9月4日，弟兄姐妹再次相聚在神的殿，敬拜赞美我们的上帝。9点，主日礼拜正式开始。杨丕林弟兄主礼，宣召经文诗篇46篇，启应经文诗篇85篇，香柏树诗班献诗《炼我愈精》。海淀堂党同振传道，以《圣灵的果子——和平》为题证道，经文分别是加拉太书5章22节-23节，雅各书3章17节-18节，歌罗西书1章19节-21节。
在教会中，我们经常彼此问候平安，圣经中所说的和平，与平安是一个意思，只是翻译的不同，有时和平也翻译成和睦。
和平是上帝的属性之一，上帝的工作就是和平的工作，因此，我们要像上帝一样，做和平的事情。
生活中，我们常听说“家和万事兴”、“和气生财”等，可见和平的重要性，圣经要求我们做和平之子。以色列人问候的是平安，更多的是内心的平安。
和平，就是平安和睦、没有冲突、没有缺乏、毫无惧怕的一种状态，就像婴儿躺在母亲的怀中一样，是非常安静的。我们在上帝的面前，应当是这样的状态。
8月28日，香柏树教会的圣餐主日。感谢上帝的恩典，是祂爱的招聚，吸引弟兄姐妹来到主的殿中，敬拜赞美那救我们脱离死亡、赐下无限平安的主。
9点，主日敬拜正式开始。香柏树诗班缓步进入主堂，献诗《主是平安》。王新恩弟兄主礼，宣召经文诗篇100篇，启应经文诗篇96篇。海淀堂刘黎明牧师，藉马太福音7章13节-14节，以《窄门》为题分享。
基督徒所走的道路是一条窄路。一个人从信主开始，直到离开这个世界，要把他的几十年摆上。基督徒在这条路上，要付上一生的年日，因此，我们必须要把这条路弄清楚。
圣经中，主耶稣谈到了永生和神的国，谈到了天国是努力才能进入的，告诉我们要进入这个荣耀的国度，必须要进窄门、走小路，付出努力。
进窄门，是朝着永生去走；走小路，是朝着永恒的国度去走。这足以使我们知道，天国和永生是同一件事情，我们要去是同一个地方，是以我们一生为代价，来达到的目标。
圣经中所说的小路，就是高岗之间的碍路，就是很狭窄的路，而且很高。很多时候，我们所走的路就是这样一条路，因此，走的时候要小心翼翼，免得伤到自己。往往最宝贵的事物，都不是一帆风顺得来的，都是要付代价，伤痕累累的，我们所走的属灵道路也是如此。
8月21日，主日清晨，感谢上帝的带领，弟兄姐妹怀着喜乐感恩的心，来到香柏树教会，敬拜赞美创造天地万物的主。
9点，主日敬拜正式开始，王新恩弟兄主礼，宣召经文诗篇30篇，启应经文诗篇91篇，香柏树诗班献诗《谨慎自守》。海淀堂党同振传道分享，题目是《圣灵的果子——喜乐》，经文分别是加拉太书5章22节-26节、腓立比书4章4节-7节、诗篇16篇11节。
什么是喜乐？
喜乐，是圣灵所结九种果子的一种。每个人都希望过喜乐的生活，但凭我们自己是做不到的。生活中，每当快到某个节日的时候，大家都会互相祝福：“××节日快乐”，但我们发现，经常所使用的词是快乐，而不是喜乐。圣经告诉我们要喜乐，喜乐和快乐不一样，其所用的词也不是同一个。圣经原文中，喜乐是与恩典比较相似的，前几个字母都是相同的，只是后缀不同。由此可见，喜乐和恩典是有一定关系的，因为喜乐就是上帝赐给我们的恩典。恩典是上帝特别赐给我们的礼物，不是自己努力能得来的。
8月14日，美好的主日。感谢上帝的带领，使弟兄姐妹再次欢聚，敬拜荣耀我们的父神。
9点，主日敬拜正式开始。梁国栋弟兄主礼，宣召经文诗篇65篇，启应经文诗篇103篇。海淀堂党同振传道，藉加拉太书5章22节-26节，以《圣灵的果子——仁爱》为题分享。
圣灵所结的果子有九种味道，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制，仁爱排在第一。
传统中所说的爱就是爱，但是在希腊词汇中，爱所体现的意思分为4种:夫妻间的爱、挚爱朋友间的爱、亲情的爱、上帝的爱，前三种爱都是有条件的，因为人的爱都是有缺乏的，只爱那可爱的，只有第四种爱——上帝的爱，是无条件的。
人为什么要爱呢？
第一，因为神就是爱:“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（约一4:7-8）
第二，律法的总纲就是爱:“法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：‘夫夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？’耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。’”(太22:34-40)
8月7日清晨，感谢上帝的带领和大爱，弟兄姐妹早早来到香柏树教会，敬拜赞美爱我们的天父。
9点，主日敬拜正式开始。杨丕林弟兄主礼，宣召经文诗篇25篇1节-22节，启应经文诗篇1篇1节-12节。海淀堂党同振传道，藉加拉太书5章16节-21节，以《顺服圣灵》为题，与弟兄姐妹分享顺服圣灵的重要性。
基督徒是不可以犯罪的，如果犯罪，就留下了破口。基督徒犯罪的原因，就是自己的欲望。“体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8:6），只有顺服圣灵，才能承受神的国。所以我们要效法耶稣基督，因为耶稣在上十字架的时候三次受试探，但祂没有满足自己的欲望。
