北京基督教会海淀堂

9月10日，虽然早上的天气有些阴沉沉的，但弟兄姊妹依然怀着感恩的心，来到香柏树聚会点敬拜赞美神。9点，主日敬拜正式开始。王玮琪弟兄主礼，宣召经文诗篇110篇，启应经文诗篇111篇。海淀堂父亲诗篇献诗《感谢神》，朱春颖传道藉马太福音4章12至17节的经文，以《跟随主的脚踪》为题证道。

跟随耶稣的脚踪，说的严重一些就是要背十字架。每一个神的儿女都有这样的经历，在信仰生活中，或是在教会的服事中，常常会出现软弱的时候。这都是很正常的现象，因为我们都是普普通通的有血有肉的平凡人。在软弱的时候，我们要学习仰望上帝，寻求他的引领和帮助。只要你真心寻求他，他就会带你走出生命中那些黑暗的时刻。

上帝不会制造苦难，相反他给我们的一切都是好的，为要使我们学习信心的功课。在环境中，要学习顺服神。但选择顺服神，并不表示事情会立即发生转机，有时还需要经历一个艰难的漫长的过程。上帝让我们经历这个过程，是要让我们和他有更加亲密的关系。这样我们就可以去安慰有同样经历的人，活出生命的见证。

我们的信仰是活生生的，是真实的，不需要那些虚假的华丽的东西。上帝有能力来改变人，因此我们在上帝面前要真实。真实的把自己摆在他的面前，真实的跟从他，他就会真实的带领你走前面的路。信上帝是需要有一个过程的，不是信了上帝，就凡事顺利，不遇到任何的难处，那是拜偶像的功利心理。

9月3日，感谢上帝的恩典，香柏树聚会点迎来本月的第一个主日。9点，主日敬拜正式开始。王新恩弟兄主礼，宣召经文诗篇64篇，启应经文诗篇91篇。海淀堂党同振传道为主证道，题目为《基督徒的言语——弃绝谎言》，证道经文记载于圣经《箴言》第6章17至19节。

在我们的生活中，几乎每天都会遇到谎言。有些小小的谎言，只是生活中的习惯。比如哄孩子时说再哭把你扔出去，朋友之间会说改天请你吃饭等等，但兑现的时候却是很少。当所说的不能兑现，不是一个事实的时候，就是谎言。有人说君子不拘小节，但是一个人的成败往往取决于细节之中。

很多人都知道狼来了的故事，这个故事告诉我们，当平时说谎的时候，无形中会给人留下一种印象，就是不可靠。所以真正有事情的时候，就不会再有人信任你。圣经也多次告诉我们不要说谎。为什么不要说谎？因为我们是上帝的儿女，说谎之人则是出于魔鬼撒旦，因为他从起初就说谎。

谎言是不容易分辨的，很多时候是伪装起来的，是出于魔鬼。就像在伊甸园中，蛇引诱夏娃犯罪，因它改变了神的话，偷换了概念，以至于夏娃难以分辨。说谎之人是非常累的，一句谎言需要十句甚至更多的谎言去圆。当一个人不守信用的时候，很难在社会中立足，这就是圣经为什么要求我们不要说谎。

8月27日，本月的最后一个主日。虽然持续了整夜的雨直到清晨还在不断地下着，但这并没有阻挡弟兄姊妹来香柏树聚会点敬拜上帝的心。9点，主日敬拜正式开始。杨艳辉弟兄主礼，宣召经文诗篇103篇，启应经文诗篇131篇。海淀堂父亲诗班献诗《诗篇第一篇》，党同振传道藉箴言书6章16至19节的内容，以《耶和华所恨恶——高傲的眼》为题证道。

什么是高傲的眼？高傲的眼，就是不把别人放在眼里，看不起别人，感觉别人不如自己。人有骄傲，就不会考虑别人的感受，不会听从别人的建议，只想自己出人头地，把别人踩在脚底下。高傲的人，总拿自己的优点与别人的缺点进行比较，使自己获得心理上的优越感。他们没有把自己带到神的面前，而是常常凸显自己，把自己放在首位和高位。

当一个人眼高心傲的时候，就生出罪来，这是耶和华所恨恶高傲的原因。撒旦从一个天使长堕落成魔鬼，就是高傲的心所产生的后果。因为他看到的只有自己，只考虑自己，眼中已经没有了神。但是耶稣基督却是谦卑，他本有神的形象，却不以自己与上帝同等而为强夺的，凡倒虚己，取了奴仆的形象，存心卑微，存心顺服，以至于死，因此上帝把他升为至高，并赐给他超乎万名之上的名，这就是高傲与谦卑的对比。

