我们今天学习的是很多弟兄姊妹都很熟悉、记载在旧约中的一段经文，记载的是大卫与非利士人歌利亚争战的事情，这是关于信心争战的一个非常经典的例子。经文所记载的事情发生在公元前的旧约时代，离我们现在非常遥远。圣经透过这场争战给予我们每个基督徒一种鼓励、劝勉和供应，让我们得蒙神话语的光照和引导。藉着这段经文，今天我和弟兄姊妹分享的主题是：无敌之信。
从撒母耳记上17章一开始，我们就看到，大敌当前，非利士人聚集军队来到以色列的境界，向以色列人发起攻击。非利士人派了一个名叫歌利亚的勇士来到以色列人的阵前，向以色列人挑衅说，“你们中间谁有能力过来与我战斗？你们如果胜了我，我们非利士人就作你们的仆人，服侍你们；如果你们胜不了我，你们就服侍我们。”歌利亚是一个非常高大的勇士，根据圣经记载，歌利亚身高约有3米，他身上穿的铜甲有114斤之重，他手里拿的铁枪也有14斤之重。面对这样一个巨人的挑战，以扫罗为首的以色列人“就惊惶，极其害怕”（撒上17:11）。
对以色列人来说，他们的内心之中除了惧怕惊惶之外，什么都没有。当时的战争，并不像我们今天所看到的只是为了争夺资源和物质，而是一种信仰的争战。胜利的一方并不是表明自己的力量比对方强盛，而是表明他们所信仰的神比对方信仰的神更加伟大。以色列人靠着他们的信仰，在扫罗的带领下，也曾经历过得胜，经历过在神的旨意之中、为神争战的得胜。但是，如今他们看到了一个巨大的非利士人，一个大能的勇士站在他们面前，他们的内心是惊惶害怕的。透过这样一个外在环境和他们内心的状态，我们可以看到他们当时的信仰状况。以前在为主争战的时候，扫罗曾经率领以色列民取得了一些战绩。但他们被曾经的得胜、战绩冲昏了头脑，渐渐失去了对神的敬畏。就拿扫罗来说，他自己曾经为神去争战，带领以色列人得胜，使主的名得到了很多的荣耀。但是后来，他渐渐地背离了神，渐渐地心骄气傲起来，缺少了对耶和华神的敬畏。于是在这样一个勇士来挑战的境况面前，害怕、恐惧、战兢占据了他的心。
为什么会出现这样的情况呢？因为扫罗背离了神选召他的真正目的和意义。神选召他是要他带领以色列人过一个敬拜神的生活，可作为神的仆人，扫罗已经背离了神选召他的目的和意义。我们从撒母耳记上15-16章可以看到，耶和华神后悔立扫罗为王，他要重新拣选仆人，拣选新一代的领袖来带领以色列人过一个敬畏神的生活，于是就出现了大卫这个新一代的领袖人物。大卫的外在与内在有着什么样的装备呢？大卫的父亲耶西有八个儿子，他是最小的一个，但不是蒙爱的那个，他的工作是常常在旷野中牧放羊群。从外表上来看，他并不如哥哥以利押出众。撒母耳到伯利恒去膏新的君王的时候，他看到了大卫的长兄以利押，认为他必定是耶和华所拣选的仆人。但耶和华告诉撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7）耶和华神看到了大卫与众不同的地方——他是一个大有信心的人。大卫过着一种敬畏神的生活，这是别人所不知道的，但是耶和华神看见了。耶和华神知道他将成为合神心意的人，所以耶和华神要拣选他成为以色列民新一代的属灵领袖。
撒母耳记上17章讲到，歌利亚在以色列人的军队前骂阵有四十日。也就是说，扫罗带领的以色列军队，在仇敌的谩骂和羞辱中无奈地忍受了四十天，这时候，神利用一个机会使大卫来到了战场。当大卫看到歌利亚，听见他骂阵的时候，便说：“这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？”（撒上17:26）大卫作为新的属灵领袖，他并没有被眼前身材高大的非利士人所吓倒，他是靠着信仰在争战，这是一种信仰上的争战。他说这个未受割礼的非利士人向以色列人所敬畏的耶和华神的军队骂阵，他这不仅仅是向以色列人发起挑战，更是向以色列人的主、以色列人的神耶和华发起挑战。大卫清楚地认识到，以色列的军队是耶和华的军队，这一争战是非利士人的信仰对以色列人信仰的挑战。大卫积极地应战，他并不像扫罗和普通的以色列人，只看到那个骂阵的身材高大的非利士人，他所看到的是他们的军队是属于耶和华的，是耶和华在与非利士人争战。17章45-47节的经文讲到大卫对非利士人宣告说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。”他在这里作了一个信仰的宣告。在没有进行争战之前，非利士人歌利亚藐视他，讥笑他，羞辱他，咒诅他，但是大卫却告诉他说，我来这里与你争战靠的是万军之耶和华，靠的是创造天地万物的主。当他作完这样一个信仰的宣告之后，我们看到，他靠着耶和华，用他牧羊时所用的机弦和石子战胜了歌利亚。他只用一块小石子打在了那人的额头上，那个身材高大、身经百战的非利士人还没来得及还手，就倒下了。
