弟兄姊妹，我想问大家几个问题：你们相信主的复活吗？主复活你们高兴吗？感谢神，我们相信且为此喜乐。4月24号我们度过了一个非常喜乐的复活节，因为主的复活是我们信仰的核心内容。世上曾有很多的伟人，如中国的孔子、佛教创始人释迦牟尼，他们都死了；耶稣也死了，但是又复活了，且活到了永永远远。所以，我们的信就有了盼望，我们不但在来生有盼望，在今生因信耶稣基督，我们在地上经历神的同在，神的力量。但我们看到圣经里有一些人，对主的复活很不高兴，甚至非常地恐慌，他们就是不信耶稣、逼迫耶稣的犹太祭司长和法利赛人。在耶稣生前，他们想尽办法，捏造各样的谎话和证据来害耶稣。直到耶稣上十字架死了，他们非常地高兴，但是仍坐立不安，担心耶稣会活过来；后来听到耶稣复活了，他们恐惧、战惊。雅各书２章19节告诉我们：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”我们基督徒信上帝，信神只有一位，是真神、是活神，我们有力量，有希望，很喜乐。我们信魔鬼也信，但是他们信的却是战惊、害怕。因为主来了，审判他们的日子也就到了。
马太福音27章62节到66节讲到耶稣受死、埋葬，透过经文，我们看到，门徒忘记耶稣说过他三日要复活，文士、法利赛人却记住了，所以他们请求彼拉多派众兵好好看守这个坟墓。但是坟墓封不住我们的主，大石头挡不住基督复活的生命，死亡的绳索捆不住上帝的儿子。按着神的意思，按着神所命定的，第三日主就复活了。“忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。”（太28:2-4）
我们看到了主复活的大能，一切的阻碍都不能阻拦主复活的生命。今天也是同样，神要做的工， 神要成全的事，没有人可以阻拦。作为神的儿女，我们也会遇到很多问题，如同大坟墓一样把我们给封住了；但是，当主要兴起的时候，当主要与我们同在的时候，当主要帮助我们的时候，没有什么可以阻拦我们！因为相信神的人，主同样会把他复活的生命带给我们，把他的力量带给我们。
圣经记载，“看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说：‘你们要这样说：‘夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。’倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。’兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。” （太28:11-15）
弟兄姊妹，我们看到，主复活之前，犹太祭司长和法利赛人就很害怕，他们最担心的就是主复活。当主真的复活了，他们的恐惧和担忧使得他们对门徒采取更加严厉的打击措施。对门徒而言，是非常不利的。约翰福音20章19节记载：“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。”查考圣经原文，“门”有“门户”之意，也就是说，门和窗户都关了。因为门徒怕被人知道在这里聚集而被捕。
我听老一辈的基督徒讲，在几十年之前，他们聚会也是很不容易的。几个人偷偷地读圣经，祷告、唱诗声音还不能很大，免得被人听见，甚至要派一个人在门口把风。真的很感谢主，今天神很祝福我们的国家，也祝福我们有这样美好的环境，在这里来敬拜神，这是神给我们特别的恩典。
在当时那种背景之下，门徒问复活的主：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？（徒1:6）这种担心受怕的日子，这种艰难的生活，什么时候才是个尽头呢？
弟兄姊妹，我们现在是不是也像门徒一样，正处于艰难当中？或者有许多的疑惑，肩头有很多的重担，生活和工作遇到了各样的难题，我们的祷告结果也没有什么应验？我们是不是也在求问主：“主啊，你什么时候来听我的祷告呢？主啊，这个日子什么时候才结束呢？” 很多时候当我们问久了，主没有回应，我们的信心就软弱了，开始跌倒，埋怨神了，甚至向主下了最后的通牒。
