感谢主的恩典，今天是2011年第一个主日的第一堂礼拜，弟兄姐妹来得很早，我相信在你还没有来到海淀堂之前，耶稣基督已经在这里等候你了。他期盼你在这里与他相遇，期盼你在新的一年开始的时候，在信仰上坚定脚步，追随神的真理，在生命上逐渐长大，长成满有基督耶稣的身量。
今天我要继续和弟兄姐妹分享“如何传福音”这样一门功课。约翰福音1章43节到51节说：“又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：‘来跟从我吧！’这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业，对他说：‘摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’拿但业对他说：‘拿撒勒还能出什么好的吗？’腓力说：‘你来看。’耶稣看见拿但业来，就指着他说：‘看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。’拿但业对耶稣说：‘你从哪里知道我呢？’耶稣回答说：‘腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。’拿但业说：‘拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。’耶稣对他说：‘因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。’又说：‘我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。’”
在这段经文中，我们看到耶稣基督首先拣选的门徒就是腓力，然后腓力去传讲福音给拿但业，再后是拿但业如何从“拿撒勒还能出什么好的吗”这个怀疑中走出来，进入到真理之中，说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”所以今天我们的题目就是“拉比，你是神的儿子”，这是对耶稣神性的尊称，是对耶稣基督完备的认识。
第43节说：“又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：‘来跟从我吧！’”这里，我们看到耶稣基督传福音的一个模式，他有感动要去一个地方就是加利利，他就去了，遇见了腓力，就对他说：“来跟从我吧！”耶稣基督说话是有权柄的，耶稣说来跟从我吧，这个人就来了。今天我们传福音很不容易，有时是相当的困难，很少有人作见证说，我对我的朋友、家人说来信耶稣吧，他就来了。他往往是经历很多的坎坷，很多的曲折，徘徊，怀疑，最终才走到神的面前。但是，耶稣基督呼召人“来跟从我吧”，就几个字，人就来了，就这么简单。
44-45节说：“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。腓力找着拿但业，对他说：‘摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’”我们看到，当腓力遇见了主，跟随了主以后，就立刻传讲耶稣基督，这是一个人生命的转变。当我们真正地认识主、经历主、信靠主之后，我们的首要任务就是传讲福音，这也是每一个弟兄姐妹的信仰历程--信主、跟随主、传扬主。
我们来看一下腓力是如何向拿但业传福音的。首先我们看到的是，腓力找着拿但业。传福音的第一个步骤是先找到一个人，作为传福音的对象，并锁定这个目标。在我们找到这个人之前，你应该为他祷告，“主啊，我愿意为我的家人、为我的同事、为我的朋友传福音，求你给我开道路。”你在去之前先为他祷告，让神来预备，然后你要行动起来，去找他，而不是坐在办公室或是家里，“看谁愿意上门来，我就给他传福音”。乃是真正出门去找传福音的对象；传福音的第一个任务就是走出去找人，之后对他宣讲神的真道。
