证道经文：他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”——使徒行传1:6-11
我们今天分享新约使徒行传1章6-11节。第8节说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”这是耶稣升天前吩咐使徒的命令——圣灵降临在他们身上，就充满能力，在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地级，作耶稣的见证。
耶路撒冷是犹太人居住的地方，撒玛利亚是犹太人与外邦人混血后裔居住的地方，恐怕我们中间去过这两个地方的人不多。圣经提到“直到地极”，地极是指耶稣基督的福音还没有达到的地方。
我们看9-10节：“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候……”。当耶稣基督正在往上升的时候，他的门徒有了一个行为上的反应——定睛望天。定睛就是往一个方向在一定的时间、目不转睛地看。“他们定睛望天的时候”，表示这时候发生的事情太神奇了，所以他们要定睛不动地往天上看。
“忽然有两个人身穿白衣，站在旁边”（徒1:10）——他们是从神那里来的，对他们说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？”（徒1:11）这句话问得似乎不合情理——发生这么大的事情，都往天上去了，难道我们不看看吗？但是，接下来有一个督促：“这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11）
弟兄姊妹，在过去的十几天里，我相信在座的许多弟兄姊妹和我一样，都经历了一件非常重大的事件。这件事需要我们伸直脖子、抬起头去观看。十几天以前，中国的神州九号发射成功了。那时我在家里看直播：“三、二、一，点火！”火箭逐渐往上升；飞到了一定的高度后，那些废弃部分掉了下来；再升到一定的高度，又有废弃物掉下来。然后，电视模拟画面一点一点显示着神州九号的运行轨迹。想着我们国家的科技、文化日新月异，取得非常大的进步，正不断地向着世界空间科技领先者的行列大踏步地迈进，我们欢欣快乐，心里满是感恩，也非常激动。
上个礼拜，飞船又返回来了。上去不容易，回来更不容易。我们也是伸直脖子，定睛地看着，快到十点钟时，只见在云层下出现一个火球，之后，降落伞打开了，慢慢地，返回舱安全落地了。随着返回舱慢慢地落地，我们紧绷的心也慢慢地放松了。我们为此高兴！为我们国家科技的进步、文化的发展欢喜快乐！
在这里，我要告诉弟兄姊妹，不到两千年前，也有很多的人在定睛地望天，看着一件人世间最奇妙的事情——那就是耶稣基督完成了在世上的事工，要回到父的家里去，因为他原本坐在我们父神的右边。
我们的神是如此地爱我们，在我们还作罪人的时候，他就爱我们。不仅如此，他还差遣他的独生爱子，在十字架上为我们钉死，他对我们的爱就在此显明了。
“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:7-8）为一个义人，为一个伟人，为一个好人，付出一点，我们会心甘情愿，毫不犹豫；但是为一个罪人，为一个不值得爱的人，付出一点，恐怕我们会觉得真是“亏大发”了。但是耶稣基督却不是这样，他来到这个世界，就是要拯救罪人。
所以当他完成了这一系列工作之后，要按照当初神所定意的，离开这个世界，回到父家去，坐在父神的右边，在那里为我们献上赎罪的祷告。我们的祷告如同祭物一般，藉着我们的主耶稣基督达到父神那里。
耶稣基督在往上升的时候，人们在定睛地望着他。因为这是人世间最奇妙的事情。经历了耶稣基督的神迹奇事，经历了耶稣基督的拯救，经历了死而复活如此大的恩典，当他被接升天奇妙的时刻，人们怎能不定睛地望着耶稣基督呢？这时候，人们的心理活动非常复杂。有人很惊讶，“哦，有这样的事情发生？”这是一种心态。还有人会想，“哦，真了不起！”耶稣能够在水面上行走，使死人复活，人们感到惊奇，称为神迹，并因此有很多人跟随他。如今耶稣基督升天，更是一件伟大的奇迹，人们为此受到震撼。也有人在想，“哦，耶稣基督曾经应许我们说‘我去原是为你们预备地方去’（约14:2），所以当耶稣升天的时候，这些人满怀期盼，今天他这样升上去了，将来我们是不是也这样呢？那将是怎样的奇妙，在云中与主相遇……太好了！”
