异象是我们基督徒常常会提到的一个词语，但是很多弟兄姊妹对这个词语的内容和含义并不是十分清楚。异象从领受的角度不同，可以分为肉眼所看到的异象和灵眼所看到的异象。肉眼所看到的异象就是人们肉眼所见到的一种奇异的景象。圣经对这种异象有很多的描述，比如，亚伯拉罕在异象中看到神对他说话（参创15:1-21），雅各在夜间经历了耶和华神在异象中对他说话（参创46:2-4），摩西在被荆棘烧着的火焰中看到了神的异象（参出3:2-4:17），以赛亚在蒙召的时候见到了异象（参赛6:1-3），以西结看到过枯骨复苏的异象（参结37:1-10），彼得见到不洁净之物的异象（参徒10:9-16），保罗在大马色的路上看到过异象（参徒9:1-6）。
灵眼所见到的异象是指一个人在神的面前领受到一个特别的负担或看见，而这个负担或看见与神国度的扩展有关系。举一个例子，在历史上曾经产生过一个叫“主日学”的运动，直到今天，这个运动依然影响着我们的教会。这个运动产生于英国大复兴时期，有一个人叫瑞克斯，有一天他去一个地方招收印刷厂的工人。走在路上时，他遇见很多顽皮的孩童在一起玩耍，他们彼此丢石头，甚至丢鸡蛋，有一个孩子不小心就将鸡蛋丢在了瑞克斯的身上，把他的衣服弄脏了，瑞克斯不但没有责备这些孩子，反而透过这样一个经历，得到了一个属灵的看见。他发现英国有太多的孩童需要去教育，需要去培养，于是他就在教会创办了“主日学”，在每个主日将这些孩子聚集在一起，用神的话语来教导他们，帮助他们。到瑞克斯去世的时候，在每个主日全英国有40万个孩童在接受主日学的教育。这就是瑞克斯透过灵眼所看到的异象而带来的美好结果。
在旧约时代，尼希米就是一个在灵眼中见到异象的人。当他听到他的弟兄说耶路撒冷的城墙如何被毁坏、城门怎样被火焚烧后，他的生命里面就产生了一个负担，他觉得自己有责任也有义务回到耶路撒冷，去重新修建耶路撒冷的城墙与城门。当尼希米回到耶路撒冷后，他首先要作的就是将自己的异象传递给他的同胞，成为众人的异象，使他们一同来作这个善工，共同修建耶路撒冷的城墙和城门。在今天我们所读的尼希米记2章11-18节的经文中，记载的就是尼希米如何向他的同胞传递异象的经历。所以今天我们一同来分享的题目是：如何传递异象。
我们从三个方面来分享：
一、抓住合适的时机
尼希米回到耶路撒冷的目的是要重新修建被毁的城墙和城门，但是当他回到耶路撒冷后，却对身负的使命保持缄默，起初并没有对众人说什么。经文告诉我们他这样说：“我到了耶路撒冷，在那里住了三日。我夜间起来，有几个人也一同起来，但神使我心里要为耶路撒冷作什么事，我并没有告诉人。除了我骑的牲口以外，也没有别的牲口在我那里。当夜我出了谷门，往野狗井去，到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。于是夜间沿溪而上，察看城墙。又转身进入谷门，就回来了。我往哪里去，我作什么事，官长都不知道。我还没有告诉犹大平民、祭司、贵胄、官长，和其余作工的人。”（尼2:11-16）尼希米为什么在最初的时候不向众人说出他的异象呢？——为的是避免他的巡视引起各种不利的谣言，并防止敌人对他的计划起戒心；而且如果时机尚未成熟，犹大人也可能会反对他的计划。当尼希米经过详细的考察，一切准备就绪后，他才将神托付给他的使命告诉众人。尼希米的经历让我们看到他在传递异象的时候，非常注重抓住一个合适的时机。
在先知以利亚的年代，当时的百姓既认耶和华是神，同时也认巴力是神。当时以利亚就想告诉所有的百姓：只有耶和华是神，巴力是偶像。但是他明白，他如此说没有一个人会听他的话，也没有一个人会相信他的话。所以，以利亚制订了一个计划。首先，他在神的面前做了一个祷告，求神不要降雨在地上，直到三年零六个月后，耶和华神才告诉以利亚去见亚哈——当时的君王。亚哈见到以利亚便说：“使以色列遭灾的就是你吗？”（王上18:17）以利亚说，不是我，是你和你的父家。以利亚让亚哈招聚所有的以色列民与巴力和亚舍拉的先知，来到迦密山山顶，要和他们决战。当这些人都聚集后，以利亚首先对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”（王上18:21）众民一言不答，没有一个人回应他所给予的选择。然后，以利亚说，你们当给我预备两只牛犊，巴力的先知可以先挑一只，给我剩下一只。将牛犊切成块子摆在柴上不要点火，然后各自求告自己神的名，那降火显应的神就是神。众民听到他这样的建议都说好。于是巴力的先知开始求巴力降火悦纳祭物。但是从早上到晚上，甚至他们用刀子自割，使身体流出血来都没有任何反应。到了献晚祭的时候，以利亚近前来说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”（王上18:36-37）于是，耶和华降下火来烧尽祭物，众民看到了都俯伏在地上，同声说：“耶和华是神！耶和华是神！”（王上18:39）