8月20日，感谢上帝所赐的一切平安，使香柏树聚会点迎来又一个美好的主日。9点，诗班入场，主日敬拜正式开始。杨丕林弟兄主礼，宣召经文诗篇23篇，启应经文诗篇24篇。海淀堂朱春颖传道为主证道，题目为《恩典之路》，证道经文记载于旧约圣约《出埃及记》第1章1至14节。

在这几节经文中，我们知道两方面的信息，一是约瑟在世的时候，上帝对以色列人的带领与恩典。另一方面，是约瑟过世以后，上帝对以色列人的带领。当约瑟在世的时候，上帝对以色列人百般的恩待，他们有着全埃及最肥沃的土地，过着极其美好的生活。但当约瑟过世以后，有不认识约瑟的王起来苦待以色列人，以至于他们在埃及为奴四百年。

虽然埃及法老苦待以色列人，但上帝却使他们越发多起来，这是上帝在苦难中给他们的恩典。来到教会，我们常常会有一种心态，就是想得到上帝格外的祝福，但事实并非如此。很多人不理解，为什么信了耶稣还会遇到各种环境。这是因为只有经历患难，才能真正体会到从上帝而来的平安，才能知道什么是恩典。如果处处亨通，事事顺利，就很难感受到上帝的恩典，且会认为所拥有的一切都是理所当然的。

8月13日，感谢上帝的恩典，弟兄姊妹再次来到香柏树聚会点敬拜赞美爱我们的天父。9点，主日敬拜正式开始。张勇弟兄主礼，宣召经文诗篇15篇，启应经文诗篇139，海淀堂父亲诗班献诗《你爱永不变》。今天为主证道的是本堂的党同振传道，题目是《耶和华所要的》，证道经文记载于弥迦书6章1至8节。

弥迦书所讲的，是旧约时代的以色列人所生活的一种状态。当时的人们，信仰有一种错误的认识。在敬拜上帝方面，他们也常常献祭，但是在生活方面，所表现出来的各种行为却是不讨上帝喜悦的。他们甚至把自己的孩子放在祭坛上面，以为这样就可以讨上帝的喜悦。因此，先知弥迦想借这卷书来告诉众人，耶和华真正想要的是什么。

今天的我们来到教会，有时也像旧约的以色列人一样，希望能够通过宗教的形式和热情，来讨上帝的喜悦。有人认为做礼拜来的很早，或者每天祷告多次，就能得他的喜悦。这种讨上帝喜悦的方式，是对上帝错误的认识。其实这和旧约的献祭是很相似的，没有多大区别。不要为了做而去做，更不能通过宗教的形式来得到上帝的喜悦。

先知弥迦告诉我们，上帝不喜欢燔祭，他喜悦的不是千千万万的牛羊，因为天地都属乎他。上帝向我们所要的是“只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行”。

8月6日，香柏树聚会点迎来本月的第一个主日敬拜，也是圣餐礼拜。9点，诗班步入主堂，敬拜正式开始。王新恩弟兄主礼，宣召经文诗篇150篇，启应经文诗篇19篇。香柏树诗班献诗《尽情的敬拜》，海淀堂王新洁牧师藉路得记第4章的经文，以《神一直在做工》为题证道。

神一直在做工，不管是在我们欢喜的时候，还是悲伤的时候。上帝在做工，使路得恰巧来到大财主波阿斯的田里，以及之后事情发展的各种巧合，都是上帝精心的安排。上帝做工，不是只在路得遇到波阿斯的那一天开始，而是在很早以前就开始了。上帝同时在两个人的心里做工，他们就知道了神的工作。

神一直看顾我们，眷顾我们。他一直在做工，在各样的关系中，在各样的事情中。生命中看似很多不好的事情，其实都有神的美意。因为他使万事互相效力，叫爱神的人得益处。在我们的生命中，经常会遇到被拒绝的时候，往往想要的没有得到，但不要灰心，有时被拒绝，并不是一件坏事，因为神有他自己的美意，他要赐给我们一个更新更好的机会。

7月30日，香柏树聚会点迎来又一个美好的主日。9点，主日敬拜正式开始。杨丕林弟兄主礼，宣召经文诗篇121篇，启应经文诗篇27篇，香柏树诗班献诗《耶和华是我的牧者》。王新洁牧师藉路得记第2章1至17的经文，以《耶和华是我的坚固保障》为题证道。

耶和华在路得和拿俄米的生活中，是怎样做她们的坚固保障呢？对于今天的你我，又可以从中学习到什么呢？对此，王牧师分两个方面与大家进行了分享。

第一，耶和华是我的坚固保障，表现在他对我们的眷顾。

1.在日常生活中的指引

拿俄米和路得回到了伯利恒，她们是没有方向的，更不知道未来的道路会怎样。但生活还是要继续的，在这个时候，她们看的是神的引导。《路得记》中所记载的种种巧合，其实都是来自神的引导与精心安排。生活中我们也常常会遇见类似的巧合，这样的巧合也正是来自神的引导与帮助。

