证道经文：贴前4:11-12
11又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，12叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
文字内容：
感谢主的恩典！今天我们分享帖撒罗尼迦前书4章11-12节的经文，保罗教导我们说：“又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工”（帖前4:11）。
弟兄姊妹，在21世纪，特别是互联网进入我们的生活之后，我们想要安静是件很困难的事情。我们想静下来，但却像一部已经刹不住闸的汽车一样，我们跟着这个时代在快速地运转。在此保罗特别提醒我们，不管在什么时候，我们都需要安静下来。当我们反复读帖撒罗尼迦前、后书时，我们发现，之前当保罗向帖撒罗尼迦教会教导耶稣基督第二次来临的信息后，帖撒罗尼迦信徒中有许多人就放下了手中的工作，只是“专心等候主”。看到他们这种情况，保罗感到担忧，于是保罗重新给他们写信，也就是帖撒罗尼迦前、后书。我们要反思一下：如果我们想证明基督教是一切信仰中最好的，那么基督教中必须要有对世界、对人类有益处，各方面很优秀的人才，而不是人人都放下工作，只是等候主的再来。
弟兄姊妹，我们需要安静下来。安静与热闹是相对应的，太热闹，热血沸腾，就会像小孩子一样。从小到大，我们总是听到老师说，请安静，请安静，注意听课！当我们从幼年一直到成年，这个过程就是一个逐渐变安静的过程，一个成长的过程。属灵的路程也是如此，本堂敬拜从开始到现在，我们唱了诗歌，也在祷告中敬拜赞美，在做许许多多我们认为有益处的事情，但是，对我们真正更深层次有益处的事，是我们安静下来聆听神的话语。我们刚才听到诗班的进堂曲：安静吧，安静吧，静听主声音。如果我们的心不能安静下来，我们怎么听到主的声音？如果我们的心不能安静下来，怎么能与神同行？耶稣基督不争竞，不吵闹，街上也没有人听见他的声音（参太12:19），因为他是安静的。在此我们要思考的是，主在叩我们的心门，如果我们不安静，我们就没有办法为他开门，没有办法接他在我们的生命之中居首位掌王权，也没有办法与他一同坐席。主天天在叩你的心门，他希望你安静下来，希望你进入他的生命与同在之中。
其实，我们的本性不喜欢安静，我们也耐不住寂寞。所以，耶和华神在创世记中说：“那人独居不好”（创2:18），一个人生活太孤独，所以耶和华神为人类设计了第一个家庭。但是在家庭当中，我们还是耐不住寂寞，在很多家庭里，夫妻下班后，妻子在玩手机，丈夫也在玩手机，他们表面上不孤独，其实内心是孤寂的。这种深层次的孤独是怎么产生的？原因就是人不肯到神的面前来。
互联网进入到我们的生活之中，已经成为我们生活中很重要的一部分。这让我想到耶稣的话，说：“那日子就如同网罗忽然临到你们”（路21:34）。就如同互联网，这个网罗，忽然临到人们。“因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。”（路21:35）凡是住在地上的人都要经受这个考验。所以，要作一个安静人，对我们现时代的基督徒来说是一个极大的挑战。因为有太多的媒体、消息充斥在我们周围，使我们不断地更新我们的微信、博客，也不断地更新我们的思想，我们生怕自己对社会的了解落伍了。其实这样我们才真的落伍了，因为我们和神已经不沟通了。
所以，必须要立志作安静人，因为作安静人是不容易的，必须要下定决心，立定志向。保罗劝我们立志作安静人，这个立志有三方面的内涵：首先要作安静人；其次要办自己的事；第三要亲手作工。不久前曾经和弟兄姊妹探讨过保罗的志向，保罗说：“无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”（林后5:9）“我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音”（罗15:20），“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”（提后3:12）在今天分享的经文里，他再一次教导我们要立下志向，那就是立志作安静人。作安静人，办自己的事，亲手作工，不等同于守株待兔，乃是要锄禾日当午，要汗流浃背地生活，这才是我们人类当尽的本分。
