弟兄姊妹，主内平安！今天我与大家分享的是圣经中一位杰出的人物，也是希伯来民族史上一位非常伟大的人物，他就是神的好仆人——摩西。他曾经带领百万以上的以色列民浩浩荡荡地走出埃及，来到神所应许的迦南美地。摩西有着相当丰富的人生和属灵经历，在他身上也有很多特质和属灵的闪光点。当然，在这么短的时间里，我们很难通过有限的语言来描述和概括摩西的所有特质和经历，今天我们就从民数记第12章对摩西的描述来思想，他作为神的仆人，都有哪些美好的样式，可以作为我们的勉励。我们从三方面来分享。
一、仆人的样式——谦和
圣经说，“摩西为人极其谦和”，“谦”就是谦卑，“和”就是温和、柔和。谦和所表现出来的就是神让他怎么做，他就怎么做。在没有明白神让他做什么的时候，他就一点都不去做，而是安静地等候神的引领；在每件事上都照着神所指示、所吩咐的去做。他没有一件事情是凭着自己的心意做的。
民数记第12章中记载了这样一件事情。
12章1节说：“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他”，在以色列民众面前攻击他。对于摩西娶了古实女子为妻这件事是对是错，圣经没有明说，也没有记载耶和华神为此责备摩西。我们假设摩西在这件事情上真的有错，那么米利暗和亚伦作为摩西的姐姐和哥哥应该私下去规劝他，而不该当众毁谤他。如果摩西在这件事情上真的有错、有过失，米利暗和亚伦也应该就事论事，他们可以指出摩西的错误，而不应该藉此攻击摩西在神和以色列民之间所担负的神圣职分。
从整件事情的过程中我们很容易发现，女先知米利暗和大祭司亚伦攻击、毁谤摩西真实的原因乃在于他们内心的骄傲，并嫉妒摩西作为耶和华神的代表领导以色列众百姓的地位。他们说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”（民12:2）其实含义就是指责摩西，他以为自己是谁呢？难道就只有他才是神的代言人？米利暗和亚伦藉此告诉以色列民，他们的话有如摩西的话一样神圣、重要。
弟兄姊妹，当我们遇到别人当众无理或者无中生有地毁谤和中伤我们时，我们会怎么做？我们是否马上起来反击，马上起来说话甚至以牙还牙？我们看摩西是怎么应对这件事的。他是不是怒火冲天，起来指责米利暗和亚伦的毁谤和中伤，或者向神委屈地诉苦，祈求神严惩肇事者？他没有这么做，相反，摩西默然不语，毫不还口。
圣经接着评价摩西说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）弟兄姊妹，这让我们想到我们的主耶稣，他在被人骂的时候不还口，难道这是懦弱的表现吗？不是。唯有具有很强的自制力的强者才能够在被激动、被辱骂、被毁谤的时候，不辩解、不理论，这种能力不是从人来的，乃是从领受神丰盛的生命而来的。主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）
弟兄姊妹，在我们被别人激怒，在我们受到毁谤、中伤的时候，最好的办法就是转向神，求神帮助我们，加添我们力量，学习闭口不言，除非对方一定要你解释或澄清误会。我们要求主使我们能像主一样有忍耐、平静、谦和的心。以赛亚书30章15节说：“主耶和华以色列的圣者曾如此说：‘你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。’”归回到主的面前，如果我们有错马上认罪并悔改，安息在主的里面。得救在乎归回安息，我们得力不在于我们跑得多快，不在于我们多有能耐，乃在乎平静安稳，在乎神赐给我们力量。当我们能够安静在主的里面时，我们就能更清醒地去思考，更准确地去判断和认识，安静等候神的回应。
弟兄姊妹，神真的会回应吗？他真的知道发生在我们身上的事情吗？民数记12章2节说，当米利暗和亚伦说“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗”时，圣经接下来说：“这话耶和华听见了。”这里特别强调“这话耶和华听见了”，神知道一切的事情，神鉴察人的肺腑心肠。所以，当我们身上发生这样或那样的事情时，神知道我们的处境，知道我们的心情，因为神掌管一切。
二、仆人的样式——诚然尽忠
民数记12章2-4节这段经文描述的是三个不同却连续的阶段。
第一个阶段是摩西受毁谤的阶段。第2节讲到米利暗和亚伦毁谤和攻击摩西后神的反应。“这话耶和华听见了”，证明耶和华当时在场，他当时就听见了。按照人的常理，神应该当时就阻拦制止这个毁谤，马上做出澄清或裁决，但是神没有这么做。因为神的时候还没有到。