我们看腓力是如何传讲福音的，腓力对拿但业说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了”。(约1:45) 他讲的核心内容就是我们遇见了耶稣基督，就是摩西在律法上所写的，也是众先知所预言的那一位。我在想，或许是腓力跟随主之后耶稣基督给他上了一课，从创世记讲到旧约最后一卷书，让他明白耶稣基督就是人类的救主，摩西在律法上所写的、众先知所预言的，就是这位救赎主，所以腓力就把这个真理，告诉了他要传福音的对象，这一位神我们遇到了。
弟兄姐妹，我们信靠主，我们今天也传扬主，我们要传的，不是我们自己，也不是某一个神迹，乃是这位救世主，摩西在律法上所写的、众先知所记的这位救世主，我们遇到了。耶稣基督是全部旧约的中心，他也是摩西律法和众先知所记的那一位，所以我们说，整本旧约圣经都在说耶稣基督，向人预告了耶稣基督——这位救世主的来临和他的拯救。
父老弟兄姐妹，当你传福音之前，你要省察自己，你有没有遇见主？刚才张传道带领我们跪下来一同向神祷告的时候，你有没有经历到神的恩典，你有没有遇到主？在你每一次聚会的时候，读经、祷告的时候有没有遇到主？只有遇到主的人，才能给别人讲出自己所遇见的，否则，充其量是讲我听说过，大概有这么回事。我们所传的福音乃是千真万确的，我们遇到了主，经历了主，将我们个人所得的恩典结合上帝的救赎讲述出来，这就是福音。这位救主是谁呢，圣经上说，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣，这里讲的很清楚，耶稣基督是约瑟的儿子，他生长在拿撒勒，于是叫做“约瑟的儿子拿撒勒人耶稣”，正如马太福音告诉我们的，“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。”(太2:23)
耶稣基督是拿撒勒人，他虽然出生在伯利恒的马槽里，但却生长在拿撒勒，于是他被称为“拿撒勒人耶稣”。这包含几层意思，第一，拿撒勒是一个无名的小镇；其次，拿撒勒是一个偏远的山村，远离繁华都市，也许那个地方和外界根本没有什么交流，是个非常封闭的小村庄；同样我们说这个村庄也不关注外面的世界有多繁华，这就是拿撒勒，这就是耶稣基督出生的地方。其实拿撒勒人耶稣就是指耶稣基督道成肉身。刚刚过去那个礼拜是圣诞节，约翰福音1章14节告诉我们说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”耶稣基督为全人类道成了肉身，他本来是神，藉着人生在这个世界，被称为“拿撒勒人耶稣”。
约翰记载他是“拿撒勒人耶稣”的同时，并没有否认耶稣基督是童贞女马利亚所生，这个称呼只不过是耶稣的法定身份，因为当时的犹太人是父系社会，必须要知道这个人的父亲是谁，可是，耶稣基督又不是他父母的结合而生的，乃是圣灵感孕，于是被称为“拿撒勒人耶稣”，所以在约翰福音第1章我们清楚地看到，“拿撒勒人耶稣”就是道成肉身的神(参约1:14)。当腓力向拿但业说，我们所遇见的这位救主就是“约瑟的儿子拿撒勒人耶稣”时，我们来看拿但业的反应是怎样的，“拿但业对他说：‘拿撒勒还能出什么好的吗？’”（约1:46）因为拿但业知道，拿撒勒从来没有出过好的，他也确信，拿撒勒就是这样一个小村庄，没有名气又封闭。“拿撒勒还能出什么好的吗？”这句话的意思就是，拿撒勒从来没有出过好的东西！这句话也是嘲讽，告诉腓力：你不要跟我讲这些，有什么用？！拿撒勒还能出什么好的吗？所以我们说，拿撒勒是一个极其轻蔑的称呼。如果我们想更好地明白拿撒勒的意思，我们必须要重温那个年代的历史。在耶稣基督那个时代，如果你说一个年轻人是拿撒勒人，那是一种极其轻视的称呼，它意味着，这个年轻人没有受过良好的教育，他可能出外找对象都很困难，只能在本村里找。就好像今天，如果在公共场所看到有些人乱扔纸屑，随地吐痰，有人会用一种轻视的口气说，这个人八成是农民，或者，这个人是外地人，同样，当时称呼一个人为“拿撒勒人”也等同于此。
