北京基督教会海淀堂

证道经文：西 1:9-11

证道内容：

使徒保罗从来没有到过歌罗西的教会，但是当他听到以巴弗讲述歌罗西教会的状况之后，就在基督耶稣的爱里为歌罗西教会的肢体发出了爱的代求，就是今天我们所读的歌罗西书1章9-11节的经文：“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神，照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”（西 1:9-11 ）。在这三节经文中，我们看到使徒所发出的爱的代求。我们将从三个方面来学习这三节经文。

一、保罗代求的两种态度：立刻祷告和不住地祷告

保罗说，“自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求”。在保罗的描述中，他为歌罗西教会的弟兄姊妹所发出的祷告有两种态度。一是立刻祷告。保罗说，我们自从听见的日子就开始为你们祷告。他一听到以巴弗告诉他歌罗西教会的遭遇、面临异端的挑战，就开始为歌罗西教会的肢体祷告。他的祷告是立刻的，没有拖延。所以保罗所说的第一句话给我们一个提醒，当我们看到教会、团契的需要，弟兄姊妹甚至是自己的需要，应当立刻在神的面前献上祷告，发出祈求。

旧约圣经有一卷书叫尼希米记。尼希米的弟兄来到尼希米面前，告诉他：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难,受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”（尼1:3）尼希米听到故土遭遇这一切景况，“就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷”（尼1:4）。当伟大的尼希米先知听到耶路撒冷遭遇的一切不幸，就立刻在神面前祷告，仰望神的怜悯，求神施恩的手祝福耶路撒冷。当保罗听到歌罗西教会遭遇到的一切艰难、挑战，自从听见的日子开始，就为歌罗西教会的肢体祷告。今天我们应当效法保罗的祷告，我们的代求应当是立刻的。
经文也让我们看到保罗祷告的第二种态度，是不住地祷告，“也就为你们不住地祷告祈求”（西1:9）。他也曾经在帖撒罗尼迦前书告诉我们：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖前5:16-18）不住地祈求，是神所喜悦的，是耶稣基督所期望的。

耶稣基督在世时，也曾讲过一个比喻。“某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕神，也不尊重世人；只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”（路18:2-5）然后耶稣说，“你们听这不义之官所说的话。”（路18:6）你们昼夜呼求，那公义的神怎么能不垂听你们的祷告呢？弟兄姊妹，我们的神是慈爱的，也是公义的。耶稣藉着这个故事，愿意我们在祷告时不要灰心，能够不住地祷告，常常在他的面前祷告。

教会历史中非常伟大的神学家奥古斯丁,年轻时生活非常放荡。他的母亲是非常虔诚的基督徒，不知道流了多少眼泪，常常为儿子能够悔改、接受她所信的神而祷告。但是，很长一段时间奥古斯丁也没有什么改变，她非常失望。有一次，她的一位基督徒朋友安慰她说：“你用许多眼泪、许多祷告托住了儿子，他必不至失落。”这句话记载在奥古斯丁的《忏悔录》中。

有一天，奥古斯丁在自己家的花园里，听到了一个孩童的声音：“拿起来读，拿起来读。”他就拿起身边的圣经，翻到的是罗马书13章12-14节：“黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”奥古斯丁省察自己以往的行为，这不正是保罗在圣经中所说的吗？神藉着保罗的话告诉他，要脱去暗昧的行为，不要再放纵肉体的私欲。这几句话深深刺入到他的心灵。从那天开始，奥古斯丁悔改，生命转向神，开始寻求神，他把一生的精力奉献给神，为教会历史的发展作出了非常卓越的贡献。奥古斯丁的悔改与母亲不住的祷告有着非常重要的关系。

在英国教会的历史中，也有一位非常著名的人物，叫乔治•慕勒。他曾经只用自己的祷告，建立起了孤儿院，最多的时候养育三千多名孤儿。乔治•穆勒从来不去募集捐款，他供应孤儿院一切需要，就是靠着自己的祷告。他在世时作过这样一个见证：我曾经为自己的五个朋友祷告了很长的时间。无论在哪里，我都要为他们祷告。十八个月以后，第一个朋友信主；又祷告五年之后，第二个朋友才信主；又祷告了六年之后，第三个朋友才信主；他去世后，另外两个朋友才信主。他为这几个朋友祷告了几十年。

不住地祷告，常常地祷告，是神在基督耶稣里向我们所定的旨意。可能我们很多时候的祷告尚未成就，但是耶稣却教导我们不要灰心，应当常常祷告。就像保罗此刻一样，自从听见的日子，就不住地为歌罗西教会的弟兄姐妹祷告祈求。在神的面前，保罗是立刻祷告，是不住祷告。这种态度值得我们每一个人学习和效仿。