其实圣经当中所谈论的安静，不只是一个舒适、安静的环境，它更是一种内在生命的流露。即使在公交车上，在熙攘的人群当中，在闹市，你的灵依然可以安静平稳。相反，虽然坐在海淀教会这个安静的场所，在听诗班唱“阿们颂”、“安静颂”，你心里依然可能又烦又乱。这个安静不是由外在环境决定的，不是说在安静的环境中，人就能安静。保罗讲的安静并不是不做声，乃是我们要安静作自己的事，亲手作自己的工作，要自食其力。安静不单是谦卑低调，不爱出风头，更是对神完全的依靠。人既然信神，心里就不浮，既然靠神，心里就不躁，因为他完全依靠神，他能安静下来等候神，在任何环境面前仰望神。遭遇患难他也默默无声，因为他知道所遭遇的是出于神，他就专心地等候神。其实，安静是需要操练的，并不是我们想作安静人就马上能做到，没那么容易。安静人需要操练两件事情：需要办自己的事，需要亲手作工。在帖撒罗尼迦后书3章10节，保罗特别教导帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹说：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”他之所以这样警戒帖城教会，是“因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。”（帖后3:11-12）这话是保罗针对当时帖撒罗尼迦教会的人放下手中的工作单纯等候主再来的情况说的。
现实生活当中也有人这样做。有很多人认为，主既然快要回来了，我还作什么工？主既然快要回来了，我何不只警醒祷告？我记得西北旺教会有一位弟兄曾说，主快要回来了，我就不工作了；主快要回来了，我的女儿也不能结婚了，因为要躲避大灾难的日子。但是前几天我去探访他，他说，等来等去主还没有回来，女儿越来越大还是让她结婚吧。他后来也改变想法了。他女儿现在，有了孩子。
做正经事，亲手作工，还体现在切实的生活态度和细节上。
保罗说：“从前偷窃的，不要再偷。”（弗4:28）偷窃就是不劳而获，就是想走捷径。偷税漏税难道不是偷窃吗？“总要劳力，亲手作正经事”（弗4:28）。保罗在此又善劝以弗所教会。他将偷窃和作正经事做了一个对比，以前偷窃不作正经事的，今天要改过自新作正经事，为神的名尽自己的职责。保罗还说：“亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。”（弗4:28）他也曾教导歌罗西教会的弟兄姊妹：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的”（西3:23）。
弟兄姊妹，我们每个人的工作岗位是不一样的，你的老板也是不一样的，但是不管你做哪一行哪一业，具体做什么事情，你不是给你的老板做的，表面上是他给你工资，其实你是为神而做。如果我们持着一个凡事为神而做、要在神那里得赏赐的动机，我们工作的时候一定会加倍努力，加倍尽心尽力，而不是当一天和尚撞一天钟，应付差事，领导在的时候我们积极，不在我们就懈怠。“因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”（西3:24）工作是神给我们的恩典，劳动是神给我们的祝福。
立志作安静人并不容易，必须要下定决心。我们要对主说，主啊！我要作安静人！那我们才能作安静人。保罗不但教导帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹要作安静人，办自己的事，他自己也率先垂范，给我们做了美好的榜样。
作为蒙召给外邦人传福音的使徒，保罗一生经历了很多患难，同时他也领受了极大的异象。他曾写信给哥林多教会说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去……他被提到乐园里，听见隐秘的言语”（林后12:2-4）。因为这人安静亲近神，立定心志为神所用，只为讨神喜悦而活，他才得以见到如此的异象。其实，林后12:2-4节所提到的这人，正是保罗自己。他并没有提自己的名字，或许是因为他不想高举自己。这跟他多年来安静亲近神所培养出来的美好灵性是分不开的。
在使徒行传20章24节，保罗说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程”。他在福音的真道上忘记背后，努力面前的，向着主的标竿直跑（参腓3:13）。他不以性命为念，为什么呢？因为他得到神极大的恩典，他听到了隐秘的言语，他看到了将来那属天的盼望。他轻看现实的羞辱和难处，尽管身体一天比一天朽坏，但是内心却一天比一天刚强。保罗之所以能持有这样不以性命为念的侍奉观，我相信这与他在大马士革路上蒙神的光照，在亚拉伯的旷野多年安静亲近神，以及在乐园里领受了异象是密不可分的。
弟兄姊妹，我们跟随主这么多年，我们有没有听到“隐秘的言语”？我们有没有在侍奉上积极乐观地追求进取，还是认为只要能上天堂就好？有没有把得神所预备天上的奖赏当作工作的奔头、生活的盼望？
保罗这位伟大的使徒，再一次为我们立下了榜样。他不靠福音养生反而亲手作工养活自己，更帮助其他人。
使徒行传第18章记载保罗在哥林多遇见了一对夫妻——亚居拉和百基拉。这对夫妻从意大利到哥林多，保罗就投奔了他们。因为他们本是制造帐棚的，保罗就和他们一起作工。他白天传福音，晚上编织帐棚。卖帐棚钱作为他生活的来源，同时他还以此帮助别人。