我记得在四月某一天的晚上，一个姊妹同我交通。她很着急，让我给她的母亲祷告。因为这个姊妹的母亲也信主一段时间了，身体不好，生活也很艰难。所以，她母亲一直祷告求主医治她的身体，并在生活上帮助她。结果祷告很久，还是处在病痛中。所以，这个母亲就软弱了。她对主说：“5月6号你必须医治我，不然我就不信了。”这个姊妹就很担心，为此要我为她母亲祷告。感谢神那天给我们这个美好的机会，我告诉她说，神会怜悯你的母亲，一定要坚固信心，主必会医治她；如果她不信神的话，那就什么都没有了。我就为她祷告。今天上午我接到这个姊妹发过来的信息。虽然我不知道神什么时候医治了她的母亲，但她告诉我说，“杨牧师，感谢神！主已经使我母亲得平安了。”我真的很感恩。神有他的美意，神知道他儿女的软弱。特别求主来坚固我们的信心。
这里我们看到，门徒因着痛苦和信心软弱产生了疑惑，耶稣回答门徒说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”（徒1:7）这句话我们可以从两个层面来理解：
第一，门徒所遭遇的每件事是父凭着自己的权柄所定的，父允许事情的发生，然而神的意思不是我们可以参透的，除非神亲自向我们解释、向我们显明。正如以赛亚书55章8-9节所讲：“耶和华说：‘我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。’”神的道路跟我们不一样，神的时间、神的想法跟我们不一样。我们认为好的，神不一定认为好。我们人的眼光是有限的，只能看到眼前，而神看得远，看得高，他能看到未来，看到永永远远。神知道什么才是适合我们的。
我们虽然无法晓得上帝的意念，但神却来安慰我们：“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:11-13）这是神给我们的应许。虽然我们无法知道神的思想，但我们知道神的意念是赐平安的意念，他盼望我们人人平安、喜乐、美好。我们可能不知道为什么会面临困境，但主说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（约13:7）
我小的时候非常不喜欢我的姑妈，因为姑妈家在城里，听说那里有动物园、还有公园、还有很多可以玩的。当时我家没有电视机，姑妈家有彩电，我父亲想让我到城里长长见识，开开眼界，所以就常带我到姑妈家里去住上一两个月，可是我的姑妈并不是按照我的意思带我去玩，而是教我读书、写字，每天要背诵经文，背不好不能去玩，不许看电视，也不能早睡。当时我觉得很痛苦，盼望这种时间赶紧结束。但是，现在回想起来我很感谢她。我小时候背的经文，都记得很牢，一字都不差，因为是她让我把主的话语放在心里。
我想为人父母不易，当我们教养孩子的时候，孩子不理解父母的心；但我相信，当我们用主的道去教导他的时候，他长大以后会感恩的。主在我们身上所做的也是这样，很多时候，因着我们个人的原因，只看眼前的问题，没有看到主的美意。当我们艰难的时候，我们甚至埋怨我们的主。但主说，我所作的，你如今都不知道、不晓得，但后来必要明白。
所以，主是要操练我们的信心、操练我们对主的依靠、操练我们的顺服、我们忍耐等候的心和我们对主的爱心。这个操练的过程虽然非常痛苦，但是，因着我们对主的爱，因着我们遵行主的话语，我们将要得到益处，我们属灵的生命也要得到益处，我们对主的认识将要更深一层。神让我们经历他，让我们知道他爱我们，无论在任何的境况之下都不要失去信心，因为耶稣他要与我们同在。