这是一个信心的见证。耶和华神藉着他的仆人向身材高大的非利士人发起了攻击，大卫战胜了这样一个非利士人，这也是他战胜自己的表现。大卫与扫罗王有过这样一段对话，扫罗说：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”（撒上17:33）但是大卫说，你仆人我曾在旷野牧羊，有时来了狮子，有时来了熊，这野兽来叼走我的羊羔，我就追赶它，追上了我就从它的嘴里将我的羊羔抢夺回来。当野兽要攻击我的时候，耶和华神就将它交在我的手上，我就能打死它（参撒上17:34-37）。
对于未成年的大卫来说，他在生活中亲身经历了耶和华的同在，得到了耶和华对他的眷顾和引导。他深知，他去争战不是靠着自己的能力，也不是靠着自己的战斗经验，乃是靠着耶和华。大卫首先战胜的是他自己，他不以自己的眼光和经验来看待这场争战，乃是用信心的眼睛看到了是耶和华使人战胜或失败，耶和华才是真正力量的源泉。所以，大卫能够在战场上用一块小石子就打倒那个高大的非利士人。他已经经历过耶和华的保守和带领，他自己的生活里已有着这样一种得胜。大卫是一个未成年人，不是一个战士，而扫罗是一个君王，是一个领袖，他应该带领以色列人前去争战，但是扫罗却失去了他作为君王和领袖应该具有的信心和看见。而大卫因着自己对耶和华神的信心和看见，他向扫罗和以色列人的不信发出了一个挑战。从对大卫与扫罗及以色列人的比较中我们看到，大卫因为战胜了自己心中的不信，所以他能战胜一个非常高大的非利士人。
在我们的生活里也有许许多多的“歌利亚”，也有许许多多的争战是需要我们靠着信心去面对的。保罗在以弗所书第6章里告诉我们：“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。……因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:10-12）所以，我们会有这种属灵的争战。对于基督徒来说，我们每一个人在今天的生活和工作中，都可能会遇见高大的“歌利亚”向我们发起挑战；在我们自身的生命里，也会有这样的“歌利亚”向我们挑战。我们生活在北京这样一个大都市里，工作压力很大，每天忙忙碌碌，我们在忙碌之中有没有停下脚步去思想、去读经、去祷告、去默想呢？可能对于我们很多的弟兄姊妹来说，家庭的压力让我们透不过气来，我们的生活里有许许多多的需求需要我们用更多的时间去赚钱来满足，在我们的生命里，我们经常不能掌控我们的情绪和一些私欲。我们需要求神来赐给我们力量和恩典。
我们首先要归正我们的心，大卫在自己认罪的诗歌——诗篇51篇里说：“神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”（诗51:10）大卫在自己的生活里深深地知道，外在的战事，外在的得胜来自耶和华。那么，对于我们每一个人来说，我们要做什么呢？是要求神为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵。为什么呢？因为我们“一生的果效，是由心发出”（箴4:23）。所以，我们需要求神赐给我们一颗纯正、清洁的心，因为只有清洁的心才能使神与我们同在，只有清洁的心才能使我们看见神。所以，对于不管是来自于工作还是生活中的许许多多挑战，对于许许多多的“歌利亚”向我们骂阵，当我们来到神的面前时，我们首先要求神给我们一个清洁的心，让我们里面重新有正直的灵，帮助我们去面对生活中这许许多多的挑战和压力。这是我们第一个所要求的。
我们所要得到的第二个看见是什么呢？——我们要战胜自己，战胜自己内心中的不信。在我们的生活里，我们常常是根据自己的经验去做判断，于是有时候我们用肉眼感知的一切会让我们觉得不行了，没有希望了，我们活在这个世界之中无助了。但是这个时候，我们要求神赐给我们信心以战胜心中的不信。因为保罗这样告诉我们：“凡不出于信心的都是罪。”（罗14:23）当我们没有信心的时候，我们就活在仇敌的欺压里面，我们就活在这个世界的捆绑里面，我们就活在总也抬不起头来仰望神的里面。所以，我们要求神赐给我们信心，用他的灵光照我们，使我们在信心的里面有这样一种看见。看见什么呢？我们用肉眼所看见的常常是我们生活的压力有多么大，我们家庭的需要是多么多。只看到这些，我们就容易被这样一些外在的环境弄瞎了心眼，看不到基督已经得胜了，看不到耶稣基督复活的大能将带给我们得胜。所以，我们要求神除去我们心中的不信，战胜我们自己。正如我们经常说的，我们最大的敌人不是别人而是我们自己。在我们里面的那个老我、旧我就是我们最大的敌人，所以我们要与基督同钉十字架，要活着的不再是自己，乃是将基督在我们里面活出来（参加2:20）。当我们有了这样一种信心的时候，我们才能够成为一个得胜者，我们才能够战胜生活中那许许多多的“歌利亚”，战胜在我们生命里面的那些拦阻、捆绑、束缚和使我们不能来到神面前的许多困难。