从以利亚的经历我们同样看到，以利亚在三年零六个月之后，藉着燔祭被神悦纳而将自己的异象传递给了同胞，他的同胞就认可了他传递的异象。尼希米也是一样，当他回到耶路撒冷后，最初并没有告诉任何人他来要做什么，当他详细察看了耶路撒冷的城墙和城门后，才将同胞招聚在他的面前，将他所要做的事情和他所看到的异象传递给他的同胞。
所以弟兄姊妹，透过圣经如此的记载，我们特别感受到传递异象一定要抓住合适的时机，一定要求神为我们预备合适的时间，时机适当就会收到事半功倍的效果。
二、拥有充分的预备
尼希米晓得传递异象不仅需要把握时机，也需要有充分的预备。尼希米的异象是修建城墙与城门，但耶路撒冷的城墙与城门情况怎样，以前他只是听他的弟兄提起过，具体是什么样，他不知道，也不清楚。所以，他回到耶路撒冷后，作的第一件事就是察看耶路撒冷的城墙与城门。经文告诉我们：“当夜我出了谷门，往野狗井去，到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。我又往前，到了泉门和王池，但所骑的牲口没有地方过去。于是夜间沿溪而上，察看城墙。又转身进入谷门，就回来了。”（尼2:13-15）经文如此的记载让我们看到，尼希米沿着耶路撒冷的城墙和城门走了一圈，详细察看了城墙和城门。透过这样详细的察考，他知道该如何去重建耶路撒冷的城墙和城门。从第3章的经文中我们会非常具体地看到这一点：尼希米分配不同的人去修建不同的地段。从他的实施计划中，我们再一次看到，传递异象之前需要预备好实现异象的措施。
同样，从新约圣经我们也看到使徒保罗传递异象的经历。使徒保罗曾经在大马士革的路上见到了异象，神呼召他悔改，他从此归入到了耶稣基督的里面。他曾经对亚基帕王说：“我故此没有违背那从天上来的异象，先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。”（徒26:19-20）保罗在亚基帕王面前诉说了自己的经历和自己所作的一切。然而在加拉太书中，保罗对加拉太的弟兄姊妹说了这样一段话：“弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力迫害、残害神的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。”（加1:11-19）虽然保罗在这段话中是要特别强调自己具有使徒的职份，但是今天我们从这段话中看到了使徒行传中所没有记载的保罗的经历。保罗在大马士革被神呼召悔改后，他曾经有三年在阿拉伯的经历，在那里他预备自己，接受神的装备，之后才回到大马士革和耶路撒冷，到安提阿、亚细亚，到欧洲，去传福音，建立教会。他要将自己所见到的异象——耶稣基督是主——与众人一同分享。从保罗的经历中，我们同样看到，他为自己异象的传递作了三年充分的预备。
所以弟兄姊妹，当我们要将我们的异象传递给我们的教会、我们的团契、我们的小组、我们的家人时，我们不仅要学会把握时机，也需要好好地来预备自己，告诉众人异象如何实现，并要考虑到别人是否乐意接受这个异象。所以，就需要我们充分地预备自己。
三、进行智慧的传递
尼希米记2章17-18节说：“以后，我对他们说：‘我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。’我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：‘我们起来建造吧！’于是他们奋勇作这善工。”我们看到，当一切预备就绪之后，尼希米没有简单地对众百姓说，“神给我一个负担，是让我来修建城墙与城门，你们和我一同去建造吧！”而是非常智慧地用了三个策略来传递他的异象。