二、保罗的祷告有两项具体内容：明白神的旨意和有力量遵行神的旨意

保罗为歌罗西教会的弟兄姊妹祈求什么呢？从经文中我们看到，保罗在两个方面祈求。一是使他们能够明白神的旨意。保罗说：“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意”（西1:9）。“智慧”与“悟性”两个词比较难理解。在希腊原文中“智慧”指的是首要的、原则性的知识，“悟性”指的是一种应急的知识。保罗将“属灵的智慧悟性”用在基督徒的身上，是希望歌罗西教会的弟兄姊妹能够明白基督教伟大的真理，更明白如何将神的真理运用在自己的生活中，在自己的生命里行出来、活出来。所以保罗在这里祷告，愿歌罗西教会的弟兄姊妹在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。就是明白神的救恩，明白神要做的事，更明白在生命当中，面对神的救赎，我们该怎样生活。

保罗告诉歌罗西教会的肢体，耶稣基督就是神的像，是首生的，他就是神。耶稣基督不是被造之物，乃是神藉着他创造了一切，万有也都是为他造的，并且都靠他而立。耶稣基督还是教会的救主，教会的元首。他藉着受死与复活，使每一个人可以得着拯救（参西1:15-20）。

保罗还告诉我们，一个人的得救不能够靠“人间的遗传和世上的小学”（西2:8），也不能够靠遵行律法，同样也不能够靠倚靠天使，也不能够靠自我禁欲，只能够靠那一位为我们死而复活的耶稣基督。这就是基督教伟大的真理。靠着那一位为我们已死，并且已复活的耶稣基督，人就可以得着生命，得着救赎。

保罗从歌罗西书第3章开始，告诉信徒怎样将真理运用在自己的生活中。保罗告诉他们，应当除去一切的谎言，一切言语上的罪，一切的淫乱、恶欲、邪情的罪，也应当除去一切的恶毒、忿怒、心性方面的罪（参西3:5）。保罗告诉他们在生命中，应当凡事要存谦卑、怜悯、温柔、忍耐、饶恕、爱心、感恩的心等等（参西3:12）。保罗还告诉他们在家庭生活中，妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子，儿女要在主里听从父母，父母不要惹儿女的气，做仆人的要凡事听从主人的，主人要公公平平地待仆人（参西3:18-22，4:1），并且对待外人的时候要用智慧交往，言语要带着和气（参西4:5-6）。

在歌罗西书第3-4章，保罗对如何在生活中运用真理，也进行了非常具体的教导。我们看到保罗祷告，希望他们能够在属灵的智慧悟性上，满心明白神的旨意。保罗在具体劝勉时，也在教导他们到底什么是属灵的智慧和悟性。我们发现，使徒保罗求神作工的时候，自己也会尽上当尽的本分。他劝勉歌罗西教会的肢体，首先要求神帮助他们明白属灵的智慧与悟性。他非常清楚自己是与神同工的，所以首先为他们代祷，接下来自己也尽上当尽的本分。保罗希望他们真的在生命中满心知道神的旨意，这是保罗为他们祈求的第一项内容。

第二项内容，保罗祈求神赐给他们力量，能够遵行神的旨意。保罗说：“照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”（西1:11）。保罗明白，遵行神旨意的力量也是来自于我们的神。我们明白了神的旨意，也必须靠着神的恩典和力量来遵行他的旨意。所以保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:12-13）保罗非常清楚，自己能够遵行神的旨意，力量就来自于那位又真又活的神。他在歌林多前书第15章强调，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”（林前15:10）

弟兄姊妹，我们反思自己，当我们在神的家里尽心尽力劳苦的时候，是觉得自己比别人强呢？还是觉得神给你的恩典比别人多呢？有时我们就觉得自己是比别人强，只看到自己在教会付出了多少，奉献了多少金钱、精力、时间。但是保罗却说“我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”他知道能够遵行神的旨意去爱神，这力量都是从神而来的。所以，他在神的面前始终存着一颗感恩的心。

保罗此刻也在祈求他的神加力量给歌罗西教会的弟兄姊妹，使他们能够遵行神的旨意，在生命中见证神、荣耀神。保罗在这里也特别让我们看到，有了神的力量，在遵行神的旨意时会有的表现：“凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”（西1:11）。忍耐是针对不好的事情而言，宽容是针对你不愿意面对的人而言。有了神的力量，我们都能欢欢喜喜地面对那不愿意面对的事情、不愿意面对的人。