耶稣基督的升天，是向因信他的名得救的人发出的一个邀请：我怎样上升，在将来，你们也怎样上升。所以人们喜乐，人们定睛地等候、盼望、观察着这一刻——耶稣基督完成了他在世上的事工，正如他在十字架上所说的“成了”（约19:30）。
今天，有人在观察，看着“神九”升天，上去，下来。而我们基督徒关注耶稣基督的上升与下来，是因为耶稣基督在世间成就了人手所不能作的工作，是因为他在世间成就了大事。所以当他上升的时候，世间信他的人满怀期盼，满了怀念。耶稣基督的慈爱长阔高深，在我们中间行如此大的事情，世间信他的人怀念他。这也是当初人们的一种心理活动。
当我们看着耶稣基督，定睛在他上升的时候，我也特别盼望在座的弟兄姊妹跟我一同思考：耶稣基督在这地上成就了什么样的奇妙作为？
首先，他在世上战胜了罪恶。小偷小摸是罪，杀人放火也是罪，但耶稣基督所说的罪恶不仅仅是这些。圣经所谈到的罪是更深层次的问题：人的悖逆，人与神的诫命和教训背道而驰。若是不能战胜这些罪恶，那么我们就永远被罪所辖制。
保罗说：“罪的工价乃是死”（罗6:23）。他发问：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（林前15:55）然而，我们的主耶稣基督在这个世界上经历了试探，他已经战胜了这些试探——就是人的软弱，他得胜了，也为人战胜了罪恶。我们今天作基督徒的，也当胜过罪恶。
人的罪恶体现在几个方面。约翰一书2章16节简单地总结了一下：“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”我们追求情欲和骄傲，就陷在罪中，陷在死亡中。因为这一切都不是从父来的，乃是从世界来的。而我们的主耶稣基督他在世上胜过了这一切，为追求永生之道的人胜过了罪恶，也为我们胜过了死亡，从而我们就有了得救的盼望。
耶稣基督从约旦河接受约翰的洗礼之后，经历了魔鬼四十天的试探。
第一个试探：魔鬼说，“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”（路4:3）但主耶稣基督说，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（路4:4）弟兄姊妹，我们今天得饱足，肉身的食物固然非常重要，但是从神而来的生命之道、赐给我们永生的话语更是非常地重要，甚至是至关重要的。我们基督徒当追求神的道，聆听神的话，耶稣基督在此为我们立下了榜样。当我们定睛观看耶稣升天的时候，我们更应该想到他在世上为我们战胜了罪恶。
第二个试探：当耶稣基督战胜了魔鬼撒但后，撒但并没有放弃，他又将耶稣基督带到高山上，将万国的权柄都显给他看，说，“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。”（路4:6）但是耶稣基督说，“当拜主你的神，单要侍奉他。”（路4:8）弟兄姊妹，藉着经上的这句话，耶稣基督为我们基督徒战胜了今生的骄傲。有谁不喜欢权柄？有谁不喜欢荣耀？有谁不喜欢荣华？但是耶稣基督说：你们当战胜今生的骄傲，你们当唯独敬拜神，唯独神配得荣耀。我们的主耶稣基督将我们基督徒的人格提高到了一个更高的地步。
第三个试探：魔鬼撒但没有放弃，他就将耶稣带到殿顶上，说，“你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为……‘主要为你吩咐他的使者保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上’。”（路4:9-11）耶稣基督说：“不可试探主你的神。”（路4:12）
弟兄姊妹，当我们看到这段经文时，应当思考“不可试探主你的神”这句话，是让我们过一个敬虔的生活。凡事不试探神，神说的，就是对的；神这样说，我就这样作；神叫我这样行，我就这样行，这些就是敬虔的生活。在生活中，有时我们常常是不试探神似乎就不能够显出我们人的自由来。这件事我就应该这么办，这件事我就觉得是对的，这件事我就觉得如何如何，等等。我们应当在神的面前，显出我们敬虔的生活来。
弟兄姊妹，耶稣基督在世上战胜了罪恶，死的毒钩被剪断了，死的权势被消灭了，我们基督徒都有了得救的盼望。当我们定睛升天的耶稣时，我们想到的是耶稣基督在这个世上为我们成就了战胜罪恶的恩典。但是，我们人都是软弱的，常常被罪所缠累，被罪所捆绑；我们也时常用自由、人权、以及所谓的“美”作自己犯罪的借口。