对于我们每一个人来说，信到底是什么呢？就是笃信不疑。笃信不疑就是对所信的对象完全地肯定，没有疑惑，并且仰望他，把一切希望都放在自己所信仰的对象身上。对于我们每一个基督徒来说，我们的信心又是什么呢？希伯来书11章1节告诉我们：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”意思是说，你盼望什么，是你信心的一种反映。在我们今天的生活中，我们可能选择了自己忙碌，而没有选择从神那里支取恩典；我们选择了将时间都留给工作，而没有选择从神那里从新得力。我们看到的只是生活中巨大的挑战和压力，却看不到得胜的救主。所以，在生活中，我们需要有一种全新的看见，这种全新的看见来自于我们内心之中的坚信，而这种坚信是我们把所有的盼望和依靠都放在神的身上。
有这样一个记载：初期教会受逼迫的时候，有一个非常谦卑的基督徒被带到了法官的面前受审。受审的时候这个基督徒告诉审判他的人说：“无论你们把我放在什么样的环境里，我的信仰都不会改变，也不会发生摇动，因为我知道我所信的是谁。”于是法官说：“如果你选择信，那么你面对的将是被扔到斗兽场里被野兽撕碎或者被浇上松油点火烧死；如果你选择不信，你就可以活下去。”这个基督徒很肯定地告诉法官：“我的选择非常明确，我只能选择我信靠的神！”法官说：“像你这样的人还想到神那里去吗？你在这个世界上什么也没有，没有社会地位，没有很好的身体，是被别人看不起的，你还能到神的面前去吗？”这个基督徒回答说：“不是我想，而是我确实地知道我必要到神那里去。因为我深信神的应许，他应许说凡信靠他的人必要到他那里去。”这个基督徒在他的生命里为主作了美好的见证，他知道他所信的是谁，他知道他所仰望的是创造天地万物、并主宰这一切的主。他说：“我所盼望和我所信的，我知道他是真实的。”对于我们基督徒来说，我们应该深信神而不是去看这个世界，我们应该深信神掌管着这个世界的一切。
正如但以理书所记载的，当尼布甲尼撒王对但以理的三个朋友说，如果他们不敬拜他所立的金像，就要把他们扔在烈火窑中的时候，他们说：“即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”（但3:17-18）如果你选择只信仰独一的真神，你将会被丢进火窑里烧死。对于这样一种选择、这样一种压迫，一个有信心的人，一个用信心的眼睛去看的人，就会看到世界上的力量断不能胜过我们。正如耶稣基督和他的使徒所告诉我们的，如果没有神的允许，任何事情都不会临到我们身上。也就是说，我们所遭遇、所经历的大小事情都是神所允许的，同样也有神的美意在其中。我们要用信心的眼睛迎接生活中的压力和挑战，这是神要造就我们，使我们真正地认识神。我们必从这试炼中得着不能朽坏的信心。
所以，什么是信心呢？信心是知道临到我们身上所有的事情都是神的旨意，都有神的美意，都是神所允许的。信心还使我们深信，属灵的事情是不能用物质的感官来衡量的。人的感官可以帮助我们触摸到很多东西，使我们享受到很多自由，但很多时候，感官却将人陷在更大的捆绑里面；而属灵的看见却能使我们得着永远不坏的福祉。如果基督徒用属神的眼光去看这个世界，那所选择的便是可以存到永恒的。
我们在生活中要面临各种各样的选择，我们是选择永恒的福祉，还是选择暂时的享受呢？虽然我们知道哪一个选择对我们更重要，但仍然需要我们用信心的眼睛看见。信心使我们深信将来是在神的应许之中。也许我们常常会想，我为什么要舍弃今天的欢乐而去相信那不能肯定的将来？现在我都享受不了，我还想以后干嘛？但是，基督徒的信心使我们选择在神里面，选择在永恒里面，选择在肯定神的命令和应许里面。
当我们在世界之中生活的时候，我们需要用信心去面对生活中许许多多的挑战。可能是你的工作，也可能是你家庭中的需要，还有可能是你的身体或者你的老我的问题，但是一个基督徒要用信心看到，要使神那丰盛的恩典成就在我们身上，我们就必须选择在神永恒的计划里面，选择在神永恒的丰富恩典里面，而不能沉迷于我们今天所看见的暂时的物质里面。愿我们每一个人都能成为智慧之子，选择在神永恒的祝福里面。阿们！