证道经文：门8-16
6愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督作的。7兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。8我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事。
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我们知道使徒保罗写过十三封书信。其中，腓利门书是最短的一封。这封书信中，保罗为阿尼西母向腓利门祈求，请求腓利门能接纳阿尼西母，因为他曾经是腓利门家里的奴隶，不知什么原因逃跑了，到了保罗那里接受了福音。保罗要打发阿尼西母回到腓利门的家里，请求腓利门接纳他。
在今天我们所读的腓利门书8-16节经文中，保罗从不同侧面、角度向我们展现了阿尼西母信主前的情形、如何信主，以及信主后的状况。所以今天藉着这几节经文和弟兄姊妹分享一个题目——《新造之人阿尼西母》。
一、信主之前的阿尼西母
我们通过保罗写的一些语句，能够看到信主之前阿尼西母的一些状况。保罗说：“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。”（门16）这表明，阿尼西母信主之前的身份是腓利门家里的奴仆，是奴隶的身份。保罗也说：“他暂时离开你，或者是叫你永远得着他”（门15），这表明，阿尼西母作奴仆时逃离了腓利门的家。保罗也说：“他从前与你没有益处”（门11），这正是此前阿尼西母生命的状况，与腓力门没有丝毫益处。通过保罗这些只言片语，我们能够感受到阿尼西母信主以前的身份是卑微的，是一个奴仆。在当时，奴隶是属于主人的财产，而他的行为却不合宜，逃离了主人的家。并且他所行的对别人没有益处。
弟兄姊妹，当我们思考阿尼西母信主前的状况，也应思考每个人的经历。信主之前，虽然我们不像阿尼西母一样，在别人的家里作奴仆，但是我们却都一样是罪的奴仆，都在受着魔鬼的捆绑，我们所做的一切事情都在与神为敌。我们很多行为是不合宜的，所做、所说的也常常给别人造成伤害，对别人没有益处。
这封书信是保罗写的，我们就想到使徒保罗在信主耶稣之前的状况。保罗为了向神大发热心，在耶路撒冷将很多信奉这道的人都抓到了监里（参徒8:3）。他甚至要从大祭司那里得文书，到大马士革去，“若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。”（徒9:2）信主之前的保罗是极力逼迫基督徒的人。所以在他去大马士革的路上，主耶稣对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”（徒9:4）他受着罪的捆绑，行为是不合宜的，与人是没有益处的。
我也记得老家教会有位弟兄，没有信主之前，妻子已经信主了。他极力拦阻妻子信主，常把圣经扔掉，甚至撕碎，做了很多极端的事情。对自己亲爱的人没有丝毫益处。但是他信主之后，神也大大地使用他。他在我们建造教堂的时候出了很多力气，我们看到这位弟兄信主之前就是像阿尼西母一样作奴仆，有着不合宜的行为，对别人没有益处。
在我们教会一次受洗谈道的时候，也有这样一位弟兄，他信主之前受着情欲的捆绑，生活中就有了不太合宜的行为，给自己的家庭造成了特别大的伤害。但是因着认识主，他愿意悔过自新，重做新人。他在基督里成为了新造的人，愿意侍奉主，为主作美好的见证。
所以，弟兄姊妹，我们真的可以发现，无论从古时到今天，还是从远处到我们中间，信主之前的人都像阿尼西母一样，过着奴仆的生活，行为是不合宜的，对别人也真的没有益处。我们的状况就像阿尼西母信主之前的景况一样。
二、阿尼西母是如何信主的
经文中保罗说了一句话：“就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西母求你。”（门10）这节经文值得我们仔细思想、体会、琢磨。保罗告诉我们，阿尼西母是他在捆锁中，也就是在监狱中所传的福音、所结的果子。阿尼西母是保罗在监狱中给他传福音的时候，接受了福音，愿意作神的儿女，作耶稣基督的门徒。
弟兄姊妹，我们仔细感受、体会这一幕场景，发现阿尼西母信主的经历非常了不起，即或我们信主很多年，也值得我们学习。当时的保罗身处监狱，但阿尼西母面对坐监牢的保罗向他讲述耶稣基督的时候，没有因为保罗自己所遭受到的经历，所遇到的状况而怀疑这位为我们死而复活的耶稣基督。