保罗在谈到作主工和养生的关系时说：“你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。”（林前9:13-14）这是他讲的大前提，传神福音的使徒可以完全靠着福音养生。他接下来说：“但这权柄我全没有用过。”（林前9:15）保罗用这权柄是理所当然的，这是神的恩典，但他全没有用过。为什么呢？因为他为了福音不受阻隔，要自食其力。今天的很多牧者似乎不敢讲这句话，因为我没去工作，我没去种田，没去经营，就没办法养活自己，我是“靠着福音养生”。但是保罗做到了这一点。他并没有反对靠着福音养生，因为这是主的教导。但是他说他超越了这一切，所以哥林多教会的弟兄姊妹，帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹，你们不要在这个方面找我的麻烦。这是保罗的用意。
保罗在哥林多后书中又提到：“我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。”（林后7:2）“我劝了提多到你们那里去，又差那位弟兄与他同去，提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵，不同是一个脚踪吗？”（林后12:18）保罗自身作风正派，没有靠福音养生。同样，他的同工也是如此，他们绝没有占信徒的便宜。保罗也不通过他的同工占信徒的便宜。这是他给我们留下的美好榜样，激励我们也要亲手作工，用双手去创造财富，用神给我们的恩典和技能养活自己。
我前几天看到一幅漫画，画的是一个人满头大汗骑着自行车送牛奶，下面写着几个字：送牛奶的人比喝牛奶的人更健康。我看完之后觉得有道理。天天喝牛奶的人可能没有想到送牛奶的人比喝牛奶的人还健康，因为他在锻炼。喝牛奶是为了补钙强健身体，其实骑自行车就强健了身体，出汗就排毒了。弟兄姊妹，有的时候我们真的需要求神光照我们，使我们知道到应该如何去做。
除了保罗之外，我们看到在圣经当中还有许多安静的人。旧约圣经中说雅各是个安静的人，他常住在帐棚里（参创25:27）。以利亚也是个安静的人，所以他在何烈山能听到神微小的声音。他在软弱之中，受到耶和华神的鼓励和安慰。当他安静之后，他就开始为神工作，不再计较个人得失。他通过与神的对话，生命全然更新，重新得力（参王上19）。还有约瑟，耶稣的养父，也是个安静人，主吩咐他做什么他就做什么，主没有吩咐的时候，他就安静等候，做自己的事，尽自己的责任。比如，当他正在思念暗暗地把未婚妻马利亚休了的时候，忽然在梦中被主指示说，你要娶过你的妻子马利亚来，他就将她娶过来（参太1:18-25）。之后主又说，你要带着你的妻子和孩子逃亡埃及，他就去了（参太2:13-15）。主说，你要从埃及回到以色列，他就回来。主说，你要住在加利利，他就住在加利利（参太2:19-23）。丈夫是家里的头，神就藉着丈夫来带领整个家庭。弟兄姊妹，特别是弟兄们，你有没有安静下来，听主的声音，让主藉着你带领你整个家庭？如果你不是早早起来祷告而是一下睡到八九点才起床，孩子一吵一闹，你就没有时间与主亲近，没有办法把握你家里的方向，没有办法将你的家人带到神的面前。
我过去一直喜欢在早晨祷告，可是最近一两周似乎懈怠了，早晨五点钟闹铃响了不想起，再等一会还是不想起，因为我知道年前给我安排的讲道日程已经结束了。但是我妻子鼓励我，叫醒我说，我们要祷告神，不管有没有讲道，要祷告神，多多与神亲近。所以到了周四，吴牧师说，我礼拜天要开人大的会，你能不能替我讲道？我才能说，可以，没有问题，你放心。弟兄姊妹，我们要随时在神面前准备好，随时摆上，这是神给我的带领。弟兄姊妹，当我们看到约瑟这个人，我相信，他是在安静的时候听到主的声音的，他不但听到主的声音，还按主的话语行动。听到了还要去做，正如每个礼拜天，我们在这个地方要安静一小时，回到家要工作一个礼拜，我们要在这个地方听到神要告诉我们的话语，指明我们的方向，我们要凭着信心走一个礼拜的道路。我向神祷告，主啊，你能不能藉着你让我传达的信息，带领弟兄姊妹一个礼拜。我以前祷告是一年，其实神是一步步、一点点地带领我们的。
伯大尼的马利亚也是一个安静的人。耶稣基督即将要面对十字架，他在马大、马利亚家中做客。马利亚安静地看着耶稣，听他讲道；马大在那里忙里忙外，就在这个时候耶稣基督跟她们姐妹俩说，马利亚已经选择了那上好的福分，是不能夺去的（参路10:42）。马利亚体恤主的心肠，难怪她肯拿出珍贵的真哪哒香膏为主摆上（参太26:7），因为她听到主的声音，她知道主快要离开她了，她就将最好的摆上。马大并没有做到，因为她“心里忙乱”（路10:40），不知道主在讲什么。弟兄姊妹，我们也是如此，我们要感受主，要经验主。其实，在圣经中有很多杰出的人物都是从安静之中培养出来的。除了刚才讲到的保罗等人，还有摩西在旷野操练了四十年，约瑟在狱中操练了十三年，约伯在炉灰中，约拿在鱼肚子中。很多时候我们不想安静，但是主会藉着环境，让我们必须安静不要说话，让我们必须安静不要动。有时候我们真的需要主动地去安静，不要一直被动着。求神怜悯我们，让我们安静下来，使我们的心归向他。因为安静是对我们有益处的，安静对我们灵命的成长有诸多的益处。