弟兄姊妹，当腓力说，我们遇到了基督，拿但业这个怀疑论者不相信，说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”或许我们在传福音的过程中，也会遭人拒绝，被人反对，你会做出什么样的反应？弟兄姐妹，我相信我们中间大多数的人都去传过福音，很多人都经历过被人拒之门外，体验过挫折感。别人可能会说，耶稣基督我根本就不了解他，基督教是个外国教，或者说，他能给我钱吗？他能帮助我吗？我信他有什么用？当你传福音，别人这样对待你的时候，我们也可能会讲很多的道理去与对方辩论。但是我们看腓力传福音的秘诀，他并没有和拿但业辩论，只讲了一句话：“你来看。”就三个字：你来看！你不相信，没有关系，你来看！弟兄姐妹，我们说“你来看“的意思就是把拿但业引到耶稣的面前，这就是我们传福音的秘诀。当我们传福音遇到困难的时候，我们不要和对方辩论，不要与之争吵，乃是把他带到神的面前，你来看！当我们传福音同样遭到误解和轻看的时候，你也不用争辩，只要简简单单地把神的真理告诉他，把耶稣基督见证出来，就足够了，对那些怀疑的人，不信的人，对那些说“拿撒勒还能出什么好的吗？”这样的人，最好的办法就是向他见证基督，将他带到耶稣面前。
我们再来看，当腓力带拿但业到耶稣基督面前之后，耶稣基督如何与拿但业之间产生了生命的交流。第一、刚才我们看到的是腓力如何传福音，他去找到拿但业并且告诉他，耶稣基督是怎样的一位神，但是拿但业怀疑，不相信，腓力就把他带到耶稣基督的面前，这是一个传福音的人应该做的三件事情：找到他、给他讲、带过来。
我们再来看耶稣基督如何在这个被传福音的人身上作工的。第47节：“耶稣看见拿但业来，就指着他说：‘看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。’拿但业对耶稣说：‘你从哪里知道我呢？’耶稣回答说：‘腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。’”这是耶稣基督和拿但业之间的一个对话，让我们仔细来探讨这几句话。我想问弟兄姐妹一个问题，你信耶稣的过程是怎样的？有人或许因为有病，或许因为感情、工作、学业上出了问题，或许有人根本没有任何问题，生活风平浪静，工作十分顺利，家庭非常美好，上帝在我们不同的环境中拣选我们。
我们今天第一堂礼拜应当有一千两百人，我相信上帝就用一千两百个方法拣选了我们每一个人，方法不一样，目标却是一个，就是把你带到耶稣的面前。不一定每个人出了问题才信主，有人什么问题都没有，过得很好，他也信了主，这就是神的恩典，上帝福音的大能，他要拯救每一个人。但是我们今天特别来看一下拿但业这个人信主的经过。当腓力将他带到耶稣基督面前时，耶稣基督就指着他说：这个人是真以色列人，因为他心里没有诡诈。弟兄姐妹，这是耶稣基督对拿但业的一个赞许。我们说，上帝知道众人的心，不论你是否讲出来，你的心思意念神都知道，拿但业来到耶稣的面前，他发现耶稣基督竟然知道他的一切事情，这让他多么振奋，多么震撼，耶稣基督夸奖他是一个真以色列人，因为他心里没有诡诈。
这不禁让我们想起了以色列人的先祖雅各，雅各是心里有诡诈的，他欺骗他的哥哥，欺骗他的父亲，欺骗他的岳父，他一生在欺骗与被欺骗之中，他叫“以色列”，但耶稣基督称拿但业是真以色列人，“以色列人”从他开始转变了，尽管他还不认识神，可是他心里是正直的，是没有诡诈的。父老弟兄姐妹，今天想一想我们自己，是个真以色列人还是个假以色列人。真以色列人的特点是什么？――心里没有诡诈。如果我们心里还有诡诈，当面一套背后一套，我们还是个假以色列人。如果你称赞一个人，你今天的道讲得真好，我真的很受感动。他说，哪里哪里，我讲得没有那么好。如果他真的讲得好，应当将荣耀归与神，说哪里哪里，我讲得没有那么好，就属于一种诡诈，弟兄姐妹，类似这样的事情很多，我们心里充满了弯曲，充满了诡诈。上帝称拿但业是心里没有诡诈的真以色列人，但愿我们在新的一年即将开始的时候，都做一个真以色列人，除去我们心里的诡诈。拿但业对耶稣的话感到很惊讶，他对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”他感到不可思议，“我第一次见你，你怎么知道我是真以色列人，心里没有诡诈呢？”耶稣基督回答他说，腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。你以为是腓力把你带到我面前的，其实腓力还没有招呼你，你在无花果树下，在你的工作岗位上，我就看见你了。这表明一个什么道理呢？表明了耶稣基督始终在腓力之前，表明了耶稣基督拣选拿但业比腓力传福音还早。这句话使那个心里没有诡诈的人，看到了那使他惊讶者的荣耀，就立刻回答说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”弟兄姐妹，尽管我们坐在神的面前，我相信我们也在回想自己蒙恩的经历，我要说，在你还没有信主之前，耶稣基督就认识你，你相信吗？感谢主！在你出生之前，耶稣基督就拣选了你，你相信吗？感谢主！在创立世界之前，耶稣基督就已经爱了你，感谢主！所以不是某某给你传的福音，乃是耶稣基督亲自召选了你，他说我爱上了你，我要拣选你，我要藉着人把你带到我面前。
