弟兄姊妹，主内平安！感谢主的恩典，按照中国的传统习俗，今天是今年的最后一个礼拜天。明显看出，今天这里比以往少了不少弟兄姊妹。有很多弟兄姊妹已经回家和家人去团聚了。春节能和父母、家人团圆，在一起过节，是我们的福气，能和自己的兄弟姊妹和睦地坐在一起是福气，平平安安地度过一年的时光也是福气。这些是我们每一个人所愿意得到和看到的。今天，我们要一同从圣经中寻找，真正有福的人是什么样的人。
诗篇第1篇是我最喜欢的一篇诗歌。简短的6节经文，却阐明了人生所追求的方向，以及人所寻求的和得到的是什么。诗篇第1篇很清楚地告诉我们：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”。第1节虽然没有提到有福之人，但是告诉了我们一个人当选择的道路，也就是一个有福的人所应选择的方向，就是不随从恶人的计谋，不走在罪人的道路上，也不坐在亵慢人的座位上。这是有福之人当选择的，更是一个基督徒——蒙主的宝血从罪恶当中被拯救出来的我们——所选择的道路。圣经中所谈到的“恶人”是什么样的人？就是那些故意作恶、不断作恶的人；罪人是那些没有达到神的标准而不在乎的人。“亵慢人”就是藐视神的律法、将神圣的事都视为可笑的人。圣经告诉我们，这些人是不被神悦纳的。这些人的结局“乃像糠秕被风吹散”（诗1:4）。
圣经中有很多例子让我们看到，一个相信耶稣基督、认罪悔改、蒙主的宝血洗净的人，生活方向发生了逆转，脱离了罪恶，归向了光明。但圣经中也有两个失败的例子：一个是罗得，一个是彼得。
罗得随着亚伯拉罕从迦勒底的吾珥出来，到了迦南地，生活了一段时间之后，因为他们的牛羊逐渐增多，于是两个人的牧人就开始相争，所以罗得就选择了离开亚伯拉罕。他们分手之后，罗得最终生活在所多玛城。所多玛和蛾摩拉这两座城不蒙神的悦纳，遭到了毁灭性的灾难——神要用火审判这两座城。那时，神眷顾罗得，差遣两位天使把罗得和他的妻子及两个女儿从这座城带了出来。我们看到，罗得从前一直和亚伯拉罕生活在一起，他也认识耶和华神，也过着敬畏神的生活。但是，当罗得生活在那个有罪的城市和那一群有罪的人当中时，他的思想、行为是不是还像以前跟着亚伯拉罕时那样敬畏神呢？不是。最终我们看到，虽然罗得和他的妻子及两个女儿蒙神的恩典获救了，但是这一家人所拥有的一切全都失去了（参创11-19）。
新约圣经中记载，在耶稣基督受难的时候，耶稣被带到大祭司的院中受审，彼得一直跟着耶稣。开始，彼得在大祭司的院子里和那些仆人们站在一起烤火，最后，彼得一连三次不认耶稣基督（参太26:57-75）。
从圣经中我们看到，人都是软弱的，这是事实。神知道我们的软弱，耶稣基督也知道我们的软弱。所以，保罗曾劝勉提摩太：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后2:22）从罗得和彼得的经历我们看到，和什么人在一起，就会受什么人的影响。当我们和“清心祷告主的人”在一起时，就会和他们一起去祈祷，一起去寻求耶稣基督，一起使信仰得到建立，使属灵的生命一起成长。
我们生活在这个世界中，免不了有很多属世的诱惑。但是，我们这些寻求耶稣基督的人，有着主特别的保守和带领。没有信主的时候，我们会受到人的影响，当我们接受了耶稣基督之后，耶稣基督的生命就会影响我们。诗篇第1篇1节从消极的方面告诫我们——“不从”、“不站”、“不坐”，让我们每一个相信耶稣基督的人远离恶人、远离罪人、远离亵慢人。接下来又从积极的角度告诉我们，一个基督徒——蒙主耶稣基督拯救的人，应该怎样生活——“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1:2）
从第1节我们看到，当一个人随从恶人的计谋、走在罪人的道路上、坐在亵慢人的座位上时，这个人爱慕的是什么呢？他爱慕的是罪人、是恶人、是亵慢人。第2节告诉我们：一个敬畏神的人所喜欢的是什么呢？——他喜欢耶和华的律法、喜欢主耶稣基督。他爱慕神的话语，渴慕神的话语，爱慕寻求耶稣基督。这样的人是一个有福的人。
