证道经文：凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！诗 128:1-4
弟兄姊妹，今天是父亲节。在此我祝愿所有的父亲节日快乐！这个节日也是在提醒父亲们的身份。在今天这样一个特殊节日里，我们一起分享“蒙福的父亲”。
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证道经文：凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！诗 128:1-4
弟兄姊妹，主内平安！今天是父亲节，我在这里衷心地祝福在座的每一位父亲节日快乐！今天我们分享的题目是“蒙福的父亲”。
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感谢神的恩典！今天我们将继续更新系列讲道的分享。前两个月我们分享了有关个人生命和教会事工如何在基督里被更新的主题，本月我们将分享教会在社会形象中的更新。虽然今天越来越多的人来到教会，接受福音，敬拜神，但是就整个中国社会而言，仍有众多的人还没听到过福音，也不知道教会，更不知道耶稣基督到底是谁。作为蒙恩被召的基督徒，我们不能只停留在得着神所赐给我们的新生命、喜乐和平安的权柄上，同时我们也有义务担当起传扬福音的责任，让更多的人认识神。
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在上海孙中山故居纪念馆中有这样一件文物，一件丝织的绣品镶在一个镜框中，高51厘米，宽97厘米。绣品上款是：中山先生，下款为：冯玉祥敬赠，中间是一本翻开的书籍的图案，上面绣着：你们是世上的光。这件绣品是冯玉祥将军在孙中山先生北上期间特别赠送给他的。冯玉祥是一名基督徒，有“基督将军”之称。他将主耶稣教导的这句话送给孙中山先生，是希望用主耶稣的话语与他共勉，在这个世界中能够为主去作美好的见证。今天，在我们记念主耶稣基督复活的这一时刻，我也以这句话与弟兄姊妹共勉。
我将从三个方面分享：第一点，光的作用；第二点，如何发光；第三点，拦阻我们发光的原因。
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刚才刘聪牧师给我们读了新约以弗所书6章1-4节的经文。大家可能会注意到，我刚才称呼刘聪时，用了一个不同以往的词“刘聪牧师”。因为非常感恩，就在上个礼拜天下午，我们教堂有七位同工蒙神的拣选，也因着他们愿意把自己摆上当作馨香的祭物，那馨香之气达到了神的面前，他们被神拣选，按立成为副牧师或牧师。所以在神牧养的工场上，又有了新的牧养力量，神也给了他们更多的托付。在此，我们不但感恩，也特别希望在座的弟兄姊妹，为我们海淀教堂增添新的力量献上感谢和赞美的祷告。
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在马太福音5章13节，主耶稣对门徒说：“你们是世上的盐。”这是耶稣基督对天国子民生命的一个宣告，也是对其生命品质的比喻——天国子民的生命就像盐一样，要有盐的味道，以发挥其应有的重要作用。
耶稣基督为什么说我们是世界上的盐呢？马太福音5章1-12节，耶稣基督以八福作为登山宝训的开篇。13节是前12节的一个总结，以形象的比喻，生动、详尽地表明天国子民属灵生命的本质，我们乃是焕发着来自神属灵生命亮光的一群人。这个比喻让我们看到属灵生命在人的里面有着像盐一样的独特品质，我们在这个世代里要发出从神而来的荣耀。
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彼得前书4章10节讲到：“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”今天我们从三个方面来思想这一节经文。
一、基督徒的身份是管家。
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前段时间我看了几所大学在职研究生的招生情况，有两个专业非常热门，一个是经济学专业，另一个是管理学专业。懂管理的人无论在哪里都吃香，有人的地方就需要有管理。其实神在创造人的时候，赋予我们的身份就是管理者。神创造亚当和夏娃之初，把万物都交托给他们管理。圣经上记载，神对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1:28）我们知道，每个人在这世上只是短暂停留，并没有任何东西真正属于我们；地球不过是神给我们暂时的居所，“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”（诗24:1）神造好万物之后，就赋予人管理的使命。
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亲爱的弟兄姊妹，上周我们分享了“建立基督的身体”，讲述了初期教会所面临的挑战、问题以及解决的办法。今天我们继续分享教会的管理及挑战系列问题，从而明白神是如何带领我们面对这一切的。藉着提摩太前书3章1-13节关于监督和执事的资格的经文和大家分享在当今社会生活和教会所面临的挑战中，神对基督徒，特别是对那些服侍他、为他作美好见证的人有着怎样的期盼。
初期教会，由于人数不断增长、事物繁多，说希腊话的犹太人因为在他们寡妇的供应上缺乏而发出怨言。众使徒向他们表明：“我们要专心以祈祷传道为事。”（徒6:4）教会出现了这样的问题，需要选立监督或执事来带领教会共同增长。
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感谢主的恩典，刚才我们读了提摩太前书3章1-13节的经文。这段经文似乎跟我们没有太大关系，因为它讲的是教会中作监督和执事所当具备的一些条件。但是，当我们细细品味这段经文时发现，保罗的本意不单是给教会订立一些规章制度，乃是鼓励每一个基督徒能够在神的圣工上有份。因为在13节保罗特别地强调说：“因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。”