我们很多时候给别人传福音，那些听到福音的人，很在意我们生命的经历和状况。如果我们特别富有，特别有学识，别人似乎就感觉到我们所传更加真确。但是如果我们在遭受逆境，生活也不太富裕，这时候，可能别人对我们所传的就会多加几个问号。
阿尼西母接受福音的经历，表明了阿尼西母真的知道为什么要信耶稣，也知道信耶稣到底能给他带来什么。他知道并不会因为相信这位主，主就除去他人生中的患难和痛苦；他也知道接受福音的人，并不是一辈子不会遭受牢狱之灾。
保罗此刻为基督的缘故受苦、受捆锁。阿尼西母清楚，耶稣基督能带给他永远的生命。他信主的经历提醒今天的我们：我们到底为什么来到主的面前？我们相信耶稣基督是为了什么？是为了在世上所得到的一切？还是为了疾病得到医治？或是为了得着永远的生命？使徒保罗告诉我们：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:19）
曾经有这样一家人。家中有一个人得了绝症，别人给他们讲述耶稣的时候，这家人都信主了，而且信得很虔诚，他们天天为家中的病人祷告。但是不到两个月，病人去世了。从此，这家人再也没有去过教会。他们为什么信主呢？就是为了病得医治。
教会中甚至还有这样的情况。有个弟兄信主信得很好，他看上了一个姊妹。但是结婚以后在教会中再也找不到他的身影。我们发现，很多人怀着不同的目的来到主的面前。弟兄姊妹，今天我们面对阿尼西母的经历，要思考我们为什么要来到主的面前。
我们刚刚度过了受难周，也过完复活节。主耶稣基督受难的时候，左边有个强盗，右边也有个强盗。其中一个强盗讥诮耶稣说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”（路23:39）但另一个强盗却对他说：“我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”（路23:41）于是呼求耶稣说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”（路23:42）耶稣在十字架上说了第二句话，给予他美好的应许：“今日你要同我在乐园里了。”（路23:43）这一个强盗并没有因为主耶稣此时此刻在遭受逆境，被钉在十字架上而放弃向他仰望，放弃向他呼求。他真的明白主能够带给他的是什么，虽然他自己此刻也被钉在了十字架上。
弟兄姊妹，今天我们来到主的面前，究竟为了什么？我们是在怎样的景况中相信我们的主、接受我们的主？阿尼西母是在保罗受捆锁的时候接受了耶稣基督，虽然他曾经希望改变自己的环境，接受不了在腓利门家里作奴仆的生活，逃跑出来。但是当他遇到福音，明白了耶稣基督可能不会改变他的环境，但耶稣基督能赐给他永远的生命。所以，虽然保罗在捆锁中，阿尼西母也毅然接受了主，把自己的生命交给了主。阿尼西母信主的经历，真的值得我们跟随主的时候，一生去思考、体会和感悟。我们的救主耶稣基督不会使我们的生活天色常蓝，也不会保证我们总是花香常漫。在信仰过程中，我们也会遇到患难、经验到痛苦，但是我们应当知道所信的是谁。也应当相信，他能够成全我们交付他的，更能够使我们得着永远的生命！这就是主给我们的应许和保证，也是阿尼西母所确信的、所明白的。
三、阿尼西母信主之后的变化
保罗在这几节经文中，用了这几个词：“我在捆锁中所生的儿子阿尼西母”（门10），“儿子”并不是表明阿尼西母是他亲生的儿子，乃是表明阿尼西母与保罗因为主耶稣的缘故，有了非常亲密的关系，这是保罗在他的书信中比较喜欢用的一个词语，他也曾经称提摩太是他的儿子（参提前1:2）。保罗还说：“他是我心上的人。”（门12）我们中国人非常熟悉这个词，常常将自己心有所属的伴侣称为“心上的人”。在这里足以可见阿尼西母是多么讨保罗的欢喜。保罗也说他“如今与你我都有益处。”（门11）表明阿尼西母的行为、生命发生了改变，与腓利门、保罗都有益处。保罗还说他可以“在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。”（门13）阿尼西母愿意伺候坐监牢的使徒保罗。保罗还说：“我现在打发他亲自回你那里去”（门12）。通过这些词语、句子，我们可以看到接受主耶稣之后的阿尼西母，生命发生了巨大的改变。
阿尼西母生命的变化，体现在三个方面：第一，他能够与肢体建立亲密的关系。保罗说他是“捆锁中所生的儿子”（门10），是“心上的人”（门12）。这表明在接受主耶稣基督之后，阿尼西母与保罗之间建立了非常亲密的关系。这是阿尼西母信主之后生命的一个极大变化。
