才能够找到。创世记5章21-22节经文里面讲到，以诺生了玛土撒拉，与神同行三百年，生儿养女，他一定是把与神相交融入到他生活中的每一个细节当中，他不仅常常与神交通，与神谈心，他也一定常常去聆听神给他的声音。在这三百年当中他没有一天离开过神，不断地与神交通，去了解神，去认识神。因为我们愿意去亲近神，神就会亲近我们，并且会把他的启示给我们。以诺在琐碎的家务中，没有忘记这位神，并且用他敬虔的信仰影响到他的儿女们。
家是一个最适合和神亲近的地方。很多基督徒的家里，我发现他们的门上或者客厅里会有一幅字：“耶稣基督为我家之主。”但是实质上我们有没有做到呢？我在一个聚会点聚会结束的时候，聚会点的家主站起来说：“你们以后来这里聚会都要听我的。”我看到他身后刚好有那句“耶稣基督为我家之主”，我想，这句话摆在他的家里也就是一个符号而已。
亲爱的弟兄姊妹，我们可能一天工作会很劳累，回到家以后就想躺在那里不动了；或者你有老人需要照顾，儿女的学习需要去指导，家庭当中有很多的琐事；或者回到家里想放松一下，看看电视剧、上上网、聊聊天。放松一下很正常，但是凡事都要有一个节制。在你自己非常疲惫的时候，想我今天还没有祷告呢？于是准备祷告，可眼一闭就睡着了。家是一个非常安逸、舒适的地方，但是我们不要在这种安逸舒适的地方忘记了神，免得造成了责罚。你要在一个安逸舒适的家里数算神的恩典，要珍惜神给你这样的恩典。
在创世记４章记载了当时人类在罪恶里越陷越深，人的心中充满了仇恨，充满了苦毒，充满了报复，充满了骄傲。以诺就是在这样一个世代当中与神同行的，他不在教会里，也不在神学院里，而是在一个充满罪恶的世界当中，在每日平凡的生活当中，在养儿育女琐碎的家务当中，一天又一天带领着他的全家来跟随神，与神同行。他在地上尽上自己一切的责任，做一个好丈夫，做一个好的父亲，做一个好的先知去传讲神的话，他没有去逃避，也没有去隐藏，只是坚定不移三百年如一日活在神的面前，他成为了神在地上最亲密的一个朋友。
我们看到，现今的社会充满了很多的诱惑，各样的罪恶。亲爱的弟兄姊妹，你要使你的家成为一个坚固的堡垒，要使你的儿女有坚固的依靠和避难所，你就要建立一个与神同行的家庭。家庭中与神同行，才能够有真正的幸福，才能够有真正的满足。在我的童年当中我印象最深刻的就是在我家里的聚会。当时在我的家庭里边的聚会有一百多个人，爸爸负责讲道和教唱，我的妈妈负责服务于大家，我和我姐姐两个人负责在教会里领唱，在那样的一个侍奉当中觉得特别的开心，特别的满足，很喜乐。在这样一个原生的家庭当中也影响到了我的信仰和我以后的侍奉，也对我的家庭产生了一个影响。所以亲爱的弟兄姊妹，你要让耶稣基督真正成为你家里的主宰，你的家庭就是一个蒙福的家庭。圣经当中说，“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。”（诗128:1）
第三，工作中与神同行。
神创造人的时候就有一个计划，在创世记1章26节，神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神创造人的计划就是要让人有工作。一个真正的基督徒应该是一个勤奋的人，圣经上说：“殷勤不可懒惰。”（罗12:11）使徒保罗在帖撒罗尼迦后书中劝戒懒惰的人说：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3:10）圣经里边也同样告诉我们工作应当持有的心态，就是“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”（西3:23）。
马克斯•韦伯写了一本书叫《新教伦理与资本主义精神》，这本书里面他做了一个总结，他说：“为什么在中世纪绝大多数优秀的企业家都是基督徒呢？因为他们把自己的工作当作一生的呼召，是神让我做这份工作，我就把它做好，把我的工作给做好了，我就是在荣耀神。”
亲爱的弟兄姊妹，我们要知道我们所做的就像是给神做的，这是一个心态。主耶稣让我们在世上作光作盐去荣耀神，去把福音传给别人。可是我们想到，我们接触的人是非常有限的。可耶稣不但让我们去工作，还让我们去管理这些大地。
在马太福音13章讲了一个撒种的比喻。耶稣讲到那撒种的人，就是人子，田地就是这个世界，好种就是天国之子，收割的时候就是世界的末了。你发现当主在撒种的时候，他没有把种子撒在一个角落里面，他乃是把种子撒在每一个可用的地方。
亲爱的弟兄姊妹，我们所在的每一个工作岗位，就是主将我们撒在那个角落里面，也让我们藉此将主见证出来。我们工作不单单是为了养家糊口，更是为了有机会活出基督，见证基督。有些基督徒特别热心，见到人就要去传福音，所以很多同事看到他都怕他，都躲他，觉得这个人是宗教狂热分子，这种做法反而带来了别人的反感。弟兄姊妹，我觉得我们在工作岗位当中，首先在个人的生活上，我们应该有见证，这很重要。如果说我是一个从神得救的基督徒，在我所做的事情上面，却没有任何基督徒的样式，别人凭什么去相信我所相信的这位主呢？我与世界没有任何的分别。所以耶稣说，“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太5:13）