第一个策略:引导众人向现实观看。尼希米说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。”尼希米首先引导自己的同胞向他们所处的现实景况来观看，这景况是他们每一天都能够经验到的。我们发现，人往往对于自己所处的、常常经验到的现实状况比较麻木，不太去进行理性的分析和看待。尼希米如此引导他们，是让他们审视自己的处境，让他们明白自己为什么需要去重新修建城墙和城门，让他们的目光聚焦在这样悲惨的现实光景上。
第二个策略：引导众人向未来观看。尼希米继续说：“来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”尼希米引领他的同胞向未来观看，让他们看到修建好城墙与城门后会带给他们的益处——免得再受凌辱，这是尼希米为他们所描绘的一幅非常美好的图画，引领众人向未来去观看，让他们晓得这个异象如果实现了，他们会看到什么样的结果。
弟兄姊妹，我们在传递异象的时候，一定要学会让接受的人看到希望。异象的传递不仅仅是一个“需要”的传递。如果我们今天报告我们的教会在音乐圣工上需要弟兄姊妹参与，我们会列出很多限制的条件，年龄在多少岁、信主有多长时间、在教会聚会有多长时间等等，希望大家来报名参加。这个传递只是一个“需要”的传递。如果我们在这里告诉弟兄姊妹：如果你参加了这样一个音乐的圣工，那么将会有更多的人因着你生命的服侍，他们的生命被建造、被改变，我们的教会会更加复兴，耶稣的身体——教会——会更加健壮。如果我们如此来向弟兄姊妹宣告的话，就是这个异象所能带来“希望”的传递。因为让大家能够看到，作成这一切之后所带来的美好结果，让弟兄姊妹体会到实现这个异象与自己的切身关系。所以异象的传递，一定是能够让别人看到希望和美好结果的。在以西结书11章24-25节，以西结说：“灵将我举起，在异象中藉着神的灵，将我带进迦勒底地，到被掳的人那里，我所见的异象就离我上升去了。我便将耶和华所指示我的一切事都说给被掳的人听。”以西结把他所领受的异象和被掳的犹大百姓一同分享，使他们在被掳的光景中能够得到鼓舞，给他们希望，使他们在被掳之地不致绝望、沮丧。这就是异象的传递带给大家的一个有“希望”的结果。
所以弟兄姊妹，我们在传递异象时，一定要懂得用将来会发生的事情来激励人们，鼓励人们。因为人们对与自己无切身关系的事情，往往兴趣不大。所以当把你的异象与对方生命、生活息息相关的事连结在一起时，往往就能够唤起他们的兴趣和参与感。
第三个策略：引导众人向上面观看，即向神仰望。尼希米最后告诉他的同胞“我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话”（尼2:18）。在尼希米以前的时代，所罗巴伯曾经带领犹大人一同修建圣殿和城墙，但遭到了周围敌人的破坏，建殿工程停滞了很多年（参拉4）。面对这种残酷的现实，可能很多百姓依然心有余悸。我们到底能不能够建好城墙和城门？尼希米最后引领他们向上面来看。透过自己的经历，让他们晓得神会帮助他们。耶和华在外邦君王的身上已经作了无人能作的工作。当时的波斯王亚达薛西，已经应允尼希米可以回到犹大地，与百姓一同重建圣殿，并且给予他建筑材料。
透过向上面观看，尼希米让他的同胞确信，异象的实现是有保证的。让他们深刻地经验到，神若帮助我们，谁能够抵挡我们呢？所以透过向上面观看，确立了他们的信心，让犹大的百姓知道异象的实现是有保障的。这个异象不是海市蜃楼，也不是空中楼阁，而是一定能够实现的。因为耶和华已经与他们同在，已经开始帮助他们。我们发现，尼希米这短短的几句话，就使他的同胞明白了为什么要修建城墙与城门，修建城墙与城门对他们自己有什么好处，修建城墙与城门有什么保证，能不能够修建得成。短短这几句话，就解答了他们心灵中的困惑。
所以弟兄姊妹，我们在传递异象的时候，要学会引领别人向现实观看，向未来观看，更要向上面观看。在我们的生命中，或许我们也需要将神放在我们里面的负担、看见、给予我们的异象，传递给我们周围的弟兄姊妹——我们的小组、我们的家人、我们的团契，乃至我们的教会。尼希米的作法，无疑能够为我们所借鉴。所以盼望弟兄姊妹在我们的生命中，学会抓住合适的时机，进行充分的预备，最终进行智慧的传递，使更多的人因着我们所作的，一同有份于神的事工，活出有意义的人生。让我们的神时刻来帮助我们。阿们！