在教会中，你也会经历到很多不愿意面对的事情、不愿意接触的人。我们是否能欢欢喜喜地面对？保罗身处罗马监狱时，有的基督徒看到保罗被囚禁了，就接续保罗多做主工，就竭力地传福音。也有人在竭力传福音，但是他们的动机不是这样，他们觉得有恩赐的保罗好不容易被关进去了，现在可以让他看到我们的能力了。在腓立比书中，保罗就说：“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。”(腓1:18)监狱之外还有些弟兄姊妹对他非常嫉妒，但保罗面对这样的人、这样的情况，依然充满喜乐。真是靠着主的力量才能做到“凡事欢欢喜喜地忍耐和宽容”。才能完全遵行神的旨意。保罗此时此刻祈求的，就是这种力量能够加在歌罗西教会肢体的生命中。

以上就是保罗为歌罗西教会的肢体祈求的两个方面的内容：明白神的旨意，并且有力量来遵行神的旨意。

三、保罗代求的目标：渐渐地多知道神

当他们明白了神的旨意，也能够遵行神的旨意时，保罗说：“好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子”，最终达到一个目标——“渐渐地多知道神”。（西1:10)。
明白神的旨意，是在头脑里。靠着遵行神的旨意有所经历之后，我们对神的认识，是在心里、在生命里的。这种认识能够激励我们不断地快跑跟随主，也能够帮助我们胜过任何艰难的环境。我们靠着经历，最终渐渐地多知道神。保罗在这里发出的代求的最终目标，就是希望他们的生命能因着明白神的旨意、遵行神的旨意，最终渐渐地多知道神。

我们教会有一位姊妹，在上大学时就在这里做礼拜。她有助学金，也有奖学金，就坚持十一奉献。即或最初自己只有一点点助学金，她也坚持十一奉献。工作之后依然如此。她分享说，神真的从来都没有使她缺乏过，她体验到遵行神的旨意，她的好处不在神以外。

在圣经里我们看到，神告诉亚伯拉罕要将自己独生的、所爱的儿子以撒献为燔祭。亚伯拉罕就带着儿子，劈好了柴，到了摩利亚山上。将要献祭时，神又告诉他说不可以杀害童子。他看到小树林中有一只公羊，就把这只公羊献为燔祭。他给这个地方起名叫耶和华以勒，意为在耶和华的山上必有预备（参创22:1-14）。亚伯拉罕通过明白神的话语、遵行神的话语，最终体验到，活在神的里面神真的必有预备。神丰盛的恩典会使你一无缺乏，会使你独生的、所爱的儿子仍然在你的家中。所以亚伯拉罕给那个地方起名叫耶和华以勒。亚伯拉罕起这个名字的时候，他在生命里真正地经历到这位神就是有预备的神。

保罗对歌罗西教会弟兄姊妹的目标，也是对我们每个人的目标。他希望神的每个儿女都能渐渐地多知道神。我们要清楚，只有藉着明白并且遵行神的旨意，我们才能渐渐地多知道神、认识神。

我在读神学的时候，暑假来海淀教会实习。教会安排我每周讲一次道。现在也几乎是每周都讲一次。但当时非常发愁，因为我信主一年就读神学，没有任何教会服侍的经历。在神学院三年级到这里来服侍的时候，每周要讲一篇道，压力非常大，刚开始都有了轻度的神经衰弱，每天夜里两点钟会准时醒来，睡不好觉。后来有一天，我忽然想起了背诵的一节经文：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5:7）记得是彼得所说的话，就到彼得的书信中查找。找到了彼得前书5章7节，一看上下经文，恰恰是彼得劝勉那些牧养群羊的年轻人。我说：主啊，我还没毕业，我这么年轻，真的有太多忧虑。但是你藉着彼得告诉我，应当将一切的忧虑卸给你，你就顾念我。从那一刻开始，我说：主啊，你负我这个假期实习完全的责任。我尽力好好预备，至于能不能讲出来，讲得好与坏，我把结果都交给神，你负责任吧。这个假期真的就顺利过来了，也经历到了神特别的保守和恩典。我觉得那个假期的经历对我非常宝贵，我体会到了这位神是顾念我们的神。当我们将一切的忧虑卸给他，他真的会顾念我们。毕业之后进入工场中，事情更多，服侍也更多，可是再没有过像最初那样的忧虑。

我们需要靠着明白并遵行他的话语，才能知道我们这位神。这是保罗在祷告中期望歌罗西教会的弟兄姊妹达到的目标和结果。

今天我们在这短短的三节经文中，看到了保罗发出的伟大代求，这是爱的代求。盼望我们都能效法保罗，立刻地、不住地为你有感动的肢体、团契和教会祷告。求神使我们在他的里面明白他的旨意，更有力量遵行他的旨意。让我们一同在神的里面渐渐地多知道神，让我们的生命能够荣耀他、见证他。