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今天我们学习彼得的系列祷告之三——“主啊，我们在这里真好！”我们从以下五个方面分享：
一、主的荣光变像
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感谢主！今天我和弟兄姊妹分享的题目是：建立基督的身体。
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弟兄姊妹，在我们的生命当中你是否有过这样的经历：当你参与服侍的时候，由于事务繁多，无论是面向家庭、职场，还是社会的服侍，你都会感到很疲惫；或当你信仰中有疑惑，希望与同工、牧师交通，需要别人来服侍你的时候，却因为找不到对象而非常疲惫。
从今天所读的经文中，我们看到了那些从埃及地出来的神的选民在生活中陷入了怎样的困境。神的仆人摩西一个人要面对所有的百姓，他的服侍非常辛苦，百姓也很疲惫。透过今天的经文，我们也看到摩西与以色列民事工更新的过程，这个更新根植于三类人：
第一类，领袖摩西。
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旧约圣经出埃及记第18章讲述了一件事情：以色列民从埃及地出来后，经过旷野进入到迦南地。当以色列人来到利非订，快要接近西奈山的时候，神的作为传遍了整个外邦。其中有一位米甸的祭司，名叫叶忒罗，是摩西的岳父，当他听见神对以色列民所作的事情以及百姓在神面前所蒙的恩典后，他就带着摩西的妻子希坡拉和两个儿子来找摩西。从第18章1-12节我们看到，当叶忒罗找到摩西和众百姓以后，摩西就跟叶忒罗分享神怎样在以色列百姓中作带领、保守和帮助的工作。听后，叶忒罗非常地感恩，他说：“耶和华是应当称颂的，他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。
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今天若谈到我们每一个基督徒的信仰，我想它既不是停留在圣经中，也不单单存在于我们的头脑里抑或只是挂在嘴上。圣经告诉我们，如果一个人有信心，没有行为，那么他的信心就是死的；信心和行为是并行的，而且信心因着行为才得以成全。倘若一个基督徒说自己有爱心，又很有信心，却没有行为，这有什么益处呢？一个真正的基督徒的信心会在他的行为中彰显出来，真正的信仰必定会结出属灵的果子来，就如圣经上所说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3:8）今天我从以下几个方面和大家来分享“在基督里行为的更新”。
第一，行事为人与悔改的心相称。
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有一次我有机会和一个伊斯兰教徒交流，分享了彼此的信仰。我问了他一个问题：作为伊斯兰教徒，你们允许和非伊斯兰教的人结婚吗？他说：“可以，我女朋友以前就是基督徒，她从小跟妈妈一起信主，去教堂礼拜，但后来她发现在教堂里找不到平安，也看不到基督徒有多么好。当她认识我之后，从我的信仰里反而得到了平安，于是她就归到伊斯兰教了。”听后我的心很痛，也引起了我的反思。
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今天我们一同分享的题目是“穿上新人”。前几天我在网上看到一篇文章，说的是一个小学生的语文中出现了一个“孔融让梨”的问题——如果你是孔融你该怎么作？一个小学生在答卷上写下了：“我不会让梨。”结果，被老师判为错误。“让梨”的行为体现出一种美德，是值得称颂的。但是，没有“让”难道就该遭到指责、定为错误吗？为此，引起了网友的很大热议。
道德是用来约束我们个人行为的一个准则，但是很多人却拿这个准则和行为去判断人、批评人、指责人，这就出现了很多问题。
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在以弗所书4章17-24节，保罗告诉基督徒信主之后的一大生活要素——我们要做出改变、“穿上新人”，这也是我们今天分享的主题。藉着这段经文，我们一同来思想，在成为一个新造的人之后，如何活出内在的生命，及怎样度过我们外在的生活。
信主前，我们有自己的习惯和固定的生活模式。成为基督徒后，因着信耶稣基督，我们的生命有了全新的改变，内在有了重生的生命，我们需要从神那里不断支取力量和智慧，才能将这种生命彰显出来。
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约翰福音第4章讲述了耶稣和撒玛利亚妇人谈道的故事。耶稣和门徒在传道途中，要经过撒玛利亚，他们来到一座名叫叙加的城时，已经到了午时，耶稣就在雅各井旁坐下休息，门徒出去找食物。这时，有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣看到这个妇人之后就向她要水喝，撒玛利亚妇人就说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”（约4:9）耶稣和撒玛利亚妇人的谈道就从这里开始。
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约翰福音4章记载了撒玛利亚妇人与耶稣在雅各井旁奇妙的相遇。面对充满爱、接纳和期盼的耶稣，撒玛利亚妇人的敬拜侍奉得到了彻底的更新，进而她的生活以及整个生命经历了奇妙的改变，满了主的祝福。今天我们藉着分享约翰福音4章19-24节的经文来思想在基督里侍奉的更新，同得激励和帮助。
一、更新——抓住更新的机会
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