第二个阶段是摩西靠主得胜、灵命增长的阶段。第3节，作者的笔锋一转，由描述米利暗、亚伦和耶和华神，马上转到摩西的身上，这里并不是讲述摩西在毁谤现场的感受和应对的行动，乃是描述摩西日常的处世为人，这里说摩西“为人极其谦和，胜过世上的众人”。对这句话，我们可以理解为这是在摩西被毁谤之后，神对摩西日常生活中的言语行为总体表现的一个总结。虽然我们并不知道从摩西被毁谤到神作出回应的这段时间有多长，但我相信这段时间对摩西而言有如黎明前的黑暗，对摩西和妻子以及他全家是一段非常时期，非常受煎熬、伤痛。在这段时间里神没有作出任何解释、任何表态，也没有马上作出回应。我相信，摩西也在迫切的祷告中，这段非常时期对于摩西和他的家人是非常艰难而宝贵的。虽然这件事情完全出于米利暗、亚伦的骄傲和嫉妒，而不是出于神的安排，但是神允许这件事情发生，乃是要再次操练摩西的信心。正如保罗说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28）。此时或许真的有百姓对毁谤信以为真而流言满天飞，或许亚伦和米利暗计谋得逞非常得意，此时耶和华神看似仍然保持沉默，但是摩西安静忍耐等候，终于靠主得胜了。他通过了这段时间的考验，神给他的评语和称赞是“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人”。
第三个阶段是审判公义彰显的阶段，也就是罪恶除去、光明来到的阶段。我们看到，当恶人正兴旺得意的时候，神的审判却速速地临到。民数记12章4节讲到：“耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说”。这里的“忽然”点出神的作为是人不可测的。神要行大事，行大能，他要擦干他儿女的眼泪，他要抚摸、医治、安慰他们受伤的心。神把摩西、亚伦、米利暗三个人召到会幕那里，“耶和华在云柱中降临，站在会幕门口”（民12:5），亲自审判他们。神特别针对他们曾经毁谤摩西的话“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗”，对亚伦和米利暗说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
弟兄姊妹，圣经里有很多神的仆人，无论是先知或使徒，他们都是为神尽忠的。但只有摩西，神亲自宣告他是在神的全家尽忠的。不但旧约这么讲，新约也是这样印证的。希伯来书3章1-2节讲到：“同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣，他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。”希伯来书3章5节说：“摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。”摩西并不是只为自己的家族尽忠，也不是只为利未支派尽忠，他乃是为神的全家尽忠。他为神尽忠全无偏私狭隘的存心，也不混杂亲属的私情成份，他对神的家有完全正确的观念。
我对摩西在神的家诚然尽忠有三点体会。
第一点，摩西忠于所信的耶和华神。主要表现在他以神的荣耀为重，以神全家的事为念，不在意个人的得失。在这次的恶意毁谤事件中，论地位，摩西是全以色列民的领导，他完全有机会为自己伸冤；论学识和才能，我们知道，摩西非常有学问，虽然他曾跟耶和华神说：“我本是拙口笨舌的。”（出4:10）耶和华神说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？”（出4:11）在为领以色列人出埃及，和法老交涉的过程中，基本上都是摩西出面去与法老交涉，他自己很有口才，很雄辩。凭他的学识才能，他完全有能力为自己申辩而且有必胜的把握，因为他知道自己是被毁谤的，相信神必定站在他这边。但是摩西并没有为自己伸冤。为什么？我的理解是，当神的儿女不和睦、相互攻击的时候，不管谁对谁错，神的名都要被羞辱，神的家都要受亏损。鉴于摩西、亚伦和米利暗三个人特殊的身份，摩西是总的领导，亚伦是以色列民的大祭司，米利暗是以色列民当中有名的女先知，如果他们三个人不和睦，结果会怎么样？本来以色列民行走旷野，就有很多的外族虎视眈眈地想欺负他们，若不是神与他们同在，他们早就被灭绝了。若这个时候家中不和睦、有纷争、分帮结派，以色列民一定会内乱，外敌可能会乘虚而入，消灭他们。所以摩西他忍辱负重宁愿吃亏，为的是神的荣耀和神的家。他以神的荣耀为重，以神家的事为念。