这样的人不仅是一个喜爱耶和华律法的人，更是一个昼夜思想神律法的人。“思想”是什么意思？就是喃喃低语，小声地念。看到神的话语的时候，他就不由自主地从自己的口中说出来，并且不断地去思想。当一个人喜欢上什么的时候，他就会去思考什么，他就会去追求什么。一个敬畏耶和华、寻求耶稣基督、愿意获得耶稣基督丰盛生命的人，他所喜欢的就是耶稣基督自己，就是记载在圣经中神的话语。当我们爱耶稣的时候，就会思考耶稣的形像和样式；当我们爱慕基督的圣洁、公义、慈爱的时候，我们就会思考基督的圣洁、公义和慈爱；当我们愿意学像耶稣基督的时候，就会不断地寻找记载在圣经中关于耶稣基督的形像和样式。
正统的犹太人有个习惯，读经的时候，他们会思考、不断地祷告，并且会发出小的声音。因为他们相信，当一个人开口与神说话的时候，当他诵读圣经话语的时候，当他的口将记载在圣经上的话语讲出来的时候，神会藉着他的话语把神的事情告诉他们。如此，我们也有
一个确信：当我们的口在不断地读圣经中的话语的时候，我们的口就会被主的宝血洁净。当我们的口与舌头数算神的恩典、赞美神的时候，我们的口、我们的舌头、我们的思想就一同被主的宝血所洁净，像圣经中所说的那样，“愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。”（诗19:14）因为我们是寻求神的人。当我们如此做的时候，神给我们一个宝贵的祝福、应许——我们就成为一个有福的人。
“有福的人”到底是什么样子？诗人用了一个很形象的比喻——“栽在溪水旁”、“按时候结果子”、“叶子也不枯干”的一棵树，来形容一个有福的人。
圣经中有不少经文都是用“一棵树”来描述一个信徒的属灵生命。创世记49章记载了雅各临终时给他所有孩子的祝福。他是这样为约瑟祝福的：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。”（创49: 22）
约瑟的故事我们都很熟悉。约瑟从小蒙父亲所爱，因此被哥哥们嫉妒。后来，他被哥哥们卖到埃及。约瑟在埃及受了很多苦，被主母陷害，下在监狱中。最后，约瑟成了全埃及的宰相。用我们今天的话来讲，约瑟是一个“大悲大喜”之人。约瑟是一个蒙耶和华赐福的人。我们从圣经上可以看到，约瑟是一个寻求神的人，是一个不断遵行神旨意的人。如果不是这样，约瑟当初就有可能被主母引诱，因为人都有软弱的时候。但是，约瑟敬畏神，他始终有一个思想——我不能得罪我的神（参创39:9）。后来，他的哥哥们到埃及去买粮，约瑟没有数算哥哥们的罪恶，也没有指责他们，而是用爱心接纳他们、饶恕他们、安慰他们，说，我来埃及是神的美意，是神提前打发我到埃及来，为的是你们，为的是这个家族，为的是以色列民（参创50:19-21）。
我们看到，一个敬畏神的人，通过患难，他所看到的是神的美意，看到的是神的计划和神的祝福。约瑟被哥哥们卖到埃及，最后，他看到的是神的安排和神的计划。所以，雅各在给约瑟祝福的时候说：“约瑟是多结果子的树枝”（创49:22），说明约瑟的属灵生命是丰盛的；并且说，约瑟是“泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外”（参创49:22）。雅各对约瑟的祝福，是对约瑟在神的带领下未来属灵生命的一种看见，是约瑟在神面前所得到的祝福。
路加福音13章6-9节，记载了耶稣的一个比喻：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。’”耶稣用一棵不结果子的无花果树来比喻一个基督徒属灵生命的状况。“不结果子的无花果树”比喻没有悔改的信徒没有好行为，没有生命的见证。
在约翰福音15章1-5节，耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”这一段经文，是耶稣讲述信徒和他之间的关系。耶稣把自己比喻为一棵葡萄树，把天父比喻为栽培的人，我们就是这棵葡萄树上的枝子。枝子不能离开葡萄树，更不能离开这棵葡萄树的根——那永生生命的泉源，就是耶稣基督的生命。