夏天到了，长袖的衣服变短袖了，人们穿得越来越少了。有时候，在公共场合下，我们穿得越来越不端庄了。
在神的教会里，我常常跟同工说，“我们在教会——神的殿里面，一定要端庄、得体、大方。”大大方方的，叫做端庄。什么叫得体呢？在一定的环境下，环境对你是这样要求的，你就当这样作，至于喜欢不喜欢，那并不重要。我也不喜欢领子穿得那么高，因为热啊，但是，我当得体。所以，我常跟同工说，“夏天到了，你们到教会侍奉的时候，上班时间，早九晚五，不要穿牛仔裤，也不要穿印字、带有图案的衣服。”
最近在上海的地铁里，因为有的女孩子穿得越来越少，有的人就被眼目和肉体的情欲所诱惑犯罪了。犯罪，肯定是不对的，神要惩罚，神也不喜悦。同时，我们也注意到，很多女孩子会说，“我穿得少，这是我的自由；我追求美，这是我的权利。”到底是不是你的自由呢？是。是不是你的权利呢？也是。但是，我们追求美，在公共场合下通过这样的方式，是要达到一个什么样的效果呢？——吸引人们的眼球。“哎哟，你看我多美，大家都来看我，我这个骄傲啊，自豪啊，真是好。”这就叫肉体的情欲、眼目的情欲。所以，这件事情我们也应当这么看，骚扰别人是不好，通过不得体的穿着来攫取别人的眼球，也不对。我们基督徒应当战胜罪恶，我们的穿着应当端庄、得体、大方。在这个世界上，我们要成为一个美好的基督徒榜样，叫世人来效仿，叫世人在我们身上看到一个活着的耶稣基督。这是我们基督徒当有的美好行为。
当我们定睛观看升天的耶稣时，我们当思想他在世上为我们成就的一件大事——那就是战胜了罪恶。今天在我们软弱的时候，我们当来到他的面前：主，求你赐我力量，告诉我当怎样按着你的旨意行，叫你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们的主基督耶稣在世上不单单成就了战胜罪恶这样伟大的事情，他还在这个世界上战胜了捆绑。基督耶稣复活的时候，有几个妇女来到耶稣的坟墓，发现耶稣的身体不在了，于是她们非常害怕，就跑着去告诉耶稣的门徒。“彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。”（路24:12）弟兄姊妹，细麻布是用来包裹耶稣身体的，但是细麻布被扔在了一边。这说明耶稣基督已经战胜了捆绑。当耶稣被下在坟墓里的时候，有三层东西捆绑在他的身上：第一，有细麻布在他的身上；第二，一块巨大的石头挡在坟墓门口；第三，守在坟墓门口的兵丁。尽管有这三样捆绑，但是耶稣基督却不在坟墓里面。他挣脱了麻布，推倒了石头，令兵丁不知所措，因为耶稣基督战胜了捆绑。弟兄姊妹，不要仅仅只看字面的意思，以为“捆绑”就是捆起来。基督所战胜的捆绑是世界上的缠累，是这个世界的欲望所带给我们的各种缠累。
大约两年前，在南京江宁区发生过这样一件事情。由于国家的宏观调控，房地产突然之间要降价，因为房子降价可以加快资金回笼。这时，有一个人站出来了，他就是江宁区原房产局局长。他对房地产商说：“告诉你们，不许降价，你们要是降了，我要惩罚你们，去查你们的账，揭你们的底。”因为他担心，一旦房价降了，他自己的种种的好处就会受到影响。所以他就下发了这样的命令。
后来这件事情在网上被捅出来了。网友们非常气愤：我们挣了一辈子的钱买不到房，你还不让降价。于是开始人肉搜索。结果发现，这个人很多事值得一谈。大家找到了很多照片，都给放到网上去了。其中有一张是他抽天价烟的照片，这个天价烟叫“九五至尊”，一条烟价值一、两千元人民币。在旁边的烟盒里，还有很多抽了一半就捻灭的。一个国家公务员，一个月的工资也不过四五千块，怎么能拿出这么多钱来买名贵烟呢？他的钱从哪里来？后来这张照片成了他腐败的一个有力证据。有的网友还特别细心，发现他拿着烟卷的那只手腕上还带着一块价值好几万元的劳力士名表。再后来，因为受贿被抓了起来，受到了法律的制裁。
弟兄姊妹，这个人是被什么缠累了？是被肉体的情欲——喜爱抽好烟；被今生的骄傲——我能抽高级烟是我的尊贵、荣耀象征。正是他的这些思想，被肉体的情欲和今生的骄傲所捆绑。这就是罪啊，这就是捆绑！可是我们的主耶稣基督已经战胜了这一切，因为当魔鬼撒但试探他并将万国显给他说“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”（太4:9）时，耶稣基督说“当拜主你的神，单要侍奉他”（太4:10）。耶稣基督已经替我们战胜捆绑，我们当独一地敬拜神，看万事如粪土，惟有耶稣基督为宝贝，不但是宝贝，而且是至宝，是最珍贵的宝贝。耶稣基督在十字架上战胜了死亡，战胜了捆绑，战胜了世间的罪，他也战胜了人的骄傲，战胜了世上的东西给我们带来的缠累。所以当我们定睛去看上升的耶稣基督时，我们应该思想他在世上为我们成就的伟大的工作，叫我们能够义无反顾地在这个世界上去作耶稣基督福音的出口。