2．赐给我们日用的饮食

路得没有为自己设定目标，而是顺从神的带领。神赐给她们日用的饮食，是藉着路得的工作。同样，神赐给我们日用的饮食，有时并不是我们所预期的那样，而是按着神自己的安排。所以不要为生活忧虑，也不要给神设定目标，要顺服圣灵的带领，听从神的引导和安排，并经历与他同在的恩典。

3．对我们一步一步的引导

7月23日，香柏树聚会点迎来又一个主日。9点，敬拜正式开始。祁贺忠弟兄主礼，宣召经文诗篇37篇，启应经文诗篇36篇。海淀堂父亲诗班献诗《圣哉三一歌》，党同振传道藉约拿书4章1至11节的内容，以《约拿的愤怒和上帝的爱》为题证道。

约拿是一个先知，上帝呼召他去尼尼微城宣讲，让那里的人悔改。约拿却没有听从神的话，而是朝相反的方向逃去。他宁可被别人扔到海里，也不愿意回去。因为尼尼微是亚述的首都，那是一个与自己的国家为敌的地方。上帝安排了一条大鱼吞了约拿，使他在鱼腹中三天三夜。这个时候，他才被迫无奈的去了尼尼微。约拿在尼尼微城只说了一句话，那地方的人就都悔改了。约拿见上帝没有毁灭尼尼微，而是赦免了那里的人，因此对上帝发怒。

通过约拿的故事，我们要思考的是什么呢？

第一，有没有对上帝发脾气。

约拿这样的发脾气，是不是在我们的生活中也发生过呢？约拿生气不是因为他作工失败，而是因为他作工成功了，可见他作工的果效非常之大。这种成功的结果，并不是他想要看到的，但却是上帝想要的。在我们的服事中，要思想上帝的意思，而不是让上帝符合我们的意思。

第二，怎样对待自己不喜欢的人。

7月16日，弟兄姊妹再次相聚在香柏树聚会点，在主安排的圣日敬拜赞美他。9点，主日礼拜正式开始。王新恩弟兄主礼，宣召经文诗篇34篇，启应经文箴言2章。本堂党同振传道藉列王纪上第3章1至14节的内容，以《所罗门的祈求》为题证道。

很多人都知道所罗门，包括那些没有信仰的人在内。在世界历史中，所罗门也是一位非常有智慧的君王。圣经记载，在他刚刚登基的时候，在面临着各种新的环境和挑战时，他向神所求的不是寿，不是福，也不是灭绝他的仇敌，而是向神求智慧。

所罗门的智慧来源于他敬畏耶和华，因为敬畏耶和华是智慧的开端。他经常向神献祭，可见他是一个不停追求的人，这在旧约时代是敬畏神最虔诚的表达方式。新约的时代，是我们把整个人献上，把身体献上当作活祭，这是神所喜悦的。敬畏神和环境没有必然的关系，不要去看环境，不要因为环境成为不敬畏神的借口。当身边有不敬虔之人的时候，也不能因此而跌倒，而要专心定睛仰望上帝，像所罗门一样。

我们有没有敬畏耶和华呢？什么是敬畏呢？敬，是尊敬、敬重；畏，是害怕、畏惧的意思。敬畏是真的对神有畏惧在里面，如果对神有敬畏的话，他的话是会留在我们心上的。当一个人真的有敬畏之心的时候，才会留心、慎重、严肃的去对待。把上帝的话当作耳旁风，是不敬畏神的表现。

7月9日，香柏树聚会点又迎来一个美好的主日。9点整，主日敬拜正式开始。张华林弟兄主礼，宣召经文诗篇91篇，启应经文诗篇145篇，海淀堂父亲诗班献诗《耶和华是爱》。常明军传道与大家分享主日信息，题目是《在爱中建立自己》，证道经文为以弗所书第4章1至16节。

这几节经文是使徒保罗劝勉以弗所的教会，希望他们能够同心合意，用爱心去建立教会。这些话同样也是写给我们的，常传道从三个方面与大家进行分享：

一、为什么要在爱中建立自己

要见证荣耀神。需要让神的爱来充满。每一个肢体都是神用重价所赎买回来的，因此，我们需要在神面前不断的建造自己，使自己属灵的生命得以成长，越来越像基督，且要活出基督爱的样式。

是教会成长的需要。教会的成长与每个人的成长是密不可分的，要在爱中成长，建立自己。爱是什么？神就是爱，爱是他的生命，也是神儿女的生命，要用爱来建立生活的每一个层面。

是刚强我们心里的力量。心里的力量，就是我们里面的人。神赐给我们是刚强壮胆的心，基督徒的刚强是里面的刚强，不是外面的刚强。无论经历任何的环境，神都是我们的力量。

二、在爱中建立自己的身形与原则