第二，我们参考圣经的新译本，耶稣的回答特别指着他第二次再来说的。当主第二次再来的时候，世界将要发生改变，也可以说是世界的末了了，审判也就到了。圣经上说，这个世界上的人要结束世上的日子，为主名受苦的基督徒将要得享主的一切安息，要与主同享永远的福乐。耶稣为什么不把他来的日子确切地告诉我们？不把他得国降临的日子告诉门徒呢？我想是因为主要让我们每天、每时每刻好好地做准备，把每天都当作最后的日子。弟兄姊妹，神要我们把每天当作在世上的最后的日子去珍惜。我相信，当我们能这样做的时候，我们生活的质量、我们工作的效率会大大不一样的。如果你知道今天是我在世上的最后的日子，我相信你会调整你的工作计划，调整你的生活计划的。神就是要让我们每天认真地去生活。
耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”（徒1:8），他是在告诉门徒，父所定的日子你们是不知道，但是圣灵会在你们身上托住你们，与你们同在，给你们力量，可以去过得胜的生活。这里我们看到，耶稣应许说，他和天父要差派一位帮助者、保惠师来住在门徒的中间，与门徒同在，圣灵要与我们同在。
圣灵在地上大概有几项的工作，这里我愿意来归纳一下。
第一，圣灵与门徒同在，住在门徒的里面（参约14:17）。在任何地方，圣灵都与我们同在，住在我们中间，藉着我们随时的祷告，他把我们的事情带到主的面前，也将神的平安赐给了我们。
第二，圣灵要教导门徒一切的事情。我们随时向神求问，向神求告，求神来带领。
第三，圣灵要门徒想起耶稣说过的话，在你生命有需要的时候，圣灵就让你想起耶稣说过的话。
第四，圣灵是为耶稣作见证，向世界证明耶稣的义。
第五，圣灵指着世人的罪，向世界宣告神的审判。圣经告诉我们，圣灵来了“叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16:8）
最后，圣灵要引导门徒明白一切的真理（参约16:13）。我们有很多的不懂，没关系，你要祷告，安静在神的面前，求神带领。神能够给人智慧，赐人聪明，让我们明白一切的真理。圣经告诉我们：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）我们不懂，神指教我们，我们就懂了。所以我常跟肢体说，读圣经之前，我们要先安静祷告，求神的灵来光照我们，当我们的心是浮躁的，你读也读不下去，看也看不明白；当我们安静在主面前，求神的灵来引导我们的时候，圣灵就启迪我们，让神来向我们说话。
耶稣告诉我们说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”（徒1:8）。这让我们看到，第一，我们基督徒在世上，并不是孤单的，有圣灵、保惠师与我们同在。约翰说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来。”（约14:16-18）所以弟兄姊妹，无论你是在高山，或是在低谷，耶稣说，他不撇下我们为孤儿。当我们在路上奔跑的时候，主与我们同在，他会帮助我们，常加给我们信心。第二，基督徒得胜的原因在于依靠圣灵的能力。当圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。反之，圣灵离开我们，或是没有圣灵的帮助，我们的生活便会失去能力，我们的作工便会失去果效。所以我们时常依靠圣灵的能力，圣灵也使我们得着能力，撒迦利亚书4章6节告诉我们：“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”
我们要依靠主的灵，学会祷告，将自己身上的软弱告诉主，主就能帮助并带领我们。经常有人找我说：“杨牧师，我这烟戒不掉，我这酒戒不掉，挺难的，都几十年的老习惯了；还有人说我就喜欢骂人，老也改不了。”弟兄姊妹，当你立定心志祷告，愿意活出主的生命的时候，圣灵就要帮助你。去年在周四的见证聚会上，一个老人家流着眼泪为她儿子作了一个见证。她儿子吸毒几十年，每次国家有重大活动时，公安局就去他们家逮她儿子，儿子跑掉找不到，就逮她。这个老人家几十年都活在泪水中。她天天为儿子祷告，不知道哪天儿子能悔改。后来，她对儿子说：“你要依靠主啊，你老妈也七十多了，跟不了你多少年了。你真要改的话，神能帮你。”于是这个弟兄下定决心戒毒，没进戒毒所，也没有打戒毒针，他就靠祷告，虽然经历些挣扎，但感谢神，神帮他戒掉了。