使徒行传1章8节讲到：“但圣灵降临在你们身上”，圣灵什么时候降临到我们身上呢？当那些门徒在地上看着的时候，“你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、地极，是地理上的概念，我们没有去过。但是，是不是因为我们没有去过，跟我们就没有直接的关系呢？不是的。我们看圣经的时候，一定要进入到文字中间，去发现它背后属灵的含义，那是神跟我们说的话。他说这句话，实际上是告诉我们今天相信神的人：当我们得到能力的时候，我们应当随时随地、多次多方地去传扬神“使罪人得救，使死人复活，得永生”的福音。
使徒行传27章记载了保罗被犹太人陷害、被罗马人捉拿并送到罗马去接受审判的经历。和他同船的有276人，还装着很多货物，开始往罗马进发。这一路上，当然有神的旨意在其中，他们经历了太多的事情。在这一切经历中，保罗随时随地、多次多方地在他们中间用神的话语启示他们、帮助他们、为他们祈祷。他们在海面上行走的时候遇到了风浪，而且越来越大。众人说，“出事了，我们的船要沉了，赶快把船上的货物扔掉吧！”此时，保罗用神的话语安慰他们。他们觉得船仍旧在颠簸，似乎又要下沉，于是众人把船上的所有的器具都丢掉了，还是看不到希望。保罗在他们中间仍旧用神的话语安慰他们，带领他们，为他们献上祈祷。当他们饥饿的时候，保罗拿起食物来，在他们的面前献上祷告，众人吃了也得到了安慰。当他们快到一个岛的时候，兵丁怕船上的囚犯跑到岛上逃散，于是就想将所有的囚徒都杀掉，但是保罗却用神的话语让他们改变了心意。你看，无论在什么样的境遇下，保罗都在传讲神的福音，都在用神的话语安慰着人们。这正体现了主耶稣对使徒的应许——“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）这里面提到的地域既不仅仅是犹太人的概念，也不是地理上的概念，既不仅是在那个时代对耶稣基督的门徒所讲的，更是对我们今天所有的人，无论住在北京，还是住在河北或其他地方，无论什么样的境遇，都当传讲耶稣基督的话语；不但如此，还要在圣灵的引导之下广传福音，圣灵必保守我们。
使徒行传28章记载：当保罗和这些囚徒到了一个岛上，天气非常寒冷，保罗就找了很多的木材，把火点着取暖。这个时候有一条蛇咬了保罗的手。当地的人就说：一定是这个人的缘故，让他们经历风浪，船几乎要失灵，你看他们到了岛上，神也不饶过他，他被蛇咬了，这人恐怕要死。但是保罗一甩，蛇就掉了，手也没有肿。于是众人马上改变了印象，回转说：这个人是神人！岛长部百流也把他请到家里去，为自己的父亲治热病和痢疾。
这一切的成就是圣灵的带领，这一切的成就是圣灵的工作。所以当我们定睛望天的时候，我们也不要忘记，耶稣在升天的时候给了我们一个命令：在耶路撒冷、犹太全地，直到地极，要随时随地、多次多方，而且要在圣灵的引导之下，传扬神“使罪人悔改，使死人能复活，人们得救”的福音。
不但如此，保罗到罗马去时是一个囚犯，一个被绳索捆绑的人，是被带到罗马去接受审判。弟兄姊妹，一个人如果被下到监里，被认为有罪，他通常的举动会是怎样，或者说在一个陌生的环境里面，我们一般会是一个什么样的举动呢？——老老实实的，不惹事、不乱说、不惹麻烦，这通常是我们的反应。但是使徒行传28章最后两节却告诉我们说，保罗以一个囚犯的身份，却没有闲着，他在罗马用两年的时间放胆地传福音。
弟兄姊妹，耶稣基督在他升天之前，当我们定睛望天的时候，我们要思想耶稣基督在世上为我们成就的事情，我们更应当思想在世上我们当作的工作——随时随地、多次多方传讲神的福音。不但如此，我们更当在圣灵的引导之下，将“罪人悔改，使死人复活”的道理传讲出去，我们更应当在任何的境遇下放胆地传福音。因为这是主给我们的命令。
弟兄姊妹，在过去两周里，我们望着天；两千年前耶稣基督在升天的时候，人们也在望着天。但是，我们基督徒不要忘记了，我们当踏踏实实地来作他的工作。愿神祝福我们！阿们！