弟兄姊妹，很多时候我们被人践踏，连主的名都受到了亏损，要想一想你是不是失去了这个盐的功用了呢？你是不是失去了一个基督徒的样式了呢？其实在你的工作上也应该有见证。你满口属灵的话语，句句引用圣经，但是在你的工作当中，天天迟到早退，不思进取，别人知道你是个基督徒，更是给主的名带来羞辱，“你这就是基督徒吗？看你在工作中的态度！”但以理给我们作了一个非常好的榜样。但以理书6章4节讲到：“那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。”可见在你工作的职责上有见证，我们才能够有效地为主作见证。有的人说我的工作随便做就可以了，来教会里我会好好做。圣经上说，人若在小事上都不忠心，你怎么能做大事呢（参路16:10）？你连自己本分的工作都做不了，谈何去为神工作呢？
亲爱的弟兄姊妹，工作中与神同行，你才能够彰显出神的荣耀来。前几天，有个姊妹给我电话，说有件事情她非常纠结。她说她女儿大学快毕业了，她想去工作，可是有个弟兄给她讲，“你不要贪爱这个世界，你要为主传福音，你要工作的话，你就得罪神了。”这姊妹被他吓唬得不知道该如何是好。姊妹说，“其实按照我的家庭条件，我可以不工作，但是我很想去工作。可是这个人跟我说，去工作就是贪爱世界。”我说，神创造人的时候，就给人一个工作的责任，是神给我们的一个使命，要去工作。我们很多时候不是为了金钱去工作，而是因为需要工作才去工作的。我对那个姊妹说：“你天天在聚会点里传福音，你说带领人归主，聚会点不都是老信徒了？带来带去还是这样。其实神给每个人都有不同的呼召。如果你现在给别人传福音，他们会怎么讲呢？我们哪能像你们这样一些不干活的人，闲着没事的人天天去，我们很忙的，别人会这么认为，来教会聚会都是那些游手好闲、没事的人来的；你传福音就没有效果。但是你在工作当中，作好你的工作，尽好你的本分，你就在无形之中彰显了神。你和世人是不一样的，是分别为圣的。所以在工作当中我们要与神同行，来荣耀神。
第四，侍奉中与神同行。
当神在创造天地万物之后，就安息了。我们一周的工作结束了，新的一周开始，我们来到神的面前，敬拜神，侍奉神。以诺与神同行三百年，这三百年他从来没有离开过神，他在非常殷勤努力地侍奉神。可是圣经告诉我们，神“不用人手服侍，好像缺少什么”（徒17:25）。那么我们用什么来服侍神呢？用神的灵！顺从圣灵的引导。不用人手服侍，表示的是不按照自己的想法、作风、意思去服侍神。如果用人手去服侍，马上会出现问题。当乌撒用手去扶约柜的时候，马上被神劈死了（参撒下6:3-7）。很多人都说神太暴力了，他觉得我这个方法就是在服侍神，但这不是神所要的。因为以色列人从小就明白知道，约柜是以色列人利未的祭司抬的，而且是用杠子抬的，不是用牛车拉的。他觉得我用牛车拉不是又快又省力，不是很好吗？结果那并不是神所要的。当亚伦两个儿子拿答、亚比户献上凡火的时候，被火给烧死了，他们觉得：“我爸爸是以色列大祭司，这点活儿我们干还算得了什么呢？”他们用自己的方法献上了凡火，结果被烧死了，因为那不是神所使用的方法（参利10:1-2）。我们不要用自己的意思去代替神的意思，用自己的方法去代替神的方法。
圣经上说：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我（耶和华）的灵方能成事。”（亚4:6）所以我们作教会的任何工作，都需要圣灵的引导，不是单单人自己的作为和想法，那样只会带来很多不好的事情。圣经中我们看到亚伯拉罕，他有一个非常好的习惯，他每到一个地方就筑坛献祭。当神呼召他出来的时候，他就开始筑坛献祭了。当然，他在筑坛献祭的过程当中也有软弱的时候，在创世记12章里，他也撒谎说自己的妻子是自己的妹子，软弱、害怕，但是他并没有离开神，他在软弱的时候仍然知道回到神的面前求告神。在我们每个人的侍奉当中，生命的经历当中都会有软弱的时候，但是你不要忘了，虽然在环境里面你软弱，神仍然与你同行；你喜乐平安，神在看顾你，你软弱患难，神仍然在看着你，并且是搀拉着你，所以你要回转到神的面前，从他里面能够重新得力。
圣经当中对以诺的人生用四个字来描述，就是：与神同行。因为与神同行的人生是神喜悦的。但是作为一个基督徒，我们如何做到与神同行呢？我们讲到与神同行有这样的次序：我们与神，我们的家庭，我们的工作，我们的侍奉。我们当怎么样与神同行呢？在弥迦书6章8节告诉我们说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”这就是与神同行的方法。今天我们每个基督徒都是蒙了何等大的恩典，能够来到神的面前听神的话语，读神的话语，有圣灵住在我们的里面，帮助我们祷告，明白神的话，引领我们走在神的旨意当中。
弟兄姊妹，你是否愿意亲近神，愿意向神倾诉，愿意跟随神，愿意与神同行呢？你这样作并不是要放弃，并不是要远离这个世界，也不是要远离这些繁琐的事；相反，以诺在那一个不信、悖逆的世代当中，三百年不间断地在日常生活当中，做到与神同行。与神同行三百年的以诺，也是我们今天每一个基督徒追求神的榜样和鼓励。在那样的世代当中，以诺能做到，相信在今天每一个弟兄姊妹也能做到。我们求主，从今天开始，我们每一个人都能够与神同行，活在神的光中，活在神的爱中，活在神的真理当中，每天与神同行。阿们！