弟兄姊妹，我们在接受耶稣基督之后，有没有像阿尼西母一样，与肢体建立更加亲密的关系？台湾有位牧师叫吕代豪，曾经是黑社会老大，光顾过台湾十几所监狱。但是最终因为他现在的妻子，他信了主，后来做了牧师，还做了神学院的院长。信主之后，他成为一位好丈夫、好牧师、好院长，与家人、与弟兄姊妹、与他的学生都建立了亲密的关系。
我们今天有没有因着主，与弟兄姊妹建立亲密的关系呢？海淀教会聚会人数很多，每个主日有六七千人到这里礼拜。我们很多时候感觉坐在自己身边的弟兄姊妹，都是非常陌生的，连他们的名字都叫不上来。当然，人数这么多，我们不可能每个人都认识，但在你的生命当中有没有一个保罗呢？能否彼此能够像父亲与儿子一样亲密，彼此都是心上人的关系呢？
我们海淀教会为帮助弟兄姊妹建立亲密的关系，通过两种途径建立平台：第一个平台，我们希望弟兄姊妹能够参与一项事工，在侍奉中与同参与侍奉的肢体，建立更加亲密的关系。比如诗班或接待的同工等，一同服侍的过程中，逐渐知道彼此的名字，了解彼此的需要，建立更加亲密的关系。第二个平台，海淀教会在大力倡导小组事工，希望弟兄姊妹能进入到一个小组中，与十个人左右的弟兄姊妹建立亲密的团契。在小组中更好地过肢体的生活，建立像保罗与阿尼西母一样亲密的关系。
阿尼西母信主之后，第二个变化是勇敢面对过去的失败。以往的生活中，他从腓利门家里逃了出来。但经文告诉我们，保罗说：“我现在打发他亲自回你那里去”（门12），阿尼西母愿意接受保罗的差遣，回到腓利门家中。这表明了阿尼西母能够勇敢地面对自己过去所犯的错误。他在哪里跌倒，就要在哪里重新站立起来。
我们信主以前，每个人可能都有自己独特的弱点，每个人都有跌倒的事。我们今天依靠这位全能主的时候，是否能够像阿尼西母一样，从哪里跌倒，就从哪里站立起来呢？我们是否能够勇敢地面对我们曾经非常软弱、非常受伤的地方呢？
我们教会有个弟兄，他信主是因为母亲曾经是一个非常爱和父亲吵架的人，左邻右舍无人不知，甚至几里外的地方，都知道他的父母爱吵架，这是出了名的。但是当他的母亲信主以后，就逐渐地改变爱吵架的脾气，和父亲相处的时候，处处忍让、宽容。父亲发现了母亲的改变，逐渐地也进入到教会。这个和谐美满的家庭最终影响到了他，他也愿意认识主，信靠主。我们看到这位弟兄的母亲，就是在什么地方失败过，最终又在什么地方站立起来，为主耶稣作了美好的见证，甚至能够将自己的家人也带到主的面前。
我们教会还有一位很年轻的弟兄。信主以前，有个特别不好的缺点，就是考试抄袭，每次都作弊，似乎不作弊都感觉不舒服。但是信主以后，上个学期，他就决定靠着主不再作弊。当他没有作弊，考试结束之后，觉得这次真的完了，感觉非常差。但最终成绩出来的时候，他都没有想到，成绩反而非常高。这位弟兄准备在今天下午接受洗礼，他因着主在缘故，在什么地方跌倒了，就在什么地方站起来。所以我们作为主的儿女，可能在以往的时日中，在没有信主之前，有很多软弱、亏欠的地方。但是今天我们靠着主，应当勇敢面对过去的失败，应当在软弱的地方靠着主刚强起来、站立起来。
阿尼西母信主之后的第三个变化，就是有谦卑之心，服侍肢体。因为他在信主之后，伺候监狱中的保罗。这是一个存有谦卑之心的人，愿意服侍肢体，服侍使徒保罗。
今天在我们的生命中，我们是否愿意彼此服侍，有一颗谦卑的心服侍别人呢？我们教会有位弟兄，自己也说信主之前是一个很混、很不讲理的人。但是我们也真的看到信主以后，他生命里面的改变。他在我们教会做接待的义工。有一次，一位牧师因为一些事情下午要去香山聚会点讲道，但是有点晚了，可能坐公交车就赶不到。他主动提出来开车送牧师去讲道。车子刚出发，他接到一个电话，是他曾经想做的一项工程，对方让他去谈合同。但是他说，“我现在有事情，工程我不接了。”他仍然要去服侍牧师，把牧师送到香山聚会点，牧养这个聚会点。最终没有想到的是，对方以为他嫌给的价格太低，过了几天又去找到他，以更高的价格让他做这项工程。就因为他在主里面有谦卑的侍奉，这项工程使他多赚了几十万元。我们看到，敬畏耶和华的人真是什么好处都不缺。我们应当像阿尼西母一样，在主的里面有一颗谦卑的心，服侍肢体。
我们今天通过使徒保罗的描述，看到阿尼西母在耶稣基督里，就是一个新造的人。“旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）那位能够改变阿尼西母的主，今天也在改变着你和我。我们所期盼的是，主耶稣基督丰丰盛盛的恩典时时与我们同在，让我们也能够在生命中时时见证主的荣耀。