顺服圣灵和顺从情欲，有怎样的区别与结果呢？
第一、只有顺服圣灵才能蒙更多祝福。
亚伯拉罕，没有生活在安逸的迦勒底的吾珥，反而按照神的指示，离开本族本地本家，往神指示他的地方去。因此，亚伯拉罕得到神的祝福，成为大国。神对他说：“地上的万族都要因你得福。”
相反，他的侄儿罗得，选择的是所多玛和蛾摩拉，是罪恶之城。因那两个地方的罪恶甚多，所以上帝要按着他们的罪恶惩罚他们。上帝眷顾罗得，派天使拯救了罗得一家，其他人都在神的审判中灭亡了。
7月31日，天气炎热，但弟兄姐妹依然早早来到香柏树教会，敬拜赞美神。
9点，主日敬拜正式开始。宣召经文诗篇116篇，启应经文诗篇99篇。王新恩弟兄主礼，海淀堂党同振传道，藉加拉太书5章1节-15，以《基督徒的自由》为题分享。
生活中，撒但总是欺骗我们，让我们相信自己、追随自己的标准和欲望生活，以至于浪费人生。由此可见，焦点不对准神，生活是没有满足的，有的只是对别人的判断和不平。只有当我们拒绝相信自己，开始选择依靠神的时候，才能享受真正的安息，过蒙福的生活；只有当我们按照父神的旨意生活时，才能享受最美丽的自由。
一、自由的定义
自由是不被奴仆的扼所辖制，不是我想变成什么样，就变成什么样，不是自我发现或自我证明。基督徒的自由，是离罪的自由，不是犯罪的自由。堕落的人有犯罪的自由，却没有不犯罪的自由。堕落的状态之下，人是不可能不犯罪的。人是罪的奴隶，会受许多的辖制。
7月24日清晨，感谢神的带领，弟兄姐妹经过一周的忙碌，再次来到香柏树教会，敬拜赞美拣选我们、爱我们的上帝。
9点，主日敬拜正式开始。韩文政弟兄主礼，宣召经文诗篇100篇，启应经文诗篇34篇，海淀堂刘黎明牧师，藉着路加福音12章22节-34节，以《不要忧虑》为题，与大家分享神的话。
从古至今，人最需要的是喜乐与平安，但人的一生，忧愁往往多于喜乐。我们生活的光景，充满了忧虑和忧愁。但耶稣告诉我们，祂所赐给我们的，是真正的喜乐和满足。
1、我们的忧虑有必要吗？人所忧虑的就是物质、生存供应和经济，但忧虑解决不了任何问题，要把一切事情交给神，神会看顾我们的缺乏。祂所赐予的，是我们难以想象的，是取之不尽、用之不竭的，所以我们不应为物质的缺乏忧虑。
7月17日，主日清晨，神的儿女们怀着感恩的心，来到香柏树教会，敬拜赞美创造我们、爱我们的上帝。
9点，主日敬拜正式开始。王新恩弟兄主礼，宣召经文诗篇34篇，启应经文诗篇86篇。海淀堂党同振传道，藉加拉太书4章8节-20节，以《基督成形在心里》为题证道。
党传道首先带领大家祷告：“天父，再次感谢你呼召我们来到你面前，更求主降临到我们中间，求你的灵亲自运行在这里，除去一切搅扰的工作。我们来到这里，能够亲自遇见你，求你的话语亲自触摸我们，求主使用我们这不配的瓦器，在你的帮助下，显出你的大能来。特别的为每位弟兄姊妹祷告，使我们人来到这里，我们的心也来到这里，更求主带领我们下面的时间，我们这样的祷告，是奉耶稣基督的名祈求，阿们！”。
上周分享的内容是奴仆变为儿子，就是说我们要不断成长，不断变化，就像以弗所书所说的，“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗4:11-12）意思是要让我们不断的更像基督。
7月10日，美好的主日，感谢神招聚祂的儿女们来到香柏树教会，敬拜赞美祂、称赞祂圣名。
9点，主日敬拜正式开始。祁贺民弟兄主礼，带领我们一起向主祷告：“天父，你的话语是我们脚前的灯，路上的光，能让弟兄姊妹生命得造就，得复兴。求你将圣经的真理赐给我们，告诉我们当走的路，让我们的信心不至软弱，求主降圣灵充满我们，让我们在基督里蒙受丰盛的恩典，我们以感恩的心向你献祭。主啊！以下是学习你话语的时间，请你托住为你出口的仆人，赐他更多属灵的智慧，将天国的真道向弟兄姊妹显现。求主祝福香柏树教会，使得救的人数天天加增。保守这里的各项事工，赐福为你作工的弟兄姊妹，祷告不配，奉耶稣基督的名所求。阿们！”随后，父亲诗班献诗《献己于主歌》。海淀堂党同振传道，藉着加拉太书4章1节-7节，以《儿子与奴仆》为题分享。
7月3日，感谢神赐给我们美好的一天。主日清晨，神招聚祂的儿女们来到香柏树教会，敬拜赞美祂、称颂祂圣名。
9点，主日礼拜正式开始。王新恩弟兄主礼，宣召经文诗篇126篇，启应经文诗篇119篇25节-40节。海淀堂党同振传道，藉着加拉太书3章15节-29节，以《上帝的应许》为题证道。
上帝所立的约，有割礼之约、摩西西奈山之约、再到基督之约，这些约的背后就是应许；我们要通过律法和应许来看约，就会发现，所有的约的背后都是祝福。弟兄姊妹，我们想得到神的祝福吗？
来看几个约，首先：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去，我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福于他，那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族因你得福；其次：与亚伯兰立约，使你的后裔及其繁多，你从今以后叫亚伯拉罕，成为多国的父，君王从你而出，并把迦南地赐予后裔永远为业。从这些约的背后，看到的是祝福。