拿但业刚才还说拿撒勒能出什么好的吗？不屑一顾，在讽刺，在讥笑，但是当耶稣基督说他是一个真以色列人时，他发生了彻底的改变，三百六十度的转变，他说什么呢，他说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”我们看到拿但业的这句话把上帝的三种属性都说了出来，他说“拉比”，“拉比”在希伯来语中就是“老师”，是对人的尊称，“老师，你是神的儿子，你是以色列的王”。关于“你是神的儿子”，神学家加尔文告诉我们，“从他母亲所领受的，使他成为大卫的子孙，照样，从圣父所领受的，使他成为神的儿子。”耶稣基督是完全的神，也是完全的人，从马利亚来讲他是人的儿子，从圣父来讲他是神的儿子。保罗说：“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”(罗1:3-4)同样，彼得说：“你是基督，是永生神的儿子。”(太16:16) 老约翰也是这样讲，他说我写整个约翰福音，目的是什么呢？“要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”(约20:31) 这是老约翰写约翰福音的目的，就是让我们相信，耶稣是基督是神的儿子。
拿但业不但说耶稣基督是神的儿子，他还说“你是以色列的王”。弟兄姐妹，基督耶稣是不是以色列人的王？我们要探讨一下。彼拉多在审问耶稣的时候，“对他说：‘你是犹太人的王吗？’耶稣回答说：‘这话是你自己说的，还是别人论我对你说的呢？’彼拉多说：‘我岂是犹太人呢？你本国的人和祭司长把你交给我，你作了什么事呢？’耶稣回答说：‘我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。’彼拉多就对他说：‘这样，你是王吗？’耶稣回答说：‘你说我是王，我为此而生，也为此来到世间，特为给真理做作见证；凡属真理的人就听我的话。’”(约18:33-37)耶稣基督承认自己是王，他就是为此而来的，耶稣基督是万王之王，万主之主。
接下来我们看到耶稣基督回答拿但业说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”父老弟兄姐妹，对于拿但业来说什么是更大的事呢？我相信是从约翰福音第1章到21章所记载的神迹。接下来耶稣基督又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”父老弟兄姐妹，当耶稣基督说，你们要看见天开了，“你们”指的不单是拿但业一个人，也包括我们在座的每一个弟兄姐妹。在圣经当中我们的确看到了，当耶稣基督受洗之后，他从水里上来，天为他开了；当司提反殉道之前，他看到天开了；彼得也看到天开了，启示录也告诉我们耶稣基督他要驾云降临(参启1:7)，天开了，他要再次来到我们中间，这是我们要看到的更大的神迹。父老弟兄姐妹，耶稣基督也借用雅各的异梦，说：“你们将要看到天开了，神的使者上去下来在人子身上。”藉此表明，耶稣基督他是人与神之间的中保，是人与神之间的天梯、桥梁。
父老弟兄姐妹，你是否相信耶稣基督是神的儿子？你是否相信耶稣基督是万王之王，万主之主？你是否相信耶稣基督是你生命的救赎主？如果你相信，就当在你的生命中为他留下位置；如果你称耶稣基督为王，你就当走下你生命的宝座，让他在你的生命当中居首位，掌王权；如果你称耶稣基督为主，就当凡事顺服他，接受他对你生命的管理和对你的引导。
父老弟兄姐妹，愿我们2011年都能将自己摆上，向我们的亲人和朋友传福音。愿主耶稣赐给我们传福音的智慧、胆量与能力，使我们能更好地为他作见证，使更多的真以色列人都能成为主的门徒。