以赛亚书30章15节告诉我们：“主耶和华以色列的圣者曾如此说：‘你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。”我们明明知道到主的面前就能得到恩典，得到真理，得到力量，可是我们却翻来覆去，左顾右盼，看看电视，上上网，玩玩手机，打打电话，逛逛超市，把时间耗费掉了，等我们再到神的面前时已经没有精力了。我们应该如何归回安息呢？正如耶稣基督告诉我们的，要进入内室，祷告你暗中的父（参太6:6），要用心灵和诚实来敬拜他（参约4:23-24），要进到至圣所里去，要来到他的施恩宝座台前，得怜悯，得恩惠。
弟兄姊妹，其实休息对我们是有益处的。就拿我们的身体来讲，休息是为了走更远的路，当你疲乏了一天，累了一天，休息一下明天就会更有精力。你一直伸着拳头是没有力量的，当你收回来，才能再打出去。属灵的道路也是如此，你不能一直传福音，一直讲道，一直祷告，一直赞美，有时你需要收回来，在神的面前安静，积蓄能量。
狮子常常一动不动，每天要睡20个小时，可是它一动就充满了力量。我们也需要安静，在神的面前安静下来，才能使我们真正跟随耶和华这位牧者。他使我们躺卧在青草地上，领我们在可安歇的水边，他使我们的灵魂苏醒，引导我们走义路（参诗23:1-3）。
安静能使我们重新得力。
以赛亚书40章29-31节说：“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”这是神的应许。
弟兄姊妹，你累了吗？你在工作上疲倦了吗？你应该安静下来，你需要重新得力。正如以利亚，他的灵性在最低潮的时候，他安静下来，神使他重新得力。正如少年人，正如强壮的人，他们都有软弱疲倦的时候，但是等候耶和华的必从新得力，像鹰一样展翅上腾，翱翔在天空，行走在高处。难怪诗人告诉我们说：我的心哪，你要安静下来，我的心哪，你要默默无声，专等候神（参诗62:1，5）。诗人说，我的心平静安稳，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中（参诗131:2）。这是生命成熟的状态。
安静能使我们荣神益人，正如保罗所说：“叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。”（帖前4:12）我们安静工作，努力工作，殷勤工作，不但使神的名得到荣耀，也使我们自己没有任何缺乏。其实我们基督徒要知道，我们有责任去帮助别人，因为我们需要彼此切实地相爱，我们要俯就卑微的人。我们必须要履行自力更生、自食其力这一原则。我们怎样向外人行事端正？怎么使自己没有缺乏？就是要立志作安静人，办自己的事，亲手作工。这样，当主再来的时候，我们才能坦然无惧地向主交账。
面对主的再来，有三种人。第一种人说，我知道主快来了，所以我就不工作了，就如同帖撒罗尼迦教会的一些弟兄姊妹一样。第二种人说，我就只知道工作，管他主什么时候再来呢，或许一千年以后吧。这类人属于工作狂。第三种人是我们要做的，我既然知道主要来了，我更要按部就班、踏踏实实地工作。耶稣知道还有一个礼拜他就将被钉十字架，他还去传福音。我们也是如此，我们知道主快来了，主来的日子近了，我们还需要正常应聘、上班、结婚生子，该怎么做就怎么做，但我们心里却要知道主来的日子近了。
让我们凭着信心，安静并勤奋地去做好每一天的工作，相信主一定会将日用的饮食赏赐给我们。安静是耶稣基督所走过的路，是保罗所走过的路，是古圣先贤所走过的路，同样也是我们在座的弟兄姊妹应该操练的功课，我们不单要操练自己成为安静的人，而且要靠着主在喧闹中得到安静，在人群中能够与神独处，在任何环境中能够得胜有余。
在新的一年里，让我们立定心志作安静人，讨主的喜悦，得主的心，在生活与工作中见证主的美名，使荣耀归于神，在任何环境中都能认定主的道，仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。因此，我希望弟兄姊妹在下一周能完成两个操练：第一，在一周当中每天拿出三十分钟到一个小时的时间，关掉手机，放下一切，安静在神的面前，安静等候神，与神亲近。过一个安静的生活，重新得力。第二，在五天的工作日里要做好每一天的工作，将工作当成神给你传福音的好机会，使别人在你的工作中看到神的荣耀。阿们！