第二点，摩西忠于所信、所传的信息。摩西、亚伦和米利暗他们三个人都能领受神的话语，但是神赐给他们话语的方式却不一样。当我们领受神的话语时，重要的是能够遵行神的话语，活在神的话语里面，以神的话语为中心而不是以自己为中心。亚伦和米利暗他们是以自己为中心，而摩西是以神为中心，他忠于他所传、所信的神的话语。出埃及记14章10-14节讲到，摩西带领以色列民出埃及的时候，当时后面有追兵，前面有红海挡住了他们的去路，以色列民就开始发怨言说，“难道我们要死在这里吗？为什么你来搅扰我们，不容我们服侍埃及人呢？我们服侍埃及人比死在旷野还好。”（参出14:9-12）但这时摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”（出14:13-14）摩西藉着神的话语安慰众百姓。在这次的毁谤事件中，摩西也默然等候神。他相信神以前怎么说，以前如何带领他们去面对困难，胜过仇敌，如今神也必应验他的话。神必审判，神必鉴察，神也必为他开路，正如撒迦利亚书4章6节所讲：“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
弟兄姊妹，在平安的时候我们相信神，我们也把神的福音传给别人，我们告诉别人，信主有多好。“你要有信心啊！你要忍耐啊！你要靠主得胜啊！”但当我们自己遇到事情的时候，我们发现自己很快就失去了信心，我们开始用自己的方式去做事情，甚至还选择跟我们所责备的人同样的做法。我们要求神来帮助我们，加添我们的力量，让我们在向别人传福音的时候，我们怎么传，求神也把同样的信心加给我们。
第三点，摩西忠于神所交托的责任。当耶和华神吩咐摩西带领以色列民出埃及时，他就领了神的命忠心地去完成神的托付。他一方面完全遵行神的教导，积极地教导百姓；另一方面他亲自走在百姓前面，带领他们去面对困难，去面对争战，去经历神的恩典。同时，摩西毫无私心，特别从这次事件中我们不难看出，摩西、亚伦、米利暗三个人虽是亲兄弟亲姐弟，但是米利暗和亚伦却存有私心，他们心里的私欲是为了给自己争名誉和地位，嫉妒、毁谤摩西，目的都是为了满足自己的利益、自己的骄傲。但摩西却不是这样，他心里装的全是以色列民，装的是神交托的责任，他要带领他们出埃及，进入神所应许赐给他们的迦南美地。在出埃及记第32章记载了这样一件事情：当时摩西在西奈山上祷告，与神会面有四十昼夜。山下的以色列人不见他回来，不知道他遭遇了什么事情。之后亚伦就吩咐百姓，摘下各自的首饰，铸了一只金牛犊，向它下拜献祭。百姓在拜偶像这个事上，犯罪得罪了神，神对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”（出32:9-10）假如摩西有半点私心，他就会对神说，“神啊，愿你的旨意成全吧！”但是摩西完全没有为自己打算，而是为以色列民向神恳求，求神不要发烈怒，免得外邦人议论神。甚至他愿意为同胞摆上自己的身体与灵魂。出埃及记32章31-32节讲到摩西向神说：“这百姓犯了大罪，为自己作了金像。倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”他为百姓迫切地祷告，他是一个忠心的代祷者。
弟兄姊妹，很多时候我们对属灵的事情看不清楚，对真理认识混乱，都是因为我们有自己的私心在内。我们把自己的好处放在首位，把神的荣耀放在次要的位置上，结果看不清楚应该怎样行事为人，在生活、工作、侍奉中失去能力和见证。所以我们要求神来光照、怜悯、帮助我们。
三、仆人的样式——有广大的爱心
米利暗和亚伦因为毁谤摩西而面临耶和华神的审判，审判的结果是耶和华向米利暗和亚伦发怒而去，云彩从会幕上挪开，同时此次事件的主犯、毁谤的煽动者米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，他马上认罪悔改，祈求赦免并为米利暗代求（参民12:9-12）。此时的摩西，看到这样的情形，他并没有拍手称快，幸灾乐祸，他表现出的是广大的爱心，他饶恕并包容亚伦和米利暗的过错，迫切地为米利暗代祷。12章13节讲到：“于是摩西哀求耶和华说：‘神啊，求你医治她！’”弟兄姊妹，圣经用“哀求”两个字表示摩西很迫切、很真诚地在为米利暗祷告。摩西说：“神啊，求你医治她！”这是圣经记载在这次毁谤事件中摩西唯一的一句话，而这句话就是为别人祝福、为别人祷告。摩西有广大的爱心，宽容并饶恕别人的过失，是我们应当效法的。我们应当学会在受中伤、遭凌辱的时候，仍诚心地为仇敌祷告。我们要求神帮助我们，抚平我们心中的创伤和不平。当我们为别人祷告的时候，当我们为别人代求的时候，神要帮助我们，使我们心中的创伤和不平消失，取而代之的是从神而来的安宁、平安和喜乐。可能刚刚开始时我们做得十分勉强，只是为了顺服神的命令而行，但很快我们会发现，饶恕具有安抚心灵的功效。我们受委屈的时候，当时我们可能无法明白神进一步的启示，但只要我们遵照圣经的吩咐，为伤害我们的人代求，饶恕他们，神在暗中鉴察，必赐给我们出人意外的平安。
我们今天特别思想神的好仆人摩西，他有美好的样式：谦卑与柔和，他在神的面前为人谦和；他也忠心服侍神；他更是有广大的爱心。愿神特别地帮助我们，祝福我们，让我们效法摩西，在神的面前更加得蒙主的祝福！阿们！