圣灵会帮助我们除去我们的软弱，只要我们愿意依靠圣灵的能力，圣灵就会帮助我们，因为耶稣应许，圣灵与我们同在。所以无论做什么事情，只要我们依靠主，上帝能除去我们肉体的、眼目的情欲，并今生的骄傲（参约壹2:16），帮我们除去一切的不良习惯，帮我们胜过一切的罪恶，帮我们解决生活中一切的问题。
这个能力不是让门徒去挣大钱，抬高自己打倒别人；不是让门徒炫耀自己，而是“要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）首先，这里指出基督徒生活的中心不是在于享受或去忍受，工作的中心不是只为了创造财富；人生的目标不是为了建功立业，乃是作主的见证。圣经告诉我们，无论我们做什么，都要为主作见证；无论做什么都要从心里给主做。弟兄姊妹，我们无论做什么，当把握住目标，先求神的国，求神的义，神就会将一切的丰富赐给我们。其次，耶稣告诉我们如何作见证。一是耶路撒冷，二是犹太全境和撒玛利亚，三是地极。我们看耶稣让我们作见证的时候不是说一下子就传遍地球，而是先从耶路撒冷开始。我们每个人都有自己的耶路撒冷，主是让我们从自己开始，从我们的家庭开始，从建立我们的生命开始，慢慢才能做更多的事情，更有能力完成上帝的使命。我们的信心是由小到大，我们所做的事情也是由小到大。所以这是圣经给我们的一个原则。
前不久，我和一位姊妹交通，她说，“我的先生骗了我。以前他说要信主，我才跟他结婚，但是现在我发现他没有信心，祷告方面也挺懒，也不想去聚会，我太伤心了，觉得我一个人过最好了。”我就问了她一些问题，如你先生有没有和你一起祷告，一起去聚会？她说有。当你爱主的时候他有没有阻拦？她说，没有。我说，姊妹，人的信心是慢慢建立的。首先，你别指望别人的信心来影响你，要从你自己的耶路撒冷开始建起，你要用你的信心去影响他，而不是让他信心大了来影响你，圣经没有这个原则。所以我们要从自己的耶路撒冷开始做起，之后才能影响到你周围的“犹太全地和撒玛利亚”，之后才做到更远的地方。首先在关系上是由自己再到别人，你自己要追求先爱主，你与神建立美好的关系。之后你才能有力量去影响别人，影响你周围的人。其次，信心的建立是由小到大的。不是一下子就到全地了，而是先从耶路撒冷开始建起，从你的家里开始建起。我给她提了一个建议，你要发掘你先生身上的优点，他不是不信，但他信心太小了，他信的有点疑惑。魔鬼经常让我们看到很多的问题，结果我们就被这些问题打倒了。你们要从自己生活中最小的敬拜开始，比如，从你们的祷告开始，然后开始建立有计划的读经，再慢慢地让他看到神的美好，看到信主的美好，而且带他去经历神的恩典。当我讲到这里的时候，她说，对，牧师我记起一件事来，我先生前几天坐飞机，飞机要着陆时，突然间一阵狂风，把飞机掀起来，结果飞机在天上转了半个多钟头不下来，那个时候我先生两手紧紧抓着座椅扶手，想起我说的话了，他不住地祷告：主啊，你救我吧，不然我就没命了……他就一直迫切地祷告。感谢神！飞机平安着陆了。他回家跟我说，我一直祷告，感谢神救了我。我对这个姊妹说，信心就是这样从小到大建立的，你要慢慢地带他去经历神的恩典，经历神的同在，让他知道神是又真又活的神，神就使他的信心得以成长。
神让我们从我们身边做起，从我们的生活做起，从我们的日常的敬拜做起，之后我们就有能力去做得更多。首先你要将你的耶路撒冷建好，然后耶稣就带你去建犹太全地和撒玛利亚，等这两个都建好了，主就给你更大的能力去建到全地去。在这里我们看到作见证的范围是由小到大，距离是由近及远，事工是由小到大，关系是由亲至疏，是有它的顺序，有它的原则的。所以特别求神来帮助我们，让我们能理清思绪，让我们依靠神的能力。求神带领我们，去活出主的见证。阿们！