我们再来看诗篇1章3节的经文。一个有福的人“他要像一棵树栽在溪水旁”——就是一棵不缺营养的树。这棵树象征基督徒属灵的生命，和耶稣基督的生命完全联合在一起，不缺丰富的属灵营养，是说这个基督徒是一个不断寻求耶稣基督的人。
接下来，圣经又谈到，栽在溪水旁的这棵树是“按时候结果子”的一棵树。果子，象征基督徒有基督丰盛的生命，有基督的形像和样式。就像放在灯台上的一盏灯，是众人可以看见的。果子是供人享受的，正如耶稣基督所说的，众人因看见你们的好行为，就认出你们是我的门徒了（参太5:16；约13:35）。
圣经告诉我们，作为一个基督徒，我们要有基督的形像和样式，就是：圣洁、公义、慈爱，充满爱心。一个“按时候结果子”、有好行为、肯悔改的基督徒生命的样式，就是不断思考基督的圣洁、基督的慈爱、基督的公义，不断寻求耶稣基督，不断发现自己的软弱和不足，祈求主耶稣基督的宝血不断除去言语、思想、意念中一切的污秽，尽心竭力地进入基督丰盛的生命之中。这就叫做“按时候结果子”。
“叶子也不枯干”，说明这棵树枝叶茂盛，生命强壮。这样的基督徒，不仅是昼夜思想耶和华的律法，不断追寻耶稣基督丰盛生命的人，并且，耶稣基督也把他紧紧地抱在怀中。正如耶稣说的：“我是葡萄树，你们是枝子”（约15:5），“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子”（约15:4）。这里，主耶稣基督告诉我们：一个基督徒要时时刻刻和他的生命连接在一起。
第3节最后谈到的，就是“凡他所做的尽都顺利。”（诗1:3）这是神给一个喜爱耶和华律法、昼夜思想神律法的人的祝福，也是一个应许。一个充满基督丰盛生命的基督徒，神给他的祝福和应许就是凡事都顺利。顺利到什么程度？圣经中多有记载。但是，我们追寻耶稣基督、蒙主宝血救赎、渴慕耶稣基督形像和样式的人，神对我们的祝福远远超过圣经中所记载的。因为，圣经中所记载的祝福是有限的，在基督耶稣里面，神所赐予我们的祝福是无限的；圣经中的祝福是可以用语言表达的，在耶稣基督里面，神所赐予我们的很多祝福是无法用语言描述的。
申命记28章1-7节记载了神藉摩西的口，应许以色列民的福：“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。”神应许我们，只要我们坐在那里，只要我们用心去接受耶稣基督，只要我们用心去思想耶稣的话语，去思考耶稣基督所留给我们的宝贵形像和样式，学像耶稣基督，这个福都长着腿，你走到哪里，它就跑到哪里。当你在城里的时候，这个福就跑到城里去；当你在田间的时候，这个福就跑到田间去；你家里所生的、地里所产的、牲畜所下的，都被福追着；你手里拿的筐，你天天使用的抟面盆，神都祝福。因为要见证我们的神是又真又活的神。
神要让敬畏神的人、昼夜思考耶和华律法的人不缺日用的饮食，要将日用的饮食时时刻刻赐给我们，使我们的后代就像耶和华赐福给亚伯拉罕的后裔一样：万国必因你的后裔蒙福。就是我们所生的孩子、我们的后裔也都必蒙福。今天，你出门的时候，福跟着你；明天，你从外地回到北京的时候，这福还是伴随着你。神的恩典一直不离开我们。耶和华是我们“随时的帮助”。有这样的福追随着我们，我们是不是亨通顺利的人呢？——是的。无论做什么，凡事都顺利。
大卫在诗篇23章5节说：“在我敌人面前，你为我摆设筵席”。大卫是一个敬畏神、渴慕神、爱慕神的人。他的生命完全与神的生命融为一体，他还怕仇敌吗？即使“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑”。所以大卫说：“在我敌人面前，你为我摆设筵席”。弟兄姊妹，这里，神给我们莫大的应许是：一个敬畏神的人，昼夜思想耶和华律法的人，是得胜的人。无论在什么时候，我们都是得胜的。——在人的面前得胜，在撒但的面前同样得胜。
愿神在新的一年中，不断地祝福我们。让我们每一个弟兄姊妹都像诗篇第1篇中所描述的那样，成为“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”的人，神的祝福必伴随我们每一个弟兄姊妹，也会因着我们，临到我们的家人，临到我们的同事，临到我们的公司、临到我们